EPISODE · Jun 13, 2019 · 22 MIN
kant, la moral del deber
from Devenir
Por Jose Vicente Peñarrubia 1. Crítica de las éticas materiales 2. Una ética formal 3. Una ética del deber 4. El imperativo categórico 5. Libertad, inmortalidad y existencia de Dios 1. Crítica de las éticas materiales -------------------------------------------------------------------------------------- En la historia de la ética, la ética de Kant se diferencia de todas las anteriores que son éticas materiales y se caracteriza porque es una ética formal. Hasta Kant, todas las éticas habían sido éticas materiales; con Kant se inicia la ética formal que tan decisiva ha sido en la modernidad 2. Una ética formal Las éticas materiales son empíricas -y, en consecuencia, no pueden ofrecer principios universales- tienen imperativos hipotéticos y son heterónomas. Una ética universal: 1. No puede ser empírica, sino a priori; 2. No puede basarse en imperativos hipotéticos, sino en imperativos categóricos o absolutos; y 3. No puede ser heterónima, sino autónoma, es decir, el sujeto ha de darse a sí mismo la ley o ha de determinarse a sí mismo a obrar. En resumen, una ética universal –y racional- no puede ser material, sino formal. 3. Una ética del deber Una ética formal: • No establece lo que hemos de hacer, • Sino que establece cómo debemos obrar. Según Kant, el hombre actúa moralmente cuando actúa por deber. El deber es la necesidad de una acción por respeto a la ley. 4. El imperativo categórico Para Kant, cuando se sigue un imperativo categórico se obra moralmente. Kant ofrece diferentes fórmulas del imperativo categórico: 1. Obra sólo según una máxima que puedas querer que se convierta en ley universal. 2. Obra de tal modo que uses a la humanidad tanto en tu persona como en la persona de cualquier otro, siempre como un fin al mismo tiempo y nunca meramente como un medio. 5. Libertad, inmortalidad y existencia de Dios Para Kant, la libertad, la inmortalidad del alma y la existencia de Dios –las cuestiones más importantes de la metafísica- no pueden ser cuestiones conocidas por la razón teórica o por la ciencia porque no son fenómenos que se den la experiencia. Son asuntos que corresponde estudiar a la razón práctica o razón moral. Según Kant, la libertad, la inmortalidad del alma y la existencia de Dios son postulados de la razón práctica o de la moral.
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