Inmaculada Hoyos Sánchez: «Nietzsche y Spinoza»

Resumen: El propósito de esta sesión es explorar la compleja recepción, mediada por diferentes fuentes, que Nietzsche hace de la filosofía de Spinoza y aclarar en qué medida ésta influyó en el delineamiento de algunos conceptos importantes del propio pensamiento de Nietzsche tales como el eterno retorno, el amor fati o la voluntad de poder. Las referencias que aparecen en la obra publicada de Nietzsche, así como en los Fragmentos Póstumos o la Correspondencia muestran una imagen de Spinoza ambigua, en la que brillan aspectos importantes como la crítica a una visión teleológica de la naturaleza o su rechazo de determinados afectos como la compasión, pero ensombrecida por la deuda metafísica que todavía, en opinión de Nietzsche, tiene Spinoza o por su compromiso con una filosofía de la vida condicionada por el conatus entendido como un principio de autoconservación alejado del crecimiento del poder. Muchos especialistas han mostrado que la perspectiva que Nietzsche tiene de Spinoza va evolucionando hacia una crítica radical en los últimos años. No obstante, mi intención es mostrar que Nietzsche tuvo una imagen ambigua de Spinoza desde el primer contacto que tuvo con su filosofía y que dicha ambigüedad se mantiene hasta el final, pues es posible encontrar referencias tanto positivas como críticas con respecto a la filosofía de Spinoza en escritos tardíos como La genealogía de la moral. Inmaculada Hoyos Sánchez es Profesora Titular del Departamento de Filosofía II de la Universidad de Granada. Se doctoró en filosofía con Mención Europea y Premio extraordinario de doctorado con una Tesis sobre los conceptos de “Naturalismo y pasión en la filosofía de Spinoza. Las fuentes antiguas de la teoría spinozista de las pasiones”. Ha realizado varias estancias de investigación en universidades europeas (U. París I, CNRS-ENS de París-U. París IV, ENS de Lyon y U. Pisa). Además, ha publicado recientemente una Antología de Fragmentos Póstumos de Nietzsche, con el título Pensamiento alciónicos (Tecnos), así como diversos libros, artículos y capítulos como Sobre el amor y el miedo: tópicos antiguos y enfoques modernos (Avarigani), “Filología y hermenéutica: el arte de leer (bien) la espiritualidad según Nietzsche y Foucault” (RILCE), “Funciones de la Antigüedad en una historia de la verdad sin verdad: Foucault y Nietzsche” (De Gruyter) o “Límites de la influencia del cinismo antiguo en Ecce homo” (EPURE).