Let My People Go! Abrindo o Caminho: O Altar e o Pátio do Tabernáculo (Êxodo 27) #rpsp

Quando um adorador ia ao tabernáculo para oferecer um sacrifício, a primeira coisa com a qual se deparava era uma série de cortinas de linho, com aproximadamente cinqüenta metros de comprimento e vinte e cinco de largura, que cercava o tabernáculo e criava um átrio onde os sacerdotes minis­travam. Havia apenas uma entrada para a área cercada e, portanto, apenas uma forma de chegar ao altar de Deus. Quando Deus colo­ca uma cerca e determina uma entrada, ninguém tem autoridade de questioná-la nem de mudá-la de lugar. Jesus declarou ser a única porta (Jo 10:9) e o único caminho (Jo 14:6), o que explica por que Pedro disse: "Não há salvação em nenhum outro; porque abaixo do céu não existe nenhum outro nome, dado entre os homens, pelo qual im­ porta que sejamos salvos" (At 4:12). Na so­ciedade pluralista de hoje, muitas pessoas querem acreditar que todos os caminhos são aceitáveis ao Senhor, mas essa atitude conduz à morte (Pv 14:12; 16:25; Mt 7:13-27). O altar de bronze era uma "caixa" oca, com aproximadamente dois metros e vinte de largura e um metro e quarenta de altura, feita de madeira de acácia e revestida de bronze. Nas Escrituras, o bronze, com fre­qüência, é identificado com julgamento (Nm 21:4-9; Dt 28:23; Ap 1:15). Distante da borda cerca de setenta e cinco centímetros, havia dentro da "caixa" uma grelha de bronze, na qual os sacerdotes mantinham um fogo ace­ so (Lv 6:8-13) e através da qual caíam as cinzas da madeira e dos sacrifícios. Pelo fato de serem parte das ofertas consagradas ao Senhor, essas cinzas eram consideradas cerimonialmente puras e eram recolhidas do lado leste do altar. Os sacerdotes levavam-nas regularmente para um lugar puro fora do acampamento (Lv 1:16; 4:12; 6:10, 11). O altar do holocausto era um lu­gar de derramamento de sangue e de morte, pois "sem derramamento de sangue não há remissão" (Hb 9:22). Se um pecador conse­guisse entrar no átrio do tabernáculo e se lavar na bacia, isso não era suficiente para salvá-lo, assim como também não seria per­doado se entrasse no Lugar Santo e comesse dos pães da propiciação ou queimasse o in­censo. O caminho para a presença de Deus começava no altar de bronze, onde as vítimas inocentes morriam pelos pecadores culpados. Em resumo, o altar de bronze nos remete ao Calvário, em que o Filho de Deus morreu pelos pecados do mundo (Mt 26:26-28; Jn 1:29; 3:14-16; Rm 5:8; 1 Pe 2:24). A cada manhã, os sacerdotes deviam oferecer um holocausto no altar de bronze (Êx 29:42, 43), um retrato da absoluta con­sagração ao Senhor (Lv 1). Essa seria uma boa forma de cada um dos filhos de Deus começar o dia: apresentando-se em total consagração ao Senhor como "sacrifício vivo" (Rm 12:1, 2). Os pregadores e evangelistas, às vezes, convidam as pessoas a "chegar-se ao altar", mas aqui na Terra não há altares ordenados por Deus nem aceitáveis a ele. Isso porque a morte de Jesus Cristo resolveu o proble­ma do pecado de uma vez por todas (Hb 9:25-28). Nenhum sacrifício precisa nem deve ser oferecido. A Ceia do Senhor (Santa Ceia, Eucaristia) é uma lembrança do sacri­fício de Cristo e não uma repetição desse sacrifício. O único "altar" que os cristãos possuem hoje em dia é o próprio Cristo, que carrega em seu corpo glorificado as feridas da cruz (Hb 13:10; Lc 24:39; Jo 20:20). Como sa­cerdócio santo, os cristãos devem oferecer "sacrifícios espirituais agradáveis a Deus por intermédio de Jesus Cristo" (1 Pe 2:5, ênfase minha). Apresentamos como sacrifício nos­ so corpo (Rm 12:1, 2), nossa riqueza mate­ rial (Fp 4:18); nosso louvor e boas obras (Hb 13:15, 16) e um coração quebrantado (Sl 51:17). WIERSBE, Warren - Comentário Bíblico Expositivo