Fogo do Desejo Amoroso de Sri Caitanya - Vipralamba Seva

CC Madhya 1.54 ratha-yātrāya āge yabe karena nartana tāhāṅ ei pada mātra karaye gāyana ratha-yātrāya - no festival de carros; āge - na frente; yabe - quando; karena - faz; nartana - dança; tāhāṅ - lá; ei - isso; pada - estrofe; mātra - apenas; karaye - faz; gāyana - cantando. Quando Caitanya Mahāprabhu costumava dançar diante do carro durante o festival, Ele sempre cantava os dois versos a seguir. CC Madhya 1.55 seita parāṇa-nātha pāinu yāhā lāgī ’madana-dahane jhuri genu seita - isso; parāṇa-nātha - Senhor da Minha vida; pāinu - eu consegui; yāhā - quem; lāgi ’- para; madana-dahane - no fogo do desejo luxurioso; jhuri - queima; genu - eu me tornei. “Eu ganhei aquele Senhor da Minha vida, por quem eu estava queimando no fogo dos desejos luxuriosos.” No Śrīmad-Bhāgavatam (10.29.15) é afirmado: kāmaṁ krodhaṁ bhayaṁ sneham aikyaṁ sauhṛdam eva ca nityaṁ harau vidadhato yānti tan-mayatāṁ hi te A palavra kāma significa desejo luxurioso, bhaya significa medo e krodha significa raiva. Se alguém se aproxima de Kṛṣṇa de uma forma ou de outra, sua vida se torna um sucesso. As gopīs se aproximaram de Kṛṣṇa com desejo luxurioso. Kṛṣṇa era um menino muito bonito e elas queriam conhecer e desfrutar de Sua companhia. Mas esse desejo luxurioso é diferente daquele do mundo material. Parece luxúria mundana, mas na realidade é a forma mais elevada de atração por Kṛṣṇa. Caitanya Mahāprabhu era um sannyāsī; Ele saiu de casa e tudo mais. Ele certamente não poderia ser induzido por quaisquer desejos luxuriosos mundanos. Portanto, quando Ele usou a palavra madana-dahane (“no fogo do desejo luxurioso”), Ele quis dizer que, por puro amor por Kṛṣṇa, Ele estava queimando no fogo da separação de Kṛṣṇa. Sempre que Ele encontrava Jagannātha, no templo ou durante o Ratha-yātrā, Caitanya Mahāprabhu costumava pensar: “Agora eu tenho o Senhor da Minha vida e alma”. CC Madhya 1.56 ei dhuyā-gāne nācena dvitīya prahara kṛṣṇa lañā vraje yāi - e-bhāva antara Sinônimos ei dhuyā-gāne - na repetição desta canção; nācena - Ele dança; dvitīya prahara - o segundo período do dia; kṛṣṇa lañā - tomando Kṛṣṇa; vraje yāi - deixe-Me voltar para Vṛndāvana; e-bhāva - este êxtase; antara - dentro. O Senhor Caitanya Mahāprabhu costumava cantar esta canção [seita parāṇa-nātha] especialmente durante a última parte do dia, e Ele pensava: “Deixe-me levar Kṛṣṇa e voltar para Vṛndāvana”. Esse êxtase sempre enchia Seu coração. Estando sempre absorto no êxtase de Śrīmatī Rādhārāṇī, Śrī Caitanya Mahāprabhu sentiu a mesma separação de Kṛṣṇa que Śrīmatī Rādhārāṇī sentiu quando Kṛṣṇa deixou Vṛndāvana e foi para Mathurā. Esse sentimento de êxtase é muito útil para alcançar o amor de Deus na separação. Śrī Caitanya Mahāprabhu ensinou a todos que não se deve ficar excessivamente ansioso para ver o Senhor, mas sim sentir a separação Dele em êxtase. Na verdade, é melhor sentir separação Dele do que desejar vê-Lo face a face. Quando as gopīs de Vṛndāvana, os residentes de Gokula, encontraram Kṛṣṇa em Kurukṣetra durante o eclipse solar, elas queriam levar Kṛṣṇa de volta para Vṛndāvana. Śrī Kṛṣṇa Caitanya Mahāprabhu também sentiu o mesmo êxtase assim que viu Jagannātha no templo ou no carro do Ratha-yātrā. As gopīs de Vṛndāvana não gostavam da opulência de Dvārakā. Elas queriam levar Kṛṣṇa ao vilarejo de Vṛndāvana e desfrutar de Sua companhia nos bosques. Este desejo também foi sentido por Śrī Caitanya Mahāprabhu, e Ele dançou em êxtase antes do festival Ratha-yātrā quando o Senhor Jagannātha foi para Guṇḍicā.