慧灯之光二：九、《三主要道论》详解之一

顶礼诸至尊上师！ 我随己力而宣说，欲解脱者之津梁， 诸佛经典精华义，一切菩萨所赞道。 不贪三有之安乐，为使暇满身具义， 勤依佛悦之正道，具缘者当喜谛听！ 无有清净出离心，求有海乐无寂法， 贪执世间束缚众，故当首先寻出离。 人身难得寿无常，修此可断今生执， 无欺业果轮回苦，修此可断后世执。 修后于诸轮回福，刹那不生羡慕心， 日夜欲求得解脱，尔时已生出离心。 倘若于此出离心，未以菩提心摄持， 不成菩提乐因故，智者当发菩提心。 思为猛烈四瀑冲，难挡业索紧束缚， 困于我执铁网内，无明黑暗所笼罩， 辗转投生三有中，不断感受三大苦， 成此惨状诸慈母，是故当发殊胜心。 不具证悟实相慧，纵修出离菩提心， 亦不能断三有根，故当勤证缘起法。 谁见轮涅一切法，永无欺惑之因果， 灭除一切所缘境，此人踏上佛喜道。 何时分别各执著，无欺缘起之显现， 远离所许之空性，尔时未证佛密意。 一旦无有轮番时，现见无欺之缘起， 断除一切执著相，尔时见解即圆满。 了知以现除有边，以空遣除无有边， 缘起性空显现理，不为边执见所夺。 如是三主要道论，自己如实通达时， 当依静处而精进，速修永久之佛果。 此乃多闻比丘罗桑札巴（宗喀巴）对擦阔温波阿旺札巴之教言。