悔改與神的悅納 42靈修經文約伯記廿二21-30

42靈修經文約伯記廿二21-30你與神和好，就可以得平安，這樣，福樂就必臨到你。你該從他口中領受訓誨，把他的話放在心裡。 你若歸向全能者，就必得建立；你若使不義遠離你的帳棚， 把你的金塊丟在塵土中，把俄斐的金塊丟在河流的石頭間， 全能者就必作你的金塊，作你的銀堆， 你就必以全能者為樂，向神仰起臉來。 你向他祈求，他就垂聽你，你也要還你的願。 你決定的計劃，他必為你成全，光明必照在你的路上。人謙卑的時候，你就說：『升高吧！』眼中謙卑的他必拯救， 並非無辜的人，神尚且搭救他；他要因你手中的潔淨得救拔。」 以利法規勸約伯悔改，與神和好，就可以得平安，內心得到和諧與安康。當人悔改，會欣然接受上帝的訓誨，並將神的話語存記在心裡，表達渴望聆聽上帝的話語，讓神的話語改變心思意念。悔改另一個面向就是改變生活方式，具體的行動就是將不義之財從居所除去，其結果就是生命被建立起來。把金塊丟在塵土中，把俄斐的金塊丟在石頭間，影射約伯取了不義之財，違背上帝的教訓，也顯示約伯倚靠財富勝過上帝。以利法勸約伯，若是這樣作，上帝會成為他豐盛的財寶，會發現重新被神悅納，會帶給他生命的喜樂，就可以坦然無懼地來到神的面前，向神禱告祈求，向神還願，獻上祭物，同時表達再次被群體接納，喜樂敬拜神，被眾人敬重；並且凡事亨通，所計劃的上帝必會賜智慧，必為你成全，因為上帝的亮光必照明祢的道路。由於與神的關係恢復了，將能夠幫助遭遇困難的人，鼓勵灰心的人說：必得高升。上帝尚且拯救並非無辜的人，那些遭遇困難的人，要因你手中的潔淨，有可能指約伯為那降卑的人禱告，使他們蒙上帝拯救。以利法的意思有可能勸勉約伯，當他悔改，回轉歸向神，他將會像古時的族長，有能向神祈求施恩憐憫。 默想與禱告：以利法的規勸並不是一無是處，至少他對於悔改的教導是正確的，特別是改變生活方式，這是悔改相當重要的面向，換句話說悔改不只是口頭上向神說：「我承認犯了罪，我是罪人。」就像我們得罪人，不只是習慣性說：「對不起，請你願諒我。」並且要知道自己在那些地方得罪神，得罪人，更是要離棄罪惡的生活方式，不要再犯同樣的罪惡。以利法除了誤解約伯，他的說法是不是存在一些需要深思的？我們規勸別人，或是自己面對苦難的時候，是否也規勸人，告訴自己，只要向神認罪悔改，離棄一切罪惡，就必重新蒙上帝悅納，凡事順利？若是從新約的啟示來看，我們蒙上帝悅納的根基，不是我們認罪悔改，而是耶穌基督為我們被釘在十字架上，使我們蒙上帝悅納。我們也要意識到人心的詭詐，會不會心裡這樣想：「只要我願意悔改，上帝不只赦免我的罪，還會成就我的禱告，讓我萬事亨通。」這樣的悔改是真心誠意的嗎？以利法的教導仍然脫離不了因果報應論，把悔改當作是得賞賜的條件，以利法的邏輯是：「你做了什麼，神就給你什麼。」這是一種行為稱義的思維。約伯在苦難中始終持守自己的正直，這份正直並不是用來交換祝福的籌碼，而是對神不渝的忠誠。當我們明白，神的恩典並非取決於我們是否完美無瑕，而是祂無條件的愛時，才能在不確定和痛苦中找到真正的安息。 愛我們的阿爸天父，我們蒙祢悅納，並不是我們作了什麼，而是主耶穌為我們活出祢的樣式，全然順服祢的旨意，並且為我們被釘在十字架上。感謝主耶穌。求主的靈光照我們，叫我們不僅知道在那些方面得罪祢，得罪人，犯了什麼罪，並賜力量給我們，叫我們能離開罪惡的生活方式，過分別為聖的生活。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！加入會員，支持節目： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments Powered by Firstory Hosting