借指見月。水月蘭若書齋 Ep.13：離相降心 無住生心_陳琴富X彭瀞儀_2020.12.07

【蘭陽有約】■ 借指見月。水月蘭若書齋Ep.13：離相降心 無住生心          —《金剛經》八講■ 作者：陳琴富 主講 / 鄭麗文 提問■ 發行：新傳媒股份有限公司             2020-08-25發行■ 導讀：水月蘭若主持人陳琴富         人間福報主筆、中國時報副總主筆截至12月7日，Coronavirus 在人類世界攻城掠地，COVID-19 留下多達6700萬病例、154萬人死亡的可怕印記。最新一期美國時代雜誌《TIME》的封面，不只在2020上畫上鮮紅大大叉，並且評以「史上最糟糕的一年」。這種心情、這類看法，直到閱讀、聆聽《金剛經八講》方才有了改變，我突然想到了琴富老師上一集以藍天譬喻心性的小片段—萬里無雲的天際不論飄過白雲或是烏雲，藍天依舊是藍天；但若執著心起（四相、四見），偏偏煩惱罣礙，則「心隨雲轉」只見雲朵不見藍天。《心經》有云：「以無所得故，菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無罣礙，無罣礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。三世諸佛，依般若波羅密多故，得阿耨多羅三藐三菩提。」在心經上述揭櫫之「菩薩破除我執、法執、空執之後，進入中道第一義諦所證的果」與「諸佛所證果」之後，今天接續「心」的主題，來看佛陀十大弟子「解空第一」長老須菩提向世尊請法「世尊！善男子、善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心，應云何住？云何降服其心？」陳琴富老師在八月發行的有聲書《金剛經八講》（八張CD和38頁的導讀本），開宗明義提綱挈領呼應佛陀教法「離相降心 無住生心」。在《金剛般若波羅蜜經》第十四分：離相疾滅分記載：「...須菩提！如來說：第一波羅蜜，非第一波羅蜜，是名第一波羅蜜。須菩提！忍辱波羅蜜，如來說非忍辱波羅蜜。何以故？須菩提！如我昔為歌利王割截身體，我於爾時，無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。何以故？我於往昔節節支解時，若有我相、人相、眾生相、壽者相，應生嗔恨。須菩提！又念過去於五百世作忍辱仙人，於爾所世，無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。是故須菩提！菩薩應離一切相，發阿耨多羅三藐三菩提心，不應住色生心，不應住聲色香味觸法生心，應生無所住心。若心有住，則為非住。是故佛說：『菩薩心不應住色布施。』須菩提！菩薩為利益一切眾生，應如是布施。如來說：『一切諸相，即是非相。』又說：『一切眾生，則非眾生。』這段世尊說曾遭歌利王支解卻不生嗔恨心的前世，不僅經文動人，琴富老師更補充說明：「佛陀前世無端遭歌利王支解時，不僅不恨不怨，甚至感謝歌利王以慧劍割我無明煩惱身，並發願成佛時第一個度化他。而這位歌利王就是佛陀證道後，在鹿野苑度化的五比丘第一人—憍陳如。」＊過去生已成佛、號青龍陀如來的長老須菩提，祈請佛陀說法「善男子、善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心，應云何住？云何降服其心？」今天先請琴富老師從第十八分：一體同觀分之「過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。」說明「離相」、降「心」、「無住」、生「心」。請聽借指見月。水月蘭若書齋 Ep.13，陳琴富老師說：「離相降心 無住生心」。至於大家琅琅上口的四句偈：「若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。」「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應做如是觀。」下回待續…聽書｜客座總編陳琴富台大歷史系畢業，美國奧克拉荷馬大學文學碩士，從事新聞工作三十餘年，現任中國時報副總主筆、人間福報主筆。學佛近三十年，曾經跟隨一行禪師學習四念處，從隆波通學習動中禪，與帕奧禪師請法習禪定，請益星雲大師、聖嚴法師禪宗法要。涉獵南傳、漢傳、藏傳佛教，對禪宗尤有因緣，曾翻譯並著述佛教典籍十餘冊，現任水月蘭若主持人。收聽｛聽書｝FB｜https://reurl.cc/A8ZOqZBlog｜https://reurl.cc/4m91zLCastbox｜https://reurl.cc/8nmoL4SoundOn｜https://reurl.cc/bRp2yy