NOAJ PRIMERA PARTE 2018.amr

Parashá 02 Noaj Génesis: 6:9 – 11:32 CAPITULO 6 6:9 Estas son las generaciones de Noé. Noé (fue) un hombre justo, perfecto entre sus generaciones; con ELOHIM anduvo Noé. Eleh toldot Noaj Noaj ish tsadik tamim hayah bedorotav et-ha'Elohim hitjalej Noaj. Primero vamos a definir terminos encontrados en este texto H5146 ??? Nóaj reposo Pictografía N La descendencia SEPARA, LA VIDA SEPARA, el hijo QUE SEPARA etc, la pared DE LA VIDA etc. H6662 ??????? tsaddíc de H6663; justo: derecho, justo, recto. Pictografía QYDC El pensamiento de entrada de la obra final eE H8549 ??????? tamím de H8552; entero (literalmente, figurativamente o moralmente); también (como sustantivo) integridad, verdad: sin defecto, entero, integridad, íntegro, perfección, perfecto, recto, sin tacha. Pictografía MYMT La señal que limpia obrando en los pueblos Con Elohim anduvo noaj el que anda es el que obedece (las instrucciones) torah de IAUE. El camino es Yahushua, la Tora es la lampara para alumbrar el camino, los mitzvot son las parejes, calles, avenidas y destinos… El tzadik es un caminante (el trensita por el camino) y utiliza la lampara autorizada para poder ver las calles, avenidas y el destino final la redención. En Mat_24:37 nos dice Mas como en los días de Noaj, así será la venida del ben Adam. 38 Porque como en los días antes del diluvio estaban comiendo y bebiendo, casándose y dando en casamiento, hasta el día en que Noaj entró en el arca, 39 y no entendieron hasta que vino el diluvio y se los llevó a todos, así será también la venida del ben Adam. 40 Entonces estarán dos en el campo; el uno será tomado, y el otro será dejado. 41 Dos mujeres estarán moliendo en un molino; la una será tomada, y la otra será dejada. “Noaj andaba con Elohim” – El verbo hebreo está en forma hitpalel, que es una forma reflexiva. Se trata de que Noaj se hizo caminar con Elohim. No fue una cosa fácil. Se esforzaba para poder hacerlo y lo logró. Esto nos muestra que el camino con Elohim requiere esfuerzo personal. No dice que Noaj caminaba con IAUE, sino con Elohim. IAUE es el atributo de rajem, y Elohim es el atributo de justicia. Noaj se esforzaba todos los días para animarse a si mismo a caminar con su Elohim en relación con su atributo de justicia. En medio de una generación perversa en la cual las normas ya no tenían ningún efecto sobre la vida diaria, en medio de esa generación Noaj caminaba en las normas del Elohim justo. Esto le hizo capaz de ser elegido para ser un medio de salvación para el mundo futuro. En Ezequiel 14:12-20 IAUE menciona a Noaj como una de las personas más influyentes en la historia humana, junto con Yov (Job) y Daniel. “andaba” – es la palabra hebrea “hithalej” – “(él) se andaba” ????? LHTH Observa la señal obeserva la autoridad que separa. De la raiz H1980 ?????? jalá acudir, adelantar, alcanzar, alejar, andar, apartar, aumentar, avanzar, busca, caminante, caminar, conducir, continuamente, correr, crecer, dar, dejar, desaparecer, descargar, desvanecer, discurrir, divulgar, emprender, endurecer, entrar, escapar, extender, flotar, frecuentar, guiar, ir, juntar, llegar, llevar, marcha, marchar, morar, morir, mover, muerto, (hacer) pasar, pasear, paso, proceder, prosperar, recorrer, salir, seguir, venir, viajar, volver. Pictografía LH Observa la autoridad que separa. Se observa la autoridad podría decir que santifica… – que viene de la misma raíz de halajá. La palabra halajá es un sustantivo, y significa (el) caminar. La palabra halajá se está usando en el judaísmo como un término técnico para la legislación judía. Es decir, la halajá es la ley expresada en ordenanzas y reglamentos que establecen los hombres que están puestos como líderes en el pueblo de Israel, con el propósito de aplicar los mandamientos de la Torá en cada situación de la vida actual del pueblo judío, en sus relaciones personales, sociales, nacionales e internacionales. Mientras que la Torá escrita no se puede cambiar, la halajá va cambiando según las circunstancias vividas en cada momento histórico. Sin embargo, nuestro Rabino y Juez YAHSHUA HAMASHAJ dijo que El es “La Halaja”; por lo tanto, en sus mandamientos, ordenanzas y reglamentos es que debemos andar, como nos dice en Juan 14:6: "YO SOY (aní) EL CAMINO (haderej-halaja) Y LA VERDAD (v´haemet) Y LA VIDA (v´hajaim); nadie viene al Abba, excepto a través de mí.” Como Yahushua es la Torah viviente, debemos seguir su Halaja, como señala Deuteronomio 5: 31-33: “Pero tú quédate aquí conmigo, y yo te daré toda la Torah –el mandamiento y los decretos y las reglas– que les impartirás a ellos, para que la observen en la tierra que les estoy dando para que la posean”. Pongan cuidado, pues, en hacer como les ha mandado IAUE su Elohim. No se aparten a la derecha ni a la izquierda: sigan solamente el camino (HALAJA) que les ha señalado IAUE su Elohim, para que prosperen y les vaya bien, y para que duren mucho en la tierra que van a poseer.” Esto nos muestra que Noaj estaba interesado en vivir de forma práctica los mandamientos que IAUE había revelado a Adam para los seres humanos. Hay un camino recto para el hombre, establecido en el momento de su creación. Noaj andaba en ese camino, y por eso fue llamado tsadik y tamim, justo e íntegro. En el Salmo 37:23 nos dice: “Por IAUE son ordenados los pasos del hombre, y IAUE se deleita en su camino.” En Proverbios 19:3 nos dice: “La insensatez del hombre pervierte su camino, y su corazón se irrita contra IAUE.” En Proverbios 21:8 nos dice: “Torcido es el camino del pecador mas el proceder del limpio es recto.” En 2 Pedro 2:15 nos dice: “Abandonando el camino recto, se han extraviado, siguiendo el camino de Bilam, el hijo de Beor, quien amó el pago de la iniquidad” 6:10 Y engendró Noé tres hijos: a Sem, a Jam y a Jafet. Vayoled Noaj shloshah vanim et-Shem et-Jam ve'et-Yafet. 