连篇累牍
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连篇累牍 【释义】篇:古时文章写在竹简上,用绳子或皮条把许多片竹简串在一起叫篇。牍:古代写字的木片。形容文章篇幅很多,文字冗长。 【出处】唐・魏征等《隋书·李谔传》 南北朝时,文人写作文章大多追求词藻的浮华艳丽,不重视内容。这种风气延续到隋朝,为隋文帝杨坚所痛恨。李谔是隋文帝的治书侍御史,也反对这种文风,特地写了个《上隋文帝书》,他在上书中写道: 州县选取吏职,保举人才,只凭所作文章是否美丽,不管道德和儒学。文人们为了做官,写文章互相比赛词句的华丽,这已经成了恶劣的风气,文章不讲什么正当道理,只写些虚幻的枝节,只讲究一个韵、一个字的奇特、巧妙,即使是连篇累牍,写的也不外乎是什么月呀,露呀,风呀,云呀,尽搞些无病呻吟的东西,这有什么意思呢? 但隋文帝和李谔的提倡没有取得多大效果。隋文帝不久被他的儿子隋炀帝杨广杀死。隋炀帝也醉心于文章的豪华,他开设的进士科,都是凭文章的表面秀美与否来挑选官吏。
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人們每天在吃,但對於瓜果、豆類、蔬菜、五殼等食物,實在認識多少?食物的不同部分,如沒有吃掉的皮、外殼等,是否就要丟棄?我們會不會有眼不識泰山,不懂得怎樣吃,又或者不知道上天還賦予它們其他用途? 春天吃韮菜,有人說是上佳的補肝之物;生食和熟食蓮藕,對人體有截然不同的果效;蘿蔔化痰、黃瓜減肥……中國人一向都有藥食同源的觀念,只是今時今日懂得靈活運用的不多。 不少珍惜食物資源的朋友,想到把「多餘」的食物,自製更多美食或用品,譬如涼拌西瓜皮,是一道美味餐前小食;橙皮可以製成護髮水、清潔劑;廢油可以做肥皂;有些可食物加工造成紙張、染布……被人類遺棄的食物要告訴人類:我們還有用呢? 不同文化,累積了不同「食」的智慧:不時不食、慢食、禪食、五色飲食、生機飲食、能量飲食等都讓我們從食的經驗中,更了解生命。 YOU ARE WHAT YOU EAT:多一些認識食物,我們就更有智慧去塑造自己,進而改變世界。李逆熵(李偉才)博士在「食德科學」環節中,更會為觀眾講解,為何人類面對食物,應體會科技的卑微,因而更要學會謙虛和珍惜。
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