伦理即确实性（伦理作为方法 3/3）维特根斯坦

讲义下载地址 （墙外）Google Drive: https://cutt.ly/flipradio （墙内）3adisk: http://flipradio.3adisk.com/ 本期问题意识： 上次我们提示了一种“终止解释”的概念的存在，但是，到底问题是什么样的？如何摆脱，以及我们该怎么做呢？ 语言是一种主客一体的系统，我们将在语言上克服围绕主观与客观的争端。在科学系统中，客观性（同一性）在于逻辑，在于数学，在于物理的实存物。在这一切被维特根斯坦瓦解后，语言的客观性将系于何种对象呢？ 科学的“客观基础”排除了人的世界与目的，那么在语言的客观性中，伦理、传统、人的目的，又如何得到保全呢？获得一种语言的实感，也就获得了一种生活的实感。 3 伦理即确实性 在维特根斯坦瓦解了诸多思想观念对于确实性的构成后，他终于提出了自己对于确实性的看法，公共实践 + 话语作为确实性的来源。 客观性在公共共识和实践中 197节：那么语言的确凿性从何而来？ 198节：稳定的用法和习俗（而非必然性和永恒性） 199节：语言中的确凿性在于一种稳定的“用法” 200节：概念与外观（表象）的实在关系 201节：遵照规则的行动不是解说着规则，其就是规则本身 202节：遵从规则一定是实践性的 203节：语言的自然使用与语言的回溯和预测 204节：先有实践，后有命名（反语言崇拜） 205节：意向不是最初的开始，意向不具备确定 206节：规则都需要更广泛的习俗基础 207节：离开一致性的行为，语言就陷入混乱