论语：学而章(七) — 转世再生，职业道德

本音频内容转载自 王礼贤 老师的 微信公众号《甲骨文书法与国学经典》，感兴趣的朋友可以关注，里面还有其它国学和书法内容。本期内容提要：＊本篇前半段把上篇曾子的两句话 "慎终追远，民德归厚矣。" 做了更进一步的详细解说。＊从中国古人重视“天，地”，“上帝”，以及相信人死后有“鬼魂”的文化；到后来传入中国的佛学所讲的“六道轮回，三世因果”；乃至最终逐渐形成的相信人可以转世再生的思想，都能体会出曾子这两句话所包含的深远思想价值。＊（下图为“天，地”的甲骨文写法）＊（下图为“上帝，鬼，神”的甲骨文写法）＊（下图为“魂”字的甲骨文形韵书法）＊（下图为佛教“六道轮回，三世因果”的甲骨文写法）＊而本篇的后半段，则对孔子门徒间的一番对话做了说明：子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与，抑与之与？”＊这段对话说的其实是孔子去各国游历时问政的心态，从现代来看，也可以理解为从事自己职业的心态。子禽想知道老师每次问政是想有所求还是想有所给予，于是就问子贡。＊其中“邦”字的甲骨文写法形似长在田间的树，意为古代的邦和国以植树为界。（下图为“邦”字的甲骨文写法。）＊而子贡是这样回答的，子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”。＊子贡以“温、良、恭、俭、让”五个字来总结孔子的处事之道，以此可以看出孔子即使有所求，其求的内容和方式也是和他人不同的。＊其中的 "恭" 字源自于甲骨文的 "共" 字，形似双手捧着玉石献上，体现了奉献和谦卑的态度。（下图为“恭”和“共”字的甲骨文写法。）＊“温、良、恭、俭、让”五个字展现了君子与世无争的态度。（下图为甲骨文书法“君子无争”。）以上为与本讲相关的王礼贤甲骨文形韵书法及山水画作品。（感兴趣的朋友可以关注微信公众号《甲骨文书法与国学经典》）