民本主义到吏本主义（从士人到胥吏 2/2）孔子

[ 本期内容 ] 2 民本主义到吏本主义 从郡县制落成后，对于郡、县、乡的行政构成，秦朝突然需要大批官吏。这里面尤其是非朝廷直属的胥吏阶级，他们的工作为何具有合理性？他们又如何理解自己所执行的严酷法律？ 吏制需要圣明君主吗？还是吏制有其自己的稳健性？这将成为中国历史脉络中一种并不美好的“稳态”之基础 问答部分 [ 讲义下载地址 ] 可以在地址：flipradio.3adisk.com [ 欢迎在Patreon和爱发电支持翻转电台 ] 如果你过去有在Patreon支持其他项目的经验，优先推荐使用Patreon，因为其有按月订阅的制度： https://www.patreon.com/flipradio 如果你从来没有在Patreon支持其他项目的经验，可以在爱发电： https://afdian.net/@flipradio 感谢大家对翻转电台的支持。 [ 第三章问题意识 ] 在现代化进程中，我们再次扎入“中国特殊论”。当然作为一个延续至今的古典文明，特殊是一定的，但这个特殊性到底是什么呢？ [ 本期问题意识 ] 上一期我们讲到了荀子学说的样貌，勾勒了他与孔孟儒学的区别，以及他设想的“国家”秩序的样貌。这次我们紧接着其内容，回答几个重要的问题，也就是从荀学发端，建立了一种什么样的政治秩序，包括： 一统的必要是什么？为何中国历史选择以一统为主要秩序 荀学与变法家的关系是什么？他做的不是把变法家的行为套壳吗？荀学儒家思想有重要性吗？ 说要隆礼，建立等级秩序，这个落实到具体的执行上，是什么样？这个秩序与“士”这个独特的角色和阶级有什么关系呢？ 等等的问题，将从荀子的学说，上升到具体的甚至秩序构成之中。