【飛碟時空膠囊】《飛碟晚餐 侯文詠時間》 2007.05.29 藝術詮釋檳榔西施 轉化刻板印象- 吳瓊華

台客文化最近吵翻天，但說到台客，頻頻躍上國際媒體的檳榔西施，可說是最本土的文化現象。有一位女性藝術家，花了長達十年的時間研究檳榔西施，並且今天起在台灣藝術教育館，舉辦了一項檳榔西施藝術展，要以藝術的力量，轉化檳榔西施文化。 遠遠看這個霓虹招牌就是標準的檳榔攤，但走近一看，竟然是藝術教育館的警衛室，長期研究檳榔西施文化的藝術家吳瓊華，大膽地在向來被視為莊嚴場所的藝術教育館，辦起檳榔文化藝術展，就是要讓大家撇掉對於檳榔西施的刻板印象，重新看看這項、源自社會底層的文化現象。 十年來，吳瓊華南征北討訪問了200多位檳榔西施，並且和這些西施成為好朋友，甚至還勸成功21位西施，回到校園裡、繼續她們未完成的學業。畫出這一張張艷麗的西施畫像，吳瓊華希望藉由藝術的力量，讓檳榔文化從原本的情色印象得以轉化。 吳瓊華認為，檳榔西施的流行，是呼應到市場的需要才如此蓬勃，如果大家以較正面的態度看待西施，或許反而能間接幫助西施們，擺脫被物化的現況，目前她正在向文建會提案，打算在南崁交流道，辦起更大規模的西施裝置藝術展。 有人說，到台灣旅遊觀光必看「檳榔西施」，看檳榔西施的清涼與嗆辣，同時也會直接聯想到一位以「檳榔西施」主題創作的女性藝術家吳瓊華；吳瓊華教授深根在這個議題研究漫長15年，從馬路邊的檳榔攤訪談西施，到堆疊系列的田園調查，與成功地轉置在藝術創作、博士論文上，以及展開國際巡迴展。 吳瓊華教授，高雄人，美國普林頓大學藝術創作博士，國立台灣藝術大學造型所藝術碩士，美國南加州大學教育學院主修藝術教育。現任美國普林頓大學藝術學教授兼處長，台灣女性現代藝術協會&中美文化藝術交流協會會長。曾在美、德、日、加、台等地辦理36次個展以及國內各大美術展重要聯展數十回，此次首度在嘉義鐵道藝術村辦理個展，期望用不同的藝術呈現方式，帶給嘉義的民眾新的藝術感受。 『台灣水姑娘』-吳瓊華．檳榔西施．複合裝置藝術展在本次展出中，收納了吳教授的複合媒材與裝置藝術作品共28件，在「檳榔西施-台灣芭比12聯作」和「美麗俏佳人6聯作」中，述說了於早熟的社會體驗中的檳榔西施，其造型與混搭風的打扮之時尚情結攝人眼光，傳遞了傳統文化的無奈與消長。「遊龍戲鳳」與「好差事」則還原了台灣檳榔產業初期，多數由線民、社會底層機伶份子(俗稱地方小混混)或黑道大哥背後護持，作品暗喻父權社會中，業主和紅唇族伺機與西施美眉打情罵俏的正當性，傳達了西施和台客互動的微妙曖昧關係，生動的剖析描繪人性。 「窺視」裝置藝術作品，則闡述了佛洛依德學說的人類內心底層「原慾」聲音，這件作品被安置在一片漆黑寂靜無聲的展覽場域裡，觀者只能摸索前進，在昏暗中進行觀看(窺視)；同時，當窺視者陷入窺視的情境中而被展現時，自然也成了別人窺視的標的。 「超級比一比3」，是由288禎Ａ4圖像之三面牆的舞台構成〈立方體〉，如同實際的檳榔攤位，這個攤位牆面的檳榔西施影像裝置，是創作者過去訪談230位檳榔銷售女孩，所蒐集而來，呈現創作者與訪談之「時間」觀與「身體」痕跡，有記錄的、文件的、排序的空間鋪陳，彰顯了時間性的「厚度」。 女性藝術家吳瓊華表現女性主義在藝術創作上，彰顯女性陰柔的特質，其風格上除了較為細膩外，同時有別於男性藝術工作者不同的觀念與作品創造。從一些官辦靜態展場到閒置空間，藉由藝術的介入，讓觀看與被觀看，窺視與被窺視等行為自然的呈現，藉由藝術來建構，人、時間與空間所交互產生的社會文化相關的議題，激發出檳榔西施的深層藝術意涵。 -- Hosting provided by SoundOn