Livro do Gênesis 2,4b-9.15-17 (com reflexão)

Livro do Gênesis 2,4b-9.15-17 [4b] No dia em que o Senhor fez a terra e o céu, [5] ainda não havia nenhum arbusto do campo sobre a terra, e ainda nenhuma erva do campo tinha brotado, porque o Senhor Deus  não tinha feito chover sobre a terra, e nem existia homem para cultivar o solo. [6] Mas uma fonte brotava da terra, e lhe regava toda a superfície. [7] Então o Senhor Deus formou o homem do pó da terra, soprou-lhe nas narinas o sopro da vida e o homem tornou-se um ser vivente. [8] Depois, o Senhor Deus plantou um jardim em Éden, a oriente, e ali pôs o homem que havia formado. [9] E o Senhor Deus fez brotar da terra toda sorte de árvores de aspecto atraente e de fruto saboroso ao paladar, a árvore da vida no meio do jardim e a árvore do conhecimento do bem e do mal. [15] O Senhor Deus tomou o homem e colocou-o no jardim de Éden, para o cultivar e guardar. [16] E o Senhor Deus deu ao homem uma ordem, dizendo: "Podes comer de todas as árvores do jardim, [17] mas não comas da árvore do conhecimento do bem e do mal; porque, no dia em que fizeres, sem dúvida morrerás". Palavra do Senhor. REFLEXÃO Havia alguma coisa, quando ainda não existia nada? Esta pergunta não é tão ingênua como possa parecer. De fato, não podemos falar das origens do mundo sem ser por paradoxos. O autor de Gn 2 responde assim: havia a terra e o céu, mas não havia o homem para trabalhar a terra. Gn 2 esta centrado na criação do homem, da mulher e dos animais, e não do cosmos, como Gn 1, onde o homem foi criado em vista do serviço litúrgico, do louvor sabático. Gn 1 é um relato "sacerdotal". Em Gn 2, o homem é tirado do pó umedecido, da terra. Daí o seu nome de Adão. Nascido da terra, para à terra voltar, o homem é destinado ao trabalho agrícola, indispensável para a vida do mundo. É uma perspectiva aparentemente mais leiga. Mas em hebraico serviço litúrgico e trabalho agrícola expressam-se com o mesmo termo. Não são duas coisas opostas e inconciliáveis. Para cultivar a terra, o homem é colocado num jardim, ou paraíso como também costumamos dizer. No paraíso, o homem podia dispor de todos os frutos das árvores, exceto do da árvore do conhecimento do bem e do mal. Porque terá Deus proibido ao homem distinguir o bem do mal? Os exegetas tentam atualmente uma explicação: o bem e o mal são opostos. Com frequência, na linguagem bíblica, usam-se opostos para indicar a totalidade. Assim, por exemplo, entrar e sair significa viver. Conhecer o bem e o mal quereria dizer, pouco mais ou menos, conhecer tudo o que é cognoscível. Mas, conhecer tudo é uma prerrogativa divina e não humana. O homem que aspira à onisciência pretende ocupar o lugar que só a Deus pertence. Daí que lhe seja proibido comer daquela árvore.