LES HOMBRES BLANDENGUES

Pedro Herrero entra de lleno en uno de los debates más incómodos del feminismo contemporáneo: la distancia entre el discurso normativo sobre las relaciones y la experiencia real del deseo. A partir de la idea de la corresponsabilidad doméstica —repetida durante años como solución universal a la crisis de pareja y a la caída de la natalidad— Pedro cuestiona su base material y simbólica. La tesis central es provocadora pero clara: sin deseo no hay pareja, y sin deseo no hay hijos, por muchas lavadoras que se pongan. El análisis distingue entre machismo real y caricatura moral. El problema del machismo, sostiene Pedro, no es no planchar o no hacer tareas, sino ignorar los deseos y afectos de la mujer, subordinándolos a una moral externa que no encaja con la experiencia vivida. La conversación gira en torno a conceptos como polaridad, carácter, diferencia y rutina, señalada como el verdadero “dragón” que destruye las relaciones a largo plazo. Pedro desarrolla una crítica directa a la idea de que las relaciones deban construirse desde la simetría absoluta. Frente a eso, defiende que el amor y el deseo funcionan por complementariedad, no por igualdad mecánica. La amistad exige igualdad; el deseo, diferencia. Para ilustrarlo, recurre a referentes culturales y estéticos del imaginario masculino que siguen funcionando como polos de atracción: John Wayne, Sean Connery, Michael Douglas o Cillian Murphy. Ninguno aparece como modelo moral, sino como evidencia de que la cultura popular no valida el ideal del “hombre blandengue” que ciertos discursos promueven. También se cuestiona la idea de que la ciencia o el feminismo puedan ser normativos en materia de relaciones personales. Pedro insiste en que no existen recetas universales: lo que funciona en una pareja puede no funcionar en otra, y convertir una experiencia particular en mandato moral es una forma de violencia simbólica. La conclusión es clara y muy CB: cuando una teoría no encaja con la realidad experiencial de la mayoría, no es la realidad la que falla, es la teoría. Y en materia de deseo, fingir no sale gratis.