نگرشی نو به ماه رمضان- محمد حیاتی- قسمت سوم

نگرشی نو به رمضان- قسمت سومماه رمضان از تأثیرگذارترین آداب ورسوم است.رها کننده انسان از غرائز مشترک حیوانی است تا بتواند بر پایه ارزشهای انسانی علیه هرنوع ظلم وستم در جامعه مبارزه کنداین ماه چنان بر نفی تمایلات خود بخودی فردی همراه با هر ظلم وستم به دیگران و پایمال کردن حق دیگران تأکید دارد که ماه رحمت و برکت و حتی ماه خدای بخشنده و مهربان نام گرفته است .روزه در ماهي برگزار مي‌شود كه قرآن نازل شده و هدايتي است، نوري و تابشي براي مردم و فرقان. فرقان يعني فرق داشتن و فرق قائل شدن و مرزبندي كردن. فرق با چه‌چيزي؟ لابد با خودداري از خورد و خوراك مي‌خواهد با دنياي حيواني كه مبناي مادّي وجود آدمي است، مرزبندي كندروزه میخواهد مزربندی بین دو نوع حیات انسانی را مشخص کند.روزه و شعائری که کاری به مناسبات اجتماعی و رشد و ارتقای آن ندهد یک سری حرکات پوچ و بی خاصیت است روزه مي‌خواهد مرزبندي آن فرد را و آن جمع را در مسير تكامل مشخص بكندکه آیا روبه جلو هستند یا به عقب. هدف این است که انسان خودش را آگاهانه و از روی نیاز به یک سری آداب و رسوم آنهم با نیت پاک در طول يك‌ماه عادت دهد درحقیقت حیات و زندگی خودش را با دنیایی با ارزش های انسان که اثری از دنیای حیوانی و توحش و درنده خویی نباشد بسازد. دنیایی با تمام سرزندگی و جاودانگی که شایسته انسان است.شعائر و ضابطه و قانون ضرورت غلبه بر سرنوشت کور و نامعلوم استدرهمین رابطه براین که گمان نکنیم که رزوه برای سختی کشیدن و گرسنگی و تشنگی کشیدن و از خیلی کارهای که تمایلات عادی هر انسان دست کشیدن است درهمین آیه گفته است:‌«يريدالله بكم اليسر»، يعني خدا (درست برخلاف آن‌چه آخوندهاي خميني‌صفت مي‌گويند) براي شما سهولت و آسودگي را اراده كرده‌است، نه سختي و فرسودگي را. هدف سختي و فرسايش نيست هدف ریاضت کشی نیست.همانطور که در مورد نماز گفته است که هدف (باز هم برخلاف ولایت آخوندی ) خم و راست شدن و سوت و صفير كشيدن نيست.بلکه روح و جوهر نماز، قربت و وصل به سرچشمهٌ هستي و وجود است. انسان بداند که موجودی همچون حیوانات نیست و یا روزه برای این است که اولا هر فرد تمرین کند و بداند که میتواند بخاطر هدفهای عالیتری مانند مبارزه با ظلم و نجات ستمدیدگان از خواسته‌های عادی و روز مره اش بگذرد میتواند از هر گونه خود پسندی و همه چیز را برای خود خواستن و ضد بشر شدن پاک و پاکیزه شوند. میتواندهیولای وحشی ضد بشر نباشد و مانند بسیاری از انسانها که خود را فدای انسانها و رهایی آنها کرده اند جاودانه شوند.شما به اموال بغارت برده توسط خامنه ای نگاه کنیدشقاوت و درندگی حدی ندارد درحالیکه هزارهزار از هموطنانمان در کوچه وخیابان به خاک می‌افتند از مردم میخواهد که به هم کمک کنند و اموال مردم را برای خود و خانواده اش نگهداشته استواقعیت این است که جنگ با طبیعت باعث شناخت طبیعت و کشف قوانین و تسلط بر طبیعت که انسان را از زندگی قرون وسطایی به عالیترین سطح زندگی رشد داده و میدهدطبعا بدون قیمت دادن وجنگیدن امکان دسترسی به تمدن امروز بشری غیر ممکن بود.چنانکه جنگ با مناسبات بهره کشانه باعث غلبه برقوانین عقب برنده در طول تاریخ شده است باید قیمت این جنگ را پرداخت این درس تاریخ است.قیمت ندادن وتسلیم قوانین طبیعی و غریزی انسانی شدن نتیجه اش عقب ماندگی واسارت انسان است.و جنگ با غرایز پایه ای ترین جنگ است که انسان را برای هر جنگ دیگر آماده میسازد / روزه و رمضان چنین جایگاهی دارد.بزرگداشت شکر و سپاس خدا بخاطر شعائر راهگشاواقعا بخاطر ارزشهای روزه باید خدا را که چنین راهنمایی کرده شکر گزار بود.