Editorial La Rioja 425 años de lucha

Por el pueblo diaguita pisoteado, por la tierra avasallada, por los derechos desconocidos no celebramos la fundación de nuestra Rioja.Por los hermanos originarios que bailaron y cantaron su música, su cultura, que vivieron en armonía con la naturaleza, no celebramos. Desmentimos la historia, la leyenda de un Ramirez de Velazco enamorado de la belleza de éste suelo. Hace 425 años vinieron españoles buscando el oro del Famatina. La Pachamama en alerta los engañó haciéndoles creer que el cerro que estaban viendo era el que guardaba lo que estaban buscando y nos fundaron. Y empezó a brotar sangre de donde salían perfumes de jazmines y azahares, y los hermanos, curtidos por el sol fueron esclavizados vistos como mano de obra barata, o mejor dicho, nada valían. Así fue como tuvimos otro nombre. Así fue como a ésta tierra llegó un nuevo dios, un nuevo gobierno saqueador, hambriento de las riquezas naturales para llevar a otra patria dejando a los habitantes originarios sin libertad, sin tierras, sin derechos. Y nació La Rioja demarcada con desigualdades buscando un camino propio entre costumbres distintas, guardando el culto a la Pachamama y la alegría del pujllay en febrero, bañando la tierra con vino con el mismo amor diaguita, con ese mismo amor y sed pero de justicia como la bañó con su sangre Angelelli. Que no escriban en la historia que los diaguitas fueron dóciles ante los invasores porque en el continente han sido de los que mas resistencia opusieron y es la misma bravura que nos aflora cuando los saqueadores vestidos con nuevos trajes se asoman a nuestros cerros. Ahí se nos junta el coraje del Chacho, de Facundo, de Victoria Romero, de Felipe Varela con la entrega sabia de Rosarito Vera Peñaloza y nos reconocemos pueblo hijos todos de la misma madre. La que abraza y tiene cerca de su pecho a los hermanos impunemente muertos y por los que sus familiares siguen exigiendo justicia. La que mira a los chicos, a los que el avance de la política liberal les deja calles y no camas donde dormir, a ellos les pide a la zapam zucum que los ampare. Y al viento que sople fuerte y arrase con las ambiciones de las multinacionales que vienen para saquearla, lo mismo que a los políticos entreguistas, a ellos que el zupay, el mandinga y el mikilo juntos los espante hasta en la hora de la siesta para que no tengan descanso. Para que podamos caminar tranquilos con el concierto de los coyoyos como en una noche de diciembre bajo la mirada atenta de la mamaquilla, la luna, diosa protectora que nos marque la época de la cosecha para nuestros hermanos originarios y para nosotros, pueblo riojano sediento de amparo y justicia social.