六. 療癒的定義
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P-2.VI.1. 因此，心理治療的過程可以簡單地界定為寬恕的過程，因為沒有一種療癒離得開寬恕的。2 不寬恕者即是有病之人，因他必會認為自己不可寬恕，3 因而緊抓著罪咎不放，視之為護身符，指望它慈愛的保護，警覺地防衛……，這一切反應其實都是拒絕寬恕的可悲之舉。4 病人一邊哀悼失落之苦，一邊卻樂此不疲，這等於再三警告上主：「上主止步！」5 唯有當病人開始聽到自己所唱的輓歌，敢反身質問它的真正用意時，才有療癒的希望。6 然而他必須先親耳聽到，才會聽出那輓歌哀悼的竟是自己。7 聽到那首哀歌，才算是踏出了康復的第一步。8 反身質問，成了康復的一種決定。P-2.VI.2. 人們有一種強烈的傾向，就是只能忍受這死亡之歌片刻，然後就當作沒這回事，因而錯失了修正的機會。2 那片刻的覺知其實為我們提供了「改變生命曲調」的一個大好機會。3 我們才可能聽到療癒之聲。4 但我們必須具備質疑那定罪之歌的「真相」的願心。5 因為我們假造出來的自我概念裡含有一種詭異的扭曲能力，會把醜陋的聲音變得極其美妙。6 使那嘈雜刺耳的噪音落於人的耳中，猶如「宇宙的旋律」、「天使的歌聲」。P-2.VI.3. 耳朵只能為聲音解碼，它不會聽。2 眼睛只會複製影像，它不會看。3 它們的功能就是把人心所欲之物轉為一種可接受的形式，不論它原本多麼令人難以接受。4 它們只是配合心靈的決定，將它所欲之物複製出來，而且轉譯為一種易於接受且賞心悅目的樣子。5 有時，它外在的形象確實透露了背後的初衷；然而，轉眼間，心靈便開始害怕，甚至懷疑自己的心智是否正常。6 但它仍不允許自己的爪牙改變它們所看到的形象、所聽見的聲音。7 因為那一切已成為證明自己還沒瘋狂的保鏢或解藥。P-2.VI.4. 人的感官所找來的外在證據只有一個目的，就是為他提供攻擊的藉口，使他再也看不見自己內心不寬恕的真相。2 一般人很難赤裸裸地面對這一真相的。3 不寬恕的心就是倚賴外在證據的支撐才能存活下去。4 這正是一切疾病最愛玩的把戲，不讓病人認清背後的真相。5 只要不寬恕的心態不被識破，它就能千變萬化，轉為另一個東西。6 於是，那「另一物」遂顯得極其恐怖。7 然而，真正需要治療的不是那個「另一物」。8 生病的不是它，因此，它無需任何解藥。9 你若把治療的功夫耗在它身上，必然枉費功夫。10 有誰能「治癒」那根本不會生病之物而幫它康復？P-2.VI.5. 疾病會化身為種種形式，不寬恕的心也是如此。2 一種病態必會衍生為另一種病態，因它們是同一個幻相。3 不論它們如何轉型，始終互通聲息；你只需仔細分析一種疾病，就不難指認出它背後的不寬恕之心。4 然而，看出這一點，還不足以「治癒」它。5 你還需認清，只有寬恕能夠療癒不寬恕，也只有不寬恕才會滋生出這些疾病。P-2.VI.6. 心理治療的最終目標就是幫人徹底明白這一點。2 如何才能達到這一目標？3 治療師必須先在病患身上看到自己內在的不寬恕，給自己一個勇於面對、重新評估，然後寬恕自己的機會。4 他若能作到這一點，便不難看見自己的罪已隨著過去而一逝不返了。5 在那之前，他必會隨時隨地感到某種邪惡勢力正伺機攻擊。6 於是，病患成了反映出他的罪的一塊投影板，他才有機會放下自己的一切罪過。7 只要治療師還會在此人身上看到一點罪的痕跡，他最多只能獲得片面的解脫，而且疑慮叢生。P-2.VI.7. 沒有人能夠單獨獲得療癒的。2 這是救恩向所有聆聽天音之人所吟唱的歡樂之歌。3 凡是自命為心理治療工作者，應該隨時牢記這一句話。4 他們必須把病患視為寬恕的使者，因為仍然相信罪的存在而且習慣著眼於罪的人，有待這些病患幫他們認出彼此的無罪本質。5 如果治療師能夠在病患身上看到而且接受那些無罪的證據，等於為雙方心靈締結一個盟約，他們在此盟約下相遇、結合，回歸一體的生命。
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