论语：学而章(十) — 贫与富的最高境界

本音频内容转载自 王礼贤 老师的 微信公众号《甲骨文书法与国学经典》，感兴趣的朋友可以关注，里面还有其它国学和书法内容。本期内容提要：＊本篇前半段，继续上篇关于君子的论述。子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。” 。＊意思是：君子要追求精神而非物质，食不要过多地追求享受，居也不要过多地追求安逸。做事要勤勉，讲话要谨慎，以有道德者为榜样，这才是真的好学。＊（下图为 "居" 和 "食" 的甲骨文写法）＊本篇后半段，则介绍了 子贡 和 孔子 探讨贫富之道的对话。＊子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”＊两人的对话道出了贫富的两种境界，子贡说："贫穷而不觉得自卑，富贵而不觉得骄慢，这种境界如何？"＊孔子回答：“这种境界还算可以，但不如 ‘贫穷却仍安贫乐道，富贵却仍以礼来规范和约束自己的行为’ 这样的境界。”（下图为 "谄（臽）" 和 "骄" 的甲骨文写法）＊随后，子贡似乎领悟到了其中的道理，子贡曰：“《诗》云，‘如切如磋！如琢如磨’，其斯之谓与？”＊他说，老师说的道理正如诗经里说的‘如切如磋！如琢如磨’那样，为人做学问真是要不断地打磨，不断地提高。（下图附上甲骨文书 王之涣《登鹳雀楼》，以附和子贡所领悟到的层楼更上的境界。）＊孔子听了子贡的话，非常开心，子曰：“赐也！始可与言《诗》已矣......”。意思就是说子贡，你懂了这个道理，我终于可以和你谈诗了。＊写诗，贵在发自内心，发自内心才能与读诗者产生共鸣，并能感染和启发别人，最终才能成就一首好诗。（上图为王礼贤自创诗画一幅：“一川烟水兼程处，历尽千山终不回；抖却风尘忆过往，夕阳西下江天微；惟有苍松在，犹待人晚归。”）以上为与本讲相关的王礼贤甲骨文形韵书法及山水画作品。(感兴趣的朋友可以关注微信公众号《甲骨文书法与国学经典》)