La Transfiguration

En ce deuxième dimanche de carême, comme Pierre, laissons « l’ombre de la nuée de la transfiguration nous couvrir » et après cette expérience privilégiée reprenons le souhait de Pierre adressé au seigneur : « Rabbi, il est bon que nous soyons ici ! » Implorons sa miséricorde et ses bénédictions. Chers frères et sœurs, la première lecture nous invite à revisiter l’itinéraire spirituel du couple que forme Abraham et Sarah, à nous inspirer de leur humilité obéissante et de totale soumission au Dieu de l’Alliance. Ce parcours passe par des bornes de vérifications dont la seule garantie est la foi en la promesse divine certes, mais celle du Dieu des extrêmes . Ce couple à la manière des migrants des temps modernes quitte la sécurité de sa terre sur injonction et s’installe au désert où Dieu les mène, avec comme seul gage la promesse d’une terre et d’une descendance , image future de ces minorités abrahamiques qui font fleurir les déserts. La naissance d’Isaac alors que Abraham est centenaire atteste les merveilles du Dieu de la promesse et de la grâce qui comme dans un ultime test, lui demande d’offrir son fils unique en holocauste. Malgré la crise émotionnelle que cela provoque, Abraham obéit , c’est un signe que sa foi en Dieu ne chancelle pas. Comme Abraham et Sarah pouvons nous offrir en ce temps de carême à Dieu ce à quoi nous tenons le plus ou ce qui nous empêche de le reconnaître en nous et parmi ses créatures ? Ainsi libéré, après un acte de contrition nous pouvons participer à son action de grâce .