Maria Kakogianni, Queeriser la luttes des classes : conflits, antagonismes, diférrances.

Colloque 6, 7 & 8 avril 2017. Le conflit politique : logiques et pratiques Pendant une longue séquence, la dualisation des classes, la division arbitraire du corps social en prolétaires et bourgeois opérait comme une matrice fictionnelle des luttes politiques. Au tournant des années ’70-‘80, alors que le mouvement ouvrier semblait à bout de souffle et rentrait peu à peu dans un cycle de défaites, une certaine conceptualisation de la politique s’exposait à une mise en crise radicale. La logique oppositionnelle de « la » lutte des classes et ses binarités hiérarchiques cédait la place à une logique de la différence. La pensée critique se voulait radicalement antidialectique et pluraliste. Aujourd’hui, une nouvelle séquence semble s’ouvrir pour les politiques d’émancipation. Des nouveaux printemps précaires de peuples dont l’inscription dans la durée reste fragile. Précaire. A l’écriture derridienne de la « différance » (avec un « a ») on proposera ici une petite torsion mettant l’accent sur l’errance. L’hégémonie du conflit binaire et oppositionnel semble avoir cédé la place à nos « diférrances » : des meutes qui s’interdisent une identification de l’ennemi et d’entrer dans des face-à-face. Si le communisme a cédé la place à l’anti-capitalisme, nous sommes aujourd’hui dans un « anti- » qui n’assume pas l’opposition mais flirte sans cesse avec la différence. Pendant ce temps, le marché semble bien s’accommoder avec les exceptions miniatures, et les altérations démultipliées mais inoffensives. Queeriser la lutte des classes, ce n'est pas vouloir promouvoir une politique queer, si tant est que cela existe ou que cela puisse exister, mais donner nom à une inquiétude et une enquête : Comment dans ces nouveaux printemps précaires de peuples, penser et agir en refusant le choix forcé entre ou bien « logique d’opposition » ou bien « logique de différence » ?