El mandato del ser Wiwa a partir de la historia de los linajes

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Antes del amanecer cuando todo era oscuridad, el pensamiento se movía dentro del agua y luego surgió una burbuja que hizo el mundo material. Así se inicia el principio, con los mamonuas, nuestro centro de gobierno. El padre fundador y misional del pueblo Wiwa, Ade Luabico, tiene la responsabilidad de resguardar el conocimiento con todos sus principios A partir de él, surgen los primeros linajes que comenzaron a habitar en el territorio Wiwa, estos linajes son: Zharneka, Sertuga, Guituga, Dumajastuga, Malungaga, Zhisituga y winistuga winistuga. Cada linaje se identificaba por medio de sus puntadas y los colores de la mochila, el vestido, el tejido del sombrero, el poporo, entre otras cosas. Cuando entró la colonización al pueblo Wiwa, y en especial con la llegada de los capuchinos, decían que los Wiwas eran salvajes a los que tenían que darnos un nombre y después una identificación ante el Estado para que “accediéramos a la educación y a la salud”. Pero antes todos teníamos nombres tradicionales, como Shemaku, Inkamako, Luka, Sezhamun, Abigu o Zalenuabikunguma, nombres que estaban asociados con cada linaje. Eran nombres que los capuchinos no lograban pronunciar ni escribir en sus máquinas, entonces, sin permiso, nos imponían nombres y apellidos como: Gil, Pinto, Sauna, Limaco, Mojica, Bolaño, Barro, Pastor, Solís, Daza o Bolívar, y así empezó a darse una mezcla que desconocía las funciones que tenía cada linaje en cada uno de los doce centros de gobierno del pueblo Wiwa. Los centros de gobierno son conectores espirituales. Son los espacios donde cada linaje hace su trabajo espiritual para mantener el equilibrio con la naturaleza. Proteger y cuidar el corazón del mundo ha sido una misión encomendada a los cuatro pueblos de la Sierra Nevada de Santa Marta. Dentro de esta misión, cada uno de los siete linajes del pueblo Wiwa tiene una función y un mandato especial según su propia historia. Por ejemplo, Zharneka, que es actualmente Gil, tiene un fuerte mandato cultural, su tarea es la de gobernar y dirigir en el territorio ancestral, organizar los trabajos tradicionales y orientar a las personas en su accionar según el centro de gobierno. Los Gil son quienes lideran los procesos desde la parte política y cultural. Por su parte, el linaje Dumajastuga cumple con la vigilancia de los espacios sagrados de la Línea Negra, así como los Chimosquero son los encargados de controlar que los pagamentos y rituales sean realizados en los espacios sagrados.

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