כבוד מלכות – כבוד שמים | שיעור לפרשת וארא | הרב דודי דודקביץ'

כבוד מלכות איננו מחמאה לאדם פרטי ולא הסכמה עם דרכו, אלא הכרה עמוקה בכך שכל שררה בעולם – אפילו “ריש גרגותא” – עומדת תחת השגחה אלוקית. לכן, כיבוד המלכות הוא למעשה ביטוי לכבוד מלכות שמים שמינתה אותה, גם כשהשלטון רחוק משלמות או כשהעומדים בראשו אינם ראויים מצד עצמם. המקורות מדגימים זאת במקרא ובחז״ל: משה ואהרון מצווים לנהוג כבוד בפרעה, ומשה מדייק בלשונו כדי לא לבזותו; יוסף מתכונן בכבוד לפני כניסתו לפרעה, ויעקב חולק כבוד ליוסף בהיותו משנה למלך; ואף אליהו רץ לפני אחאב וחנניה מישאל ועזריה מכבדים את נבוכדנצר. מתוך כך נלמד גם לימינו: גדולי ישראל הדריכו להקפיד בלבוש, בדיבור ובפנייה רשמית כלפי מוסדות המדינה ומנהיגיה—להבחין בין ביקורת עניינית על האיש לבין חובת הכבוד למשרה שהוא מייצג.