EP44 隨緣的性格

An episode of the 粵讀者：星雲大師-迷悟之間 podcast, hosted by 國際佛光會洛杉磯協會蒙市第一、二、三分會, titled "EP44 隨緣的性格" was published on August 8, 2024 and runs 5 minutes.

August 8, 2024 ·5m · 粵讀者：星雲大師-迷悟之間

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Summary

「粤讀者」：勞杏玲洛杉磯協會蒙市第一分會後期製作：洛杉磯協會蒙市第二分會本期與大家一同「粵讀」星雲大師《迷悟之間1-真理的價值》中的短文：「隨緣的性格」閱讀全文：　　處在人際關係複雜的現代社會，如何堅守善惡是非觀念，不與世俗同流合污，而又能圓融的與人和諧相處，《大乘起信論》中的「隨緣不變，不變隨緣」是為人處世最好的性格。　　所謂「隨緣」，就是要隨順因緣。世間萬法，都是因緣和合而存在，每個人都離不開因緣法而存活；同樣的，每一個人的思想觀念、言行舉止，也會成為影響別人的相互因緣。因此，人與人相處，應該要隨順好因好緣，要有「結緣總比結怨好」的觀念，能夠隨緣，才能成事。　　「隨緣」是隨順當前的環境，但絕非隨便行事，苟且偷安；做人不但要有「隨緣」的性格，更要秉持「不變」的操守，能夠「隨緣不變，不變隨緣」，這是自利利他的良方。　　唐朝文成公主為了和合唐朝與西藏兩國的關係，「隨緣」做了和平使者，遠嫁西藏。她把佛教帶到西藏，並且把唐朝的文化傳揚於異域，至今仍為世人所傳揚稱頌。　　相反的，北宋名相王安石，任內積極推行新法，以謀富國強兵，卻因宋神宗的不信任，以及遭到保守派的阻撓，以致功敗垂成，最後不但導致北宋為外夷所滅，連皇帝都成了俘虜，實在可悲可歎。　　「隨緣」不是隨波逐流，不是隨世浮沉；「不變」也不是墨守成規，更不是泥古不化。社會上有些人因為一昧隨緣，卻失去原則，結果隨波逐流，沉淪苦海，無法自拔；有些人則過分堅持原則，不能融通，反成執著，不但喪失人緣，也使事業的發展受到阻礙。　　因此，能夠在隨緣的生活與不變的原則相行無礙之下，才能享有收放自如的人生。尤其，身居高位的從政人員，他的所思所想，他所做的每一個決策政令，都足以影響國家的發展與人民的福祉，所以應該廣開言聽，諮諏納諫，要審慎的盱衡時勢，順應潮流，不可美其名為「擇善固執」，實乃「故步自封」、「剛愎自用」，結果不但自誤誤人，甚至遺恨千古，能不慎乎！

Episode Description

「粤讀者」：勞杏玲洛杉磯協會蒙市第一分會

後期製作：洛杉磯協會蒙市第二分會

本期與大家一同「粵讀」星雲大師《迷悟之間1-真理的價值》中的短文：「隨緣的性格」

閱讀全文：

　　處在人際關係複雜的現代社會，如何堅守善惡是非觀念，不與世俗同流合污，而又能圓融的與人和諧相處，《大乘起信論》中的「隨緣不變，不變隨緣」是為人處世最好的性格。

　　所謂「隨緣」，就是要隨順因緣。世間萬法，都是因緣和合而存在，每個人都離不開因緣法而存活；同樣的，每一個人的思想觀念、言行舉止，也會成為影響別人的相互因緣。因此，人與人相處，應該要隨順好因好緣，要有「結緣總比結怨好」的觀念，能夠隨緣，才能成事。

　　「隨緣」是隨順當前的環境，但絕非隨便行事，苟且偷安；做人不但要有「隨緣」的性格，更要秉持「不變」的操守，能夠「隨緣不變，不變隨緣」，這是自利利他的良方。

　　唐朝文成公主為了和合唐朝與西藏兩國的關係，「隨緣」做了和平使者，遠嫁西藏。她把佛教帶到西藏，並且把唐朝的文化傳揚於異域，至今仍為世人所傳揚稱頌。

　　相反的，北宋名相王安石，任內積極推行新法，以謀富國強兵，卻因宋神宗的不信任，以及遭到保守派的阻撓，以致功敗垂成，最後不但導致北宋為外夷所滅，連皇帝都成了俘虜，實在可悲可歎。

　　「隨緣」不是隨波逐流，不是隨世浮沉；「不變」也不是墨守成規，更不是泥古不化。社會上有些人因為一昧隨緣，卻失去原則，結果隨波逐流，沉淪苦海，無法自拔；有些人則過分堅持原則，不能融通，反成執著，不但喪失人緣，也使事業的發展受到阻礙。

　　因此，能夠在隨緣的生活與不變的原則相行無礙之下，才能享有收放自如的人生。尤其，身居高位的從政人員，他的所思所想，他所做的每一個決策政令，都足以影響國家的發展與人民的福祉，所以應該廣開言聽，諮諏納諫，要審慎的盱衡時勢，順應潮流，不可美其名為「擇善固執」，實乃「故步自封」、「剛愎自用」，結果不但自誤誤人，甚至遺恨千古，能不慎乎！