謊言與真理（國語）

閱讀 耶利米書29章20到32節 經文的開頭是上文的延續：然後是一段針對一位叫示瑪雅的人的説話。 第一段經文針對兩名先知：亞哈和西底家。對於這兩位先知的資料，我們是一無所知的，只知道他們是反對耶利米，因他們把謊言傳講成神的話語：所以他們將會有極悲慘的結局，甚至成為「反面教材」。這三人所遭遇的事，在猶大中將會發揮其示範作用，讓人知道把謊言包裝成神的話語是何等嚴重的事。 第二段經文則是一封發自示瑪雅的信，收信人是在耶路撒冷當祭司的西番雅。信中質問西番雅為何不制止耶利米發表煽動性，甚至是反動性的言論，示瑪雅所指的是耶利米先前在信中的教導。似乎示瑪雅十分關注被擄同胞的情況，擔心他們對前境絕望，士氣低落，所以寫信給西番雅，要他運用手中職權封住耶利米的口。但西番雅不但沒有制止耶利米，反而把信唸給他聽，看來西番雅並非與示瑪雅一般見識，他認同耶利米所傳講的信息，在這事上，他選擇站在耶利米的一方。在看過信後，耶利米立即修函回覆示瑪雅，向他宣告將來在猶大復興時，必沒有他的份兒，因為他使人「倚靠謊言」。 明顯地，「謊言」乃指與神旨意不符的話，這等話可能是出於善意，但善意不能超越真理，也不能把虛謊變成真實。與耶利米一樣，示瑪雅也很關心被擄同胞的處境。從他的行動中，我們可以作出以下的推論：示瑪雅不認為耶利米是先知；他所傳講的並非神的話語和神的旨意；耶利米所宣講的是敗壞人心的謊言；他認為應該要用正面積極的信息激發同胞的信心。也許示瑪雅所認為對的言論，也是眾百姓想聽見的，因為能叫人心安理得。但從耶利米的例子中，我們認識到能夠叫人得着救贖的話，絕非動聽悅耳的，雖然神也應許人有復興，但沒有應許這復興的路是容易走和不用付代價的。復興的進程在神手中，這是人無法干預的，順服才是惟一當採取的態度。 點擊收聽更多製作 華播的製作是免費提供給對福音感興趣的朋友、期望在聖經真理上進深及熱心傳福音的基督徒, 您的奉獻將可使華播繼續將福音廣傳。 奉獻支持華播事工 -- Hosting provided by SoundOn