《明堂浅义——气功经络学浅说》，从明堂到内照，探索气功与经络的深层联系

在本期播客中，我们深入探讨了1989年出版的《气功经络学浅说明堂浅意》一书，揭示了气功与经络之间的独特联系。书中提到的“明堂”不仅仅是一个概念，更是通过气功修炼达到的内在状态，让我们能够清晰感知身体的经络与脏腑。我们讨论了气功的两种重要气——营气与卫气，及其对经络的影响，强调了内在体验在理解中医经络理论中的重要性。这本书为我们提供了一个多维度的视角，帮助我们更好地理解经络的复杂性和气功的实际应用。00:02:03:气功与经络：调息练习对身体内部气的运行的影响00:04:03:探索经络理论与气功修炼的内在体验：一本综合视角的权威指南00:06:06:探索经络的深度与广度：一本关于经络的新视角的书籍推荐核心主题与重要概念：1. 经络学说的重要性 (第二节):经络学说是中国医学的重要理论之一，与阴阳五行学说、脏腑学说等共同构成中医理论体系。《灵枢·经脉篇》指出：“经络者，所以决生死，处百病，调虚实，不可不通。”《灵枢·经别篇》强调经络是“人之所生，病之所起，工之所止，粗之所易，上之所难也。”书中引用《马元台·灵枢注证发微》的话：“不知十二经络，开口动手便错，而此懵然，惜哉。”这强调了经络知识在临床诊断和治疗中的关键作用。2. 经络学说之梗概 (第三节):经络是中医经络学说的核心，但其内涵远不止于针灸挂图上的简单线条。经脉： 分为十二正经、别经（或称经别）和奇经八脉。经脉是无形而有质的，可以通过“内照”和仪器测量。人体气血的分配受“气脉”控制。十二正经： 与十二脏腑相通，有“浮支”和“里支”之分。络脉与孙络： 络脉数量十五（十二正经各一络，任、督各一络，脾之大络），孙络更细微。经筋： 指经络所灌溉的肌肉，是经络与经筋的统一关系。经水： 比如十二条水系的源流、流域、液面、深浅等，比喻人体十二经气血的多少。皮部： 指十二皮部，经络与皮肤的关系。奇经八脉： 数量为八，不拘泥于十二经。强调了不能将经脉简单等同于血管或血脉，因为经脉是无形而可测量的。3. 十二正经 (第四节):详细介绍了十二正经的循行路线及其主治病症。手太阴肺经： 起于中焦，下络大肠，上行胃口、肺、喉，出腋下，循臂内侧，入寸口，出大指端。主治肺胀满、喘咳、缺盆中痛、两侧手臂痛等。手阳明大肠经： 起于大指次指之端，上循手，出肘、肩、项，入齿中、鼻，交于左侧。主治齿痛、颈肿、咽痛、肩臂痛等。足阳明胃经： 起于鼻，过颧，循头、项，入胃，下行至足。主治面部病症、咽喉、胸部、腹部病症等。足太阴脾经： 起于大趾之端，循足内侧，上行小腿、膝、股，入腹，络胃、脾，上行咽、舌。主治舌本痛、体不能动、泄泻、心下急痛、胸中痛等。手少阴心经： 起于心中，循心系、肺、腋下，下行手小指之端。主治手心热、臂痛、咽干、心痛、渴欲饮等。手太阳小肠经： 起于小指之端，循手外侧、肘、肩，出肩胛、颈、颊、耳，入耳中。主治咽痛、颌痛、肩臂痛、耳鸣、耳聋等。足太阳膀胱经： 起于目内眦，循额、巅、项，入脊，沿背部，下行足。主治头痛、目痛、颈痛、背痛、腰痛、膝盖痛等。足少阴肾经： 起于小趾之下，循足心、内踝、小腿内侧、股内侧、脊、肾、肝、膈，入肺，循喉咙，入舌根。主治饥不欲食、骨萎、心烦、口热舌干、咽肿等。手厥阴心包经： 起于心中，循心包、肺、中焦，出腋下，下行手三指尖端。主治手心热、臂挛急、腋肿、胸胁支满、心中惊大等。手少阳三焦经： 起于小指次指之端，上循手背、臂、肘、肩，入耳中、耳前、额角。主治耳聋、咽肿、喉痛、肩臂痛等。足少阳胆经： 起于目外眦，循头角、耳后、颈、肩，下行胁肋、股、小腿，入足四指尖端。主治口苦、善太息、心胁痛、面色青、皮肤无泽等。足厥阴肝经： 起于大趾之端，循足内侧，上行踝、小腿、股，入阴毛、腹、肝、胆，循胁肋、喉咙。主治腰痛、丈夫疝、女子症瘕、面尘、脱色等。4. 经络之交会 (第二章):经络的交会不仅仅局限于十二正经，也包括奇经八脉的相互交会、影响和感应。“十二经络为一经，交会出入，如环无端。”