قران درهمان آیه روزه میگوید:‌«لتكبرواالله علي ما هديكم» تا خدا را با آن‌چه كه نسبت به‌آن هدايت شده‌ايد، بزرگ بداريد. يعني قدر راه‌يافتگي و ارزشهاي انساني، قدر آن مرزبندي، و فاصله با دنياي مادون انساني را بدانيد. و واقعاکه باید شاکر خدا به خاطر این نعمت راهیافتگی باشیم در آخر همین آیه میگوید:‌«لعلكم تشكرون»، باشد كه شكر‌گزار گرديد، يعني بفهميد كه جريان از چه‌قرار است، بدانيد كه هركس و هر‌چيز و هر‌ارزش و هر‌آيين براي چيست و از كجا مي‌آيد و انسان را به کجا میبرد؟آری دوستان واقعا برای جنگ با دشمنان مردم ایران و برای غلبه بر آن بایدچنین مسیری را طی کردتابتوان بر نظام دجال ولایت فقیه غلبه كرد. این داستان رهایی خلق محروم و مظلوم ایران است.روزه با هدف نبرد با اجبارات حاکم از سوی دیکتاتورها، رها و پاک کننده اندیشه‌ها و قلبهای انسانهای مسئول وانقلابی و تاریخساز است .پس هر چه جنگ شدیدتر و مسئولیت و تعهد بالاتر، نیاز به شعائر وروزه بیشتر است.چون چنین انقلابیونی بشدت نیازمندهستند و شعائر و ضوابط را کمک کننده میدانند و نه محدود کننده و درهمین رابطه قرآن میگوید:‌«و من يعظّم شعائرالله فانّها من تقوي‌القلوب» يعني كسي كه شعائر خدايي را عظيم و بزرگ مي‌دارد، اين ناشي از رهايي و از پاكيزگي قلوب است… طبعا چنین انسانهای وارسته و مسئول همواره جویای خالقی هستند که چنین رهنمودهایی عرضه کرده است .برای رشد وکمال انسانی خود مرزی نمیشناشند ونیازمند کسب بالاترین شرف انسانیت هستند واز پیامبر می‌پرسند خدا کجا است وخدا جواب میدهد راه دوری نروید.من در خود ومسیری که انتخاب کرده اید به بینید.«و اذا سئلك عبادي عني» و آن‌گاه كه بندگانم مرا از تو پرسيدند، آن‌گاه كه مرا جستجو كردند، بگو: «فاني قريب». من نزديكم. چقدر؟ چقدر نزديك؟ «اجيب دعوة‌الداع اذا دعان» آن‌قدر نزديك كه دعوت كسي را كه مرا مي‌خواند، جواب مي‌دهم و اجابت مي‌كنم. دوست نزديكتر از من به من است وين عجب‌تر كه من از وي دورم… بي دلي در همه احوال خدا با او بود او نمي‌ديدش و از دور خدايا مي‌كرد رسدآدمی بجایی که بجز خدا نبینددر این مسیر پرشکوه انسان مسئول و آگاه و فداکار و پیشرو آنقدر به خدا باهمه ویژگیهایش نزدیک میشود که خداوند آنان را با کلمه عبادی يعني بندگانم، تخصيص بندگان به‌خودش، از سر منتهاي عنايت و لطافت است و اين‌كه اعلام نزديكي و تضمين اجابت مي‌كند: «فاني قريب، اجيب دعوت‌الداع اذا دعان»…قبل از اینکه به مهمترین دستاوردهای این تمرین رها کننده در شبهای قدر بعد از دودهه تمرین مستمر روزانه بپردازیم بجااست به خیانتی که آخوندها به معانی وناموس کلمات و ارزشها ازجمله شعائر وروزه کرده اند اشاره کنممشخصا این را از اینجهت میگویم که آخوندها مشخصا به شعائر اصرار میورزند تا مردم را فریب دهند همانطور که از آزادی صحبت میکنند درحالیکه دیکتاتورترین رژیم ها هستند.آخوندها راستی و صداقت و عدالت را میگویند اما ظالمترین هستند. نماز و روزه و عبادات دیگر هم همینطور حتما میدانید معاویه و یزید و خلفای عباسی که قاتلین امامان ما بودند تمام خود را مسلمانان دوآتیشه جامیزدند تا زیر پرده دین هر جنایتی میخواهند بکنند بیجهت نبود که پدر طالقانی وقتی با استبداد آخوندها مواجه شد گفت استبداد زیر پرده دین بدترین نوع استبداد است . بنابراین وقتی از شعائر صحبت میکنیم هرگز نباید در دام ظاهر سازی ریاکاری آخوندها برویم .حتما شنیده اید که خود قرآن یک سوره را به توضیح وضعیت فضاحت بار نماز خوانهای ریایی اختصاص داده و گفته وای برنمازگزاران ریایی آنها که نماز میخوانند اما سفره‌های انسانهارا خالی میکنند.