6:11 Y se corrompió la tierra ante ELOHIM, y se llenó la tierra de violencia. Vatishajet ha'arets lifney ha'Elohim vatimale ha'arets jamas. 6:12 Y vio ELOHIM a la tierra, y he aquí que estaba corrompida; porque toda carne había corrompido su camino sobre la tierra. Vayar Elohim et-ha'arets vejineh nishjatah ki-hishjit kol-basar et-darko al-ha'arets. H7843 ?????? shakját raíz primaria; decaer, i.e. (caus.) arruinar (literalmente o figurativamente): corromper, corrupción, corruptor, dañar, daño, demoler, depravado, derribar, deshacer, desperdiciar, destrozador, hacer destrucción, destruidor, destruir, devastar, echar, enloquecer, estropear, heridor, matar, merodeador, merodear, perder, pudrir, quebrantar, ruina, verter, violar. Pictografía T V Los dientes que parten la vida. El consumo que corta EL PACTO. La palabra corrompida tiene que ver con pecados sexuales y de idolatría. Estos dos pecados son los únicos que son mencionados en los Escritos del Brit hadashá como algo de lo que hay que huir. En 1 Corintios 6:18 nos dice: “Huid de la fornicación. Todos los demás pecados que un hombre comete están fuera del cuerpo, pero el fornicario peca contra su propio cuerpo.” En 1 Corintios 10:14 nos dice: “Por tanto, amados míos, huid de la idolatría.” No solamente los hombres estaban viviendo en pecados sexuales, sino también los animales. Toda carne se había corrompido su camino sobre la tierra. El camino de cada animal es el proceder natural que IAUE ha dado a cada especie. Hay una torá, una instrucción, en cada animal creado. Cada animal sabe como comportarse para vivir su vida según el plan de IAUE. Hay un camino para cada especie. También hay un camino para el hombre. Pero en el tiempo de Noaj toda carne había corrompido su camino. Esta fue la causa del juicio por medio del diluvio. Este texto nos enseña que los hombres estaban manipulando los animales de manera que los cruzaban entre las diferentes especies. Fue una manipulación genética. De esta manera hubo corrupción en toda la carne, y Elohim decide poner fin a este tipo de mezclas. Sólo los animales que habían mantenido su originalidad en su especie desde la creación podían entrar a Noaj en el arca para ser preservados para el futuro, cf pasuk 20 que dice: “De las aves según su especie, de los animales según su especie y de todo reptil de la tierra según su especie, dos de cada especie vendrán a ti para que les preserves la vida.” Sólo los que eran conforme a su especie valían para ser preservados. 6:13 Y dijo ELOHIM a Noé: El fin de toda criatura ha llegado ante Mí, porque se llenó toda la tierra de violencia a causa de ellos, y he aquí que los haré sucumbir con la tierra. Vayomer Elohim le-Noaj kets kol-basar ba lefanay ki-male'ah ha'arets jamas mipeneyjem vejineni mashjitam et-ha'arets. H2555 ????? jamás de H2554; violencia; por implicación mal, daño; por meton. ganancia injusta: afrenta, agravio, cruel, -dad, daño, desnudar, falso, forjar contra, hacer iniquidad, injuria, injurioso, injusticia, injusto, mal, maldad, malo, malvado, rapiña, robo, violencia, violenta. Pictografía SM La separación desordenada y espinosa Las personas que separan y que odian, la espinosa separación ensangrentada etc. Decidí poner fin…. La eretz esta llena de JAMÁS SM . Una alegoria: El grupo islamico que mas atentados violentos a perpetuado contra el estado de Israel se llama JAMAS… Es el unico grupo terrorista que es tambien gobierno fronterizo en la franja de Gaza, donde reciben el respaldo de casi la mayoria de sus habitantes…. 6:14 Haz para ti un arca de madera de ciprés (gófer); compartimentos harás en el arca, y la untarás por dentro y por fuera con pez (brea). Aseh leja tevat atsey-gofer kinim ta'aseh et-hatevah vejafarta otah mibayit umijuts bakofer. La palabra hebrea que se usa es semejante a la palabra para azufre H1613 ????? gófer de una raíz que no se usa que probablemente significa alojar; un tipo de árbol o madera (como usada para construir), aparentemente ciprés: Gofer. Pictografía RPG El viaje de la principal voz H1614 ????????? gofrít probablemente femenino de H1613; propiamente resina de ciprés; por analogía sulfuro (por igualmente inflamable): azufre, piedra de azufre. Remetz haremezim… La madera representa el material corruptible… La brea respresenta el material incorrompible asi como en el arca del pacto tenia madera recubierta de oro por dentro y por fuera represntando un corazon de carne corruptible, cubierto con el ruaj de incorrupcion, haciendