Maranata, vem Senhor Jesus! As Sete Trombetas do Apocalipse: parte 01 (Apocalipse 8) #rpsp

Apocalipse funde visão e oração. Logo após a abertura do sétimo selo, o silêncio toma conta do céu por cerca de meia hora. Chegou o clímax. O silêncio prepara a imaginação para receber uma verdade inacreditável. Enquanto o conflito entre o bem e o mal decorria, subiam ao céu as orações de grupos de devotos do primeiro século, espalhados por todo o império romano. As imensas engrenagens de perseguição e zombaria se levantaram contra eles, que não tinham armas nem votos. Possuíam pouco dinheiro e nenhum prestígio. Ainda assim, não sofriam colapso nervoso nem fugiam, por um único motivo: oravam. Para que as orações fossem ouvidas, houve silêncio no céu durante meia hora. Enquanto isso, a ação se desenrolava: um anjo veio para a frente do altar de Deus com um incensário. Misturou as orações dos cristãos com o incenso (para purificá-las) e combinou tudo com o fogo (o Espírito de Deus) tirado do altar. Depois, colocou a mistura no incensário e arremessou-o de sua trincheira no céu. O incensário voou pelos ares e caiu na terra. Com o impacto, "houve trovões, vozes, relâmpagos e um terremoto" (Ap 8:5). As orações que haviam subido, sem que os jornalistas da época percebessem, voltaram com uma força imensa — segundo a expressão de George Herbert, como "trovão inverso". A oração volta à história com efeitos que ninguém poderia prever. A terra em que vivemos se abala a cada dia por causa disso. A visão convence o cristão do potencial da oração. Com ela, temos acesso ao ambiente em que Deus é o centro em torno do qual a ação acontece. Todas as outras pessoas, eventos ou circunstâncias são secundários. O relacionamento direto com Deus ilumina a existência. Nem bênção nem ruína conseguem afastar o enfoque desse centro. Gente que ora não se deixa enganar por tamanho, influência, importância ou poder. Essas pessoas voltam as costas e ignoram os templos de Canaã e Assíria, Grécia e Roma, e se entregam à profundidade pessoal que se transforma em reverência diante de Deus e leva à intimidade com ele. E transformam o mundo. Oração é, na vida de fé, o ato em que entramos diante de Deus em postura consciente e deliberada de falar e ouvir — relacionamento do Criador com sua criação e dela com Ele. A qualquer tempo que nos concentramos, focamos os pensamentos e prestamos atenção, nós oramos. Orar significa ter consciência, exercitar a atenção, estimular e desenvolver a intensidade pessoal diante de Deus. Em todo o Apocalipse, em toda a Bíblia, Deus toma a iniciativa. Ele fala, mostra, ordena, abençoa. Para um processo de comunicação perfeito, a pessoa deve ver e ouvir o que Deus apresenta e fala. Em outras palavras, precisa orar. Depois, silêncio no céu por "cerca de meia hora" (Ap 8:1). Vivemos em um mundo barulhento. Gritam conosco, somos incitados, convocados. Todo mundo tem uma mensagem urgente para nós. O barulho nos cerca: telefone, rádio, televisão, aparelho de som. As mensagens são amplificadas a um nível ensurdecedor. O mundo é uma multidão, onde todos falam ao mesmo tempo e ninguém se dispõe, nem é capaz, de ouvir. Mas Deus ouve. Ele não se limita a falar; também escuta. Isso é maravilha ainda maior do que Ele falar. Raramente alguém ouve com atenção toda a mensagem. Poucas vezes vemos alguém entender o que gaguejamos, decifrar nossa fala desajeitada, elucidar, ajeitar e ouvir nossa sintaxe confusa — atenção a cada sílaba, compreensão de cada nuança. Alguém leva nossa mente e nossos sentimentos a sério. Quando isso acontece, percebemos a importância imensa do que falamos e sentimos. Adquirimos dignidade. Só saberemos se pensarmos e falarmos bem, se encontrarmos alguém que nos ouça. Silêncio no céu por cerca de meia hora: Deus está ouvindo. Tudo que falamos, cada gemido, murmúrio, tentativa de oração: Ele ouve tudo. Eugene PETERSON, Trovão Inverso: O livro do Apocalipse e a oração imaginativa