EPISODE · Jun 13, 2024 · 6 MIN
EP37 自我改革
from 粵讀者:星雲大師-迷悟之間 · host 國際佛光會洛杉磯協會蒙市第一、二、三分會
「粤讀者」: 勞杏玲 洛杉磯協會蒙市第一分會 後期製作: 洛杉磯協會蒙市第二分會 本期與大家一同「粵讀」星雲大師《迷悟之間1-真理的價值》中的短文:「自我改革」 閱讀全文: 桌子壞了,要修理一下;衣服破了,要補綴一番;房子漏了,要重新裝修;馬路壞了,要填補整修;人,要不斷地修正、改革自己的陋習,才會慢慢健全。 孔子說:「人生而知之,學而知之,困而知之。」人即使活到老,也學不了,因此一個人如果自滿,不肯改革、不肯學習,自然不會進步。 人生的毛病之多,例如:語言上的惡口、綺語、兩舌、妄言,乃至心理上的自私、執著、貪吝、瞋恚、嫉妒等,都像癌症一樣,如果沒有找到高明的醫師療治,則如覆艦難駛、惡疾難癒,人生不復救藥矣!唯有自己做自己的醫生,一個肯自我療治、自我改革的人,才有希望。 日本的宮本武藏,幾乎集醜陋、殘忍等惡習於一身,但在澤安禪師的協助下,一改而成為日本有名的「劍聖」。 宋江在梁山泊落草為寇,打家劫舍,後來被朝廷招安,一變而為捍衛國家的武士,反能保境安民。 人稱「指鬘外道」的鴦掘摩羅,誤信外道,殺人如麻,後來得遇佛陀,一改惡習而為身心清淨的證果羅漢。 印度佛教四大論師之一的龍樹,學佛前,惡習滿身,隱身王宮,調戲宮女,後來得聞大乘佛法,從此潛心經藏,成為八宗共祖,因此後世尊為菩薩。 日本的「鬼平兵衛」,原本脾氣暴躁,人人厭惡,後來洗心革面,重新做人,一改而為慈悲的「佛平兵衛」。 佛殿裡的大磬,有一天向佛像抗議:「為何信徒總是敲打我,卻向你禮拜?」佛像說:「因為我禁得起一刀一錘的雕琢,故能成為佛像供人膜拜,你因為受不了一棒就哇哇大叫,故而只能是大磬!」 一個人,是要成為人人尊敬的佛像呢?還是不堪一擊的大磬呢?就在於自己的一念之間願意「自我改革」否! 經云:人人皆有佛性;佛性本自清淨。因此,一個人即使有過,只要能「隨緣消舊業,切莫造新殃」,並能時時自我反省、自我改革,能把貪心改成喜捨,把瞋恨改成慈悲,把愚癡改成智慧,把嫉妒改成尊重。平時對於自己的言行,所謂「非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿動」,能夠革除陋習、調伏六根,當眼耳鼻舌身心都能聽任自己主宰時,則人生庶幾無過矣。
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「粤讀者」: 勞杏玲 洛杉磯協會蒙市第一分會 後期製作: 洛杉磯協會蒙市第二分會 本期與大家一同「粵讀」星雲大師《迷悟之間1-真理的價值》中的短文:「自我改革」 閱讀全文: 桌子壞了,要修理一下;衣服破了,要補綴一番;房子漏了,要重新裝修;馬路壞了,要填補整修;人,要不斷地修正、改革自己的陋習,才會慢慢健全。 孔子說:「人生而知之,學而知之,困而知之。」人即使活到老,也學不了,因此一個人如果自滿,不肯改革、不肯學習,自然不會進步。 人生的毛病之多,例如:語言上的惡口、綺語、兩舌、妄言,乃至心理上的自私、執著、貪吝、瞋恚、嫉妒等,都像癌症一樣,如果沒有找到高明的醫師療治,則如覆艦難駛、惡疾難癒,人生不復救藥矣!唯有自己做自己的醫生,一個肯自我療治、自我改革的人,才有希望。 日本的宮本武藏,幾乎集醜陋、殘忍等惡習於一身,但在澤安禪師的協助下,一改而成為日本有名的「劍聖」。 宋江在梁山泊落草為寇,打家劫舍,後來被朝廷招安,一變而為捍衛國家的武士,反能保境安民。 人稱「指鬘外道」的鴦掘摩羅,誤信外道,殺人如麻,後來得遇佛陀,一改惡習而為身心清淨的證果羅漢。 印度佛教四大論師之一的龍樹,學佛前,惡習滿身,隱身王宮,調戲宮女,後來得聞大乘佛法,從此潛心經藏,成為八宗共祖,因此後世尊為菩薩。 日本的「鬼平兵衛」,原本脾氣暴躁,人人厭惡,後來洗心革面,重新做人,一改而為慈悲的「佛平兵衛」。 佛殿裡的大磬,有一天向佛像抗議:「為何信徒總是敲打我,卻向你禮拜?」佛像說:「因為我禁得起一刀一錘的雕琢,故能成為佛像供人膜拜,你因為受不了一棒就哇哇大叫,故而只能是大磬!」 一個人,是要成為人人尊敬的佛像呢?還是不堪一擊的大磬呢?就在於自己的一念之間願意「自我改革」否! 經云:人人皆有佛性;佛性本自清淨。因此,一個人即使有過,只要能「隨緣消舊業,切莫造新殃」,並能時時自我反省、自我改革,能把貪心改成喜捨,把瞋恨改成慈悲,把愚癡改成智慧,把嫉妒改成尊重。平時對於自己的言行,所謂「非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿動」,能夠革除陋習、調伏六根,當眼耳鼻舌身心都能聽任自己主宰時,則人生庶幾無過矣。
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