[Ep.30] ¿CÓMO eran las primeras ARMAS medievales?

Detrás de cada espada, cada lanza o cada hacha que ha llegado hasta nosotros a través de la arqueología hay algo más que su función más evidente, la de herir o matar. Hay una posición social, una pertenencia a un grupo, una economía capaz de sostener el coste de fabricarla y, en muchos casos, un mensaje dirigido a quienes asistían a un funeral y no al enemigo en el campo de batalla. En este episodio repasamos qué tipos de armas empuñaban los pueblos altomedievales, desde el cuchillo más humilde hasta el escudo elevado como símbolo de realeza. Veremos cómo el propio diseño de un arma, como el angón franco, solo cobra sentido dentro de una táctica de combate muy concreta, y cómo la ausencia de una pieza tan simple como el estribo mantuvo a la caballería en un papel secundario durante siglos. Hablaremos también de cómo el tipo de arma que un hombre llevaba consigo, en vida y en la tumba, revelaba su lugar exacto en la jerarquía social. FUENTES: - Azkárate Garai-Olaun, A. (1993). Francos, aquitanos y vascones. Testimonios arqueológicos al sur de los Pirineos. - Baker, P. S. (2013). The Frankish war-machine of Charles Martel. Saber and Scroll Journal. - Catalán Ramos, R. (2012). De Cabriana a Aldaieta: Armamento y mundo funerario en el valle del Duero y su entorno (siglos V–VIII). - Cebrián Fernández, R., & Hortelano Uceda, I. (2024). Las armas procedentes de un contexto del siglo VI de Segobriga. - Contamine, P. (1986). El armamento. En La guerra en la Edad Media. - García Jiménez, G., & Vivó i Codina, D. (2003). Sant Julià de Ramis y Puig Rom: Dos ejemplos de yacimientos con armamento y equipamiento militar visigodo en el noreste peninsular. - Härke, H. (2012). Weapons in Anglo-Saxon burials: The symbolic representation of war and violence in early medieval graves. - Mezquíriz, M. Á. (1965). Necrópolis visigoda de Pamplona. CONTACTO: [email protected]