Maranata, vem Senhor Jesus! O Dragão e a Mulher (Apocalipse 12) #rpsp

Uma mulher aparece no teatro do céu. Doze estrelas, pulsando em branco e vermelho, formam uma coroa sobre sua cabeça. Ela está em pé sobre a Lua. E está grávida. Subitamente, surge um dragão asqueroso em sua aparência, totalmente contrastante com a beleza da mulher. Um réptil carmim como sangue viola o céu. Suas sete cabeças se aprontam para devorar o bebê que sai do útero materno. A mulher que dá à luz e o dragão que traz a morte distam anos-luz um do outro, são os limites do melhor e do pior que podemos imaginar. Embora não seja o que estamos acostumados a ouvir, é a história do Natal. O nascimento de Jesus suscita mais do que admiração; provoca o mal: Herodes, Judas, Pilatos. A vida dele incitou a perversidade feroz a se transformar em violência. Conseguirá um bebê envolto em panos resistir às engrenagens do terror? Poderá a promessa sobreviver ao horror? Queremos que Ele viva, ansiamos por seu governo, mas será isso possível neste mundo? Parece que faltam os meios para Ele governar. Nós superestimamos a política de Roma e subestimamos a da graça. A imaginação de João infunde adrenalina em nós, que temos pouca fé, e voltamos a nos encher de coragem, sem nos impressionar com a bazófia do dragão, certos de que Deus há de nos preservar. A criança sobrevive, a salvação é certa. O governo de Deus está intacto. O apóstolo João tem a tarefa de completar a obra de Mateus e Lucas, para que a Natividade não seja sentimentalizada, considerada apenas bonita, domesticada, tomada como insípida, nem comercializada para atender a outros interesses. Ele torna explícito o que se encontra implícito nos evangelhos. O nascimento messiânico ocorre a partir do ventre do povo de Deus, em um cosmo resplandecente de maravilha. Toda a criação veste esse povo que é, Eva e Maria, mãe do Messias. O visível da criação e o invisível da salvação se unem para agir. O esplendor da criação e a agonia da redenção se combinam nesse evento, esse centro onde Deus, em Cristo, invade a existência com uma vida redentora e inflige ao mal derrota decisiva. O talento de João pega Jesus na manjedoura, vigiado por pastores e magos, e o coloca no cosmo, atacado por um dragão. A consequência é que nossa fé se fortalece contra a intimidação. Nossa reação diante da Natividade não pode se reduzir a fechar a porta ao mundo exterior, comer panetone e cantar hinos natalinos. Antes, estamos prontos a caminhar porta afora, segundo a colocação de um salmista, com altos louvores a Deus em nossos lábios e uma espada de dois gumes nas mãos (Sl 149:6). Derrubado, o dragão tenta de novo. Dessa vez, ataca a mãe. Vomita uma torrente de água para afogá-la. Contudo, a terra não colabora com os desígnios dele, assim como os céus não haviam ajudado: o solo se abre e engole o rio que iria levar a mulher. Pela segunda vez, ele fica sem vítima. Haverá mais alguém a atacar? Na verdade, há — nós, os cristãos, aqueles que "obedecem aos mandamentos de Deus e se mantêm fiéis ao testemunho de Jesus" (Ap 12:17). Dificilmente haveria motivo para supor que ele alcançará mais sucesso dessa vez do que com nosso Senhor e sua mãe. A essa altura, o dragão parece estar meio sujo. João parece estar zombando um pouco dele. O réptil fracassado se coloca à beira do mar e contempla seus insucessos. Obviamente, precisa de ajuda. Se quer guerrear contra os "que obedecem aos mandamentos de Deus e se mantêm fiéis ao testemunho de Jesus", ele precisa de um meio para vencer ou subverter a fé deles. Tentará os dois caminhos. A disputa do dragão não se dá contra toda a raça de Adão, mas apenas contra as pessoas de fé cuja vida é marcada por atos de obediência a Deus e testemunho das palavras de Jesus. Como não irá atacar todas as criaturas, mas somente as que são de Cristo, ele precisa de um estratagema que as faça desviar da obediência e atrapalhe seu testemunho. Assim, as amedrontará para que desobedeçam, as enganará e as levará à ilusão. PETERSON, Trovão Inverso