Непонятная Троица

В свое время Лев Николаевич Толстой заявил, что "отвергает непонятную Троицу", и многие склонны с ним соглашаться - учение о Троице выглядит слишком трудным, слишком непонятным, слишком не укладывающиеся в голове. Люди предпочли бы какую-нибудь более простую и понятную религию. Но христианство - не “понятная” религия. Христианство - это истинная религия. Бессмысленно требовать от реальности, чтобы она была "проще" или "понятней". Даже в сотворенном мире есть очень много вещей, которые нам непонятны. Мне недавно довелось в этом убедиться, когда я попытался читать довольно популярно написанную книгу по астрофизике. Вещи, которых шла речь, были мне, по большей части, непонятны - а то, что казалось понятным, вызывало некоторую оторопь. Вселенная, в описании физиков, оказывалась очень, очень странным местом. Но могу ли я сказать ученым - поскольку я не понимаю Ваших теорий, они, должно быть, ошибочны? Это было бы нелепо - истинность научных теорий никак не зависит от того, понимает ли их человек, далекий от науки. Мое непонимание - совершенно не критерий истинности или ложности. Это просто проявление моей личной ограниченности - совершенно неизбежной, никто не может быть специалистом сразу во всем. Мне остается только принимать утверждения физиков на веру. Бог - реальность несоизмеримо более высокая, чем все, с чем мы можем столкнутся в сотворенном Им мире. Я могу не понимать Его - это естественно, ведь я всего лишь ограниченное (и к тому же падшее) тварное существо. Но я могу захотеть понять хоть что-то, встать на путь, ведущий к познанию истины - а для этого мне нужно отложить внутреннее противление и принять то, что Бог открыл о Себе, как истину. Библия открывает, что Сын Божий - Бог, который при этом "прежде бытия мира" пребывает с Отцом. Библия открывает, что Святой Дух - личность и Бог. При этом есть только один Бог. Это выглядит совершенно непонятным? Конечно. Но чтобы начать понимать хоть что-то, мы должны сначала принять, согласиться - это истина, даже если она не укладывается у нас в голове. Церковь, размышляя над данными Библии, сформулировала доктрину Троицы. Бог, в каком-то смысле, похож на семью (вернее, это любящая семья чем-то похоже на Бога). Отец, Сын и Святой Дух вечно пребывают в совершенной любви и единстве - настолько совершенной, что это один Бог, а ни в коем случае не три бога. В то же время, Лица Троицы не сливаются, не исчезают в единстве Бога - Отец это не Сын, Сын - это не Святой Дух, Святой Дух - это не Отец. Учение о Троице принципиально важно для библейского возвещения, что Бог есть любовь. Любовь есть отношение между личностями; про одинокую божественную личность - как видят Бога другие монотеистические религии - можно было бы сказать, что Он проявляет любовь к творению, но не то, что Он есть любовь - до творения мира ему просто некого любить. Но Бог Библии есть любовь ещё до творения мира - и сам акт творения есть проявление этой предвечной любви.