【飛碟時空膠囊】《飛碟晚餐 謝哲青時間》 2012.08.14 《羅馬帝國的崛起》&《歐洲的誕生：理念、認同、現實 》廣場出版-沈昭明

《羅馬帝國的崛起》波利比烏斯 POLYBIUS 這本書何以是傳世經典: ** **波氏的《歷史》是一部普世史，是第 一部採用綜觀視角的歷史書寫。這是因為當時地中海世界就是這時期變得如此糾結，構成一個有機整體。所以作者波利比烏斯相信若侷限於某地的歷史將無法適當地診斷事件發展的前因後果。而作者一生(200-118B.C)與這一時代有部份重疊，其政治軍事長才讓他有機會接觸一些最具政治影響力的羅馬人，並且陪同小西比奧「非洲征服者」參加第3次迦太基戰爭，親眼見證文明古國迦太基的覆滅。以作者本身的特殊條件與採用綜觀視角把地中海作為一個整體進行敘述，成就了這部傳世經典的地位。 羅馬帝國是西方史上最成功的帝國！疆域最大、歷史最久！後世多少人、多少國家皆以仰望之心攀附羅馬！ 羅馬帝國為所有的歐洲帝國--從近代的西班牙到十九世紀的英國與二十世紀的法西斯─不斷的提供靈感、形象和語彙。所有曾是歐洲帝國首都的城市，包括倫敦、巴黎、柏林都充滿了羅馬帝國遺留下的宏偉建築典範！ 美國是繼羅馬之後西方最大的帝國，他們都是當時的世界秩序制定者，今日討論美國的命運，西方不停的向羅馬歷史叩問，「羅馬和平」與「美國和平」的異同？美國會步上羅馬衰敗之路嗎？ 《歐洲的誕生：理念、認同、現實 》— 傑拉德‧德朗提 GERARD DELANTY 本書是關於在每個年代中，歐洲這項理念是如何在自我認同的鏡像中再次創造。我明白地將「歐洲」視為文化建構，並論證不能將它視為不證自明的整體：它是跟實在幾乎同等的理念。我也將論及歐洲是有爭議的概念，它的過去是在困阨中演變成具有自我意識的理念。如同繁複文明的核心與系統化隱喻，歐洲理念所呈現的，是我們那帶有矛盾與衝突的文化鬥爭。 我的主旨是，歐洲作為一種理念，永遠都處於創造與再造的進程中，由許多新的集體認同的壓力所決定。我希望解構的，是柏拉圖式觀點那種永恆不變的歐洲理想，此一理想的內含總是與追求自由、民主與自治的價值連結在一起。就像卡爾．雅斯培曾說過的，「歐洲精神」或—如同其他二十世紀早期的作者，例如T.S.艾略特、胡塞爾與瓦勒希所相信的—一個實質地歐洲傳統的整體，是當代歐洲觀點的基本普遍假定。然而當T.S. 艾略特，在一九四七年寫下，「新的整體只能從舊的根基裡茁壯：基督信仰，以及歐洲人共同繼承的經典語言」時，並不是所有人都同意。這段話顯示的是今日廣泛流行的共識，即歐洲的文化基礎乃是深植於拉丁基督教世界、人文主義的價值與自由民主（Kundera, 1984）。我期許能夠揭示這些信仰其實是毫無根據的，或頂多只是充滿迷思的，假若歐洲理念是作為規範性的概念，便有必要讓它接受批判性反思的檢驗。既然理念本身就是歷史產物，那麼將歐洲史視為一個不斷進展的偉大整體化理念之化身，便是不可能的。不會有貫穿古今的歐洲史理念是連貫一致的，而且歐洲的歷史疆界也變動過許多次。然而在偉大的歷史巨流中，還是有些東西可區辨出來，它們不是歷史的整體，而是困阨：歐洲理念作為衝突的產物，更甚於作為共識的產物。 -- Hosting provided by SoundOn