尼采对“礼崩乐坏”的描述（尼采谈教育与叔本华 1/2）尼采

[ 本期内容 ] 尼采谈教育不从所谓人性出发，不从所谓人的发展出发。而从“时代”出发，教育关联亘古问题，但教育面临的挑战却都有鲜明的时代性。尼采描述一个基督教伦理和社会体系崩溃后，道德资源匮乏的社会。这与孔子讲的礼崩于怀，还有几分相似。 [ 翻电所有服务下载 ] 请在https://we.tl/t-G84vP3dN1G下载 [ 翻电2.0及其他讲义下载 ] 请在flipradio.3adisk.com下载 [ 收听翻电的合集 ] 网易云音乐：点击翻转电台的用户pekingcat，进入他的播客列表 小宇宙：进入翻转电台页面，进入第二个tab"内容专题" 豆瓣：搜索用户pekingcat，看他的“豆列” [ 欢迎在爱发电和Patreon支持翻转电台 ] 如果你过去有在Patreon支持其他项目的经验，优先推荐使用Patreon，因为其有按月订阅的制度： https://www.patreon.com/flipradio 爱发电的赞助地址： https://afdian.com/a/flipradio [ 第四章问题意识 ] 被马克思韦伯称为“去魅”，尼采称为“上帝已死”，被当代人感受为对心理学，灵性知识和体验的浓厚兴趣，站立在我们问题背后的那个东西。 [ 本期问题意识 ] 《不合时宜的沉思》包含两篇批判和两篇崇拜。批判的施特劳斯和兰克，崇拜的是叔本华与瓦格纳。我们来阅读第三篇《作为教育者的叔本华》。来更细节考察尼采希望复兴一种什么样的教育，以及通过叔本华对黑格尔哲学进行了否定和批判。 尼采强调一种认知的“个人主义”，这当然在今天更加紧迫，也更有可能。同时也存在更多的陷阱和涣散的可能。