【跟著蘭萱樂生活 單元】專訪 優人神鼓紀錄片《非想非非想》導演 陳懷恩、阿襌師父|蘭萱時間 2024.12.27 episode artwork

EPISODE · Dec 27, 2024 · 43 MIN

【跟著蘭萱樂生活 單元】專訪 優人神鼓紀錄片《非想非非想》導演 陳懷恩、阿襌師父|蘭萱時間 2024.12.27

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今天《跟著蘭萱樂生活》單元, 節目中邀請到 優人神鼓紀錄片《非想非非想》導演 陳懷恩、阿襌師父 2019 年 8 月 13 日一早,優人神鼓位於台北木柵老泉山的「山上劇場」意外起火,數百件樂器、道具付之一炬。舞台旁的老香楠樹也被燻黑,卻有大量種籽掉落倖免,災後兩個月新芽冒出土壤,一株株猶如新生的祝福。 「火是燙的,那優人被它燙了一下,他們的反應是什麼?被燒掉的是什麼?燒掉之後看到的是什麼、沒看到的又是什麼?他們心靈關注的歸屬在什麼地方,這是我覺得有意思的。」陳懷恩嘆道,大自然彷彿在暗示何謂「重生」、何謂「死亡」——這不是一場災難而已。這場火燒光了什麼?燒回這座家園初始的空,燒回腦中沉沉一聲響完後,不卑不亢於天地間的甦醒與悸動。 2019 年,優人神鼓為「山上劇場」發起災後共建計畫,2,413 名贊助者成為共建者,和優人一起把劇場蓋回來,用身體學習人與自然的關係。2020 年,優人神鼓重返老泉山帶來周年紀念演出《祭天》,為疫情籠罩的時刻祈福。 優人神鼓前身為 1988 年創立的「優劇場」,創辦人劉若瑀從美國回到台灣,師承自波蘭劇場大師果托夫斯基的身體訓練法,在老泉山上蓋起劇場基地;1993 年,自幼習鼓的黃誌群 (阿襌師父) 加入、確立了「先學靜坐,再教擊鼓」的指導原則,以達到「道藝合一」。「優人」是表演的人,「神」是人凝聚心神後進入的寧靜——優人神鼓,即為「在自己的寧靜中擊鼓」。 (文字擷取自網路) *優人神鼓紀錄片《非想非非想》2024.12.27 正式上映^^ #蘭萱時間 #非想非非想 #優人神鼓 #優人 #陳懷恩 #阿襌師父 #劉若瑀 #紀錄片 --------- 【蘭萱時間】 FM103.3 #中廣流行網,每周一至五早上七點到九點。 節目提供元氣早餐般豐盛營養的資訊,讓聽眾朋友擁有滿滿的活力! 粉絲專頁:https://www.facebook.com/lanshuantimefans 網頁版一鍵收聽:http://bit.ly/ilikeradiostream YOUTUBE頻道:https://www.youtube.com/playlist?list=PLEnJD0ANVhtU8K0MNeNsvGH-Q7k25VUd- 手機版【中廣線上聽APP】網址: iOS→https://goo.gl/otJP7b Android→ https://goo.gl/HjDC3B 廣播收聽頻道: FM103.3 台北、基隆、桃園、高雄、屏東、玉里、澎湖 FM102.9 新竹、苗栗 FM102.1 台中、南投、台東、花蓮、宜蘭、彰化 FM103.1 嘉義、雲林、台南 FM107.3 埔里 FM96.3 金門     Powered by Firstory Hosting

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聖經 (和合本) 新約全書 – 約翰福音 (John) by Chinese Union Version LibriVox 現在稱為《和合本》的聖經,初稱《官話和合本》,用了清朝的慣用稱呼「官話」,至清末民國時期「官話」逐漸改稱「國語」,故此改名《國語和合本。因著《國語和合本》大為流行,成為教會唯一在用的和合譯本,現今簡稱為《和合本》。上海在華傳教士大會中決議,翻譯用的原文底本是英國出版的《修訂版聖經》(Revised Version) 所用的原文底本。Revised Version (1885)又稱《英國修訂本》(English Revised Version),其新約希臘文底本,是當時最新的 Westcott and Hort (1881)。不過,據尤思德博士的研究,《和合本》的譯者在參考Westcott and Hort (1881)之餘,有時卻用回古老的《公認經文》(Textus Receptus) ,即1611年出版的《英王詹姆斯譯本》(King James Version) 的底本。 The Chinese Union Version (CUV) (Chinese: 和合本; pinyin: héhéběn; Wade–Giles: ho2-ho2-pen3; literally: "harmonized/united version") is the predominant translation of the Bible into Chinese used by Chinese Protestants, first published in 1919. The text is now available online. The CUV was translated by a panel with members from many different Protestant denominations, using the English Revised Version as a basis and original manuscripts for crosschecking. Work on the CUV began in 1890 and originally, three versions of the CUV were planned—two classical Chinese versions and a vernacular

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