强调了手足阴阳经络相交接、上下游两经间呼吸应和的重要性。提到了“合穴”在经脉的浮支中，多与脏腑相关。5. 十二经之根结 (第三章):“根结”指经络的根源和归结之处，是重要的穴位。“根”和“结”通常在四肢末端和头面部。《灵枢·根结篇》记载了三阴三阳的“开合枢”作用，强调了其在针灸治疗中的重要性。6. 十二经之标本与气街 (第四章):“标本”是指经络在人体不同部位的对应关系，是治疗取穴的重要依据。“标”指经络在头面部的定位，“本”指经络在四肢的定位。“气街”指气在头、胸、腹、腿部的循行。7. 十二经之五输穴 (第五章):“井、荥、俞、经、合”被称为“五输穴”，是十二经络在四肢末端的重要穴位，类比于水流。“原穴”是脏腑之气输注的穴位，共十二个，用于治疗脏腑病症。8. 络脉与孙络 (第六节):络脉是经络的支脉，孙络更细微，在诊断和治疗中具有重要作用。络脉的深浅、虚实有不同的表现。在诊断上，可以通过络脉的色泽、形态来判断疾病的寒热虚实。治疗上，刺络放血是常用的方法。9. 十二经水 (第七节):“经水”是指经络中气血的多少，古人将其比喻为中国版图上的河流。强调了不同经络气血的多少与病理、针灸和药法上的关系。10. 十二经筋 (第八节):经筋是十二经脉所循行灌溉的肌肉系统，与经络的循行路线相关联。其治疗不依赖针刺，可按揉弹拨等方式，效果显著。11. 营气与卫气 (第九节):营气： 源于水谷精微，入于胃，传于肺，再传于五脏六腑，在脉中循行。卫气： 源于水谷精微，在脉外循行，日行于阳二十五度，夜行于阴二十五度。营气和卫气的循行有其特定的时间规律，即“子午流注”，在临床诊断和治疗中具有重要意义。12. 皮部 (第十节):“皮部”是经络在皮肤上的反映，与脏腑病变相关。如果脏腑病变得到治疗，皮肤病症也会随之改善。13. 奇经八脉 (第十一节):奇经八脉是与十二经脉相异的经络系统，对十二经脉有调控作用。奇经八脉与十二经脉的关系是相互配合、相互协调的。14. 近红外气功信息治疗仪在临床上的应用 (第十二节):该仪器发出近红外光波，能渗透皮肤，其频率与气功发出的“外气”频率同步，可产生温热感，临床效果显著。应用方法：阿是穴法： 对疼痛部位或压痛点施治。十二正经的“是动”与“所生病”： 根据经络病症，选择相应穴位。循经法： 参照手足经络的交会，选取相关穴位。表里相配法： 阴阳经络表里相配。根结法： 取经络起始最重要的穴位。标本法： 依据病变部位和对应的标本穴。气街法： 根据气街理论取穴。五输穴法： 根据五输穴理论取穴。募穴法： 近红外气功信息治疗仪对募穴有特效。经别法： 参照经别理论。络脉法： 参照络脉理论。缪刺法： 左右取穴。五脏六腑补泻法： 根据脏腑虚实补泻。经水法： 根据经络气血多少补泻。经筋法： 针对经筋病症。营气法： 营血有病，除热效应外，需配合本仪器照射募穴。卫气法： 参照卫气理论。皮部法： 皮肤局部病变可直接照射患部。暖脐法： 针对脐腹病症，有“蜡火暖脐法”等。逆取法： 病在上取下，病在下取上，病在中取两端。总结 (第十二节 小结): 本书一部分经验来自临床试用该仪器的总结，其内容不全面，希望使用者能进一步总结经验。关键引文：“经络者，所以决生死，处百病，调虚实，不可不通。” (《灵枢·经脉篇》)“不知十二经络，开口动手便错，而此懵然，惜哉。” (《马元台·灵枢注证发微》)“十二经实为一经，交会出入，如环无端。”“人受气？阴阳焉会？何气为营？何气为卫？” (《灵枢·卫气会篇》)“营气出中焦，卫气下焦。”“凡络脉诊者，脉色青则寒且痛，赤则有热。” (《灵枢·经脉篇》)结论： 《明堂浅义——气功经络学浅说》一书系统地介绍了中医经络学说的基本理论，包括十二正经、络脉、经筋、经水、皮部和奇经八脉的循行、病理和治疗原则。书中还强调了营气和卫气在人体生命活动中的重要性，并首次将“近红外气功信息治疗仪”的临床应用经验纳入其中，为传统中医理论与现代科技的结合提供了初步的探索和实践依据。该书对理解经络学说、指导临床实践，特别是气功治疗和相关医疗设备的应用具有重要的参考价值。