הדף היומי – חגיגה דף כא

ר בקודש מתרומה ר' אילא ורבא מחלקים לפי החלוקה הבאה: דינים שיש להם בסיס/חשש מדאורייתא – ולכן חלים גם בחולין שנעשו על טהרת הקודש (שזה כרב מרי ביט:-כ. שגם המשנה הקודמת סוברת שחלין שנעשו על טהרת הקודש הם כקודש): כשמטביל כלים: לצורך לתרומה יכול להטביל כלי בתוך כלי, לקודש לא. כשמשקה ראשון לטומאה מטמא כלי מדרבנן: אם הכלי לצורך תרומה – כל אזור בכלי הוא נפרד (החוץ, התוך, ובית הצביטה) אם לקודש – הכל כלי אחד (גזירה אטו משקה הזב שהוא אב ומטמא את כל הכלי מהתורה) אדם שמחזיק ביד אחת מדרס (ולכן האדם אב) וביד השנייה תרומה/קודש בתוך כלי חרס, תרומה – לא נטמאת (כי היא בחרס, והאדם לא מטמאה) קודש – טמאה מדרבנן, גזירה שמא המדרס יכנס לאוויר הכלי. מהמשנה הקודמת (יח:) – הבגדים של אוכלי תרומה נחשבים כמדרס עבור אוכלי קודש חציצה כשמטביל כלים: קשר ולחות חוצצים לצורך קודש, אבל לא לצורך תרומה. כלי שנוצר בטהרה – אם לצורך קודש בכל זאת צריך טבילה, לתרומה לא. דינים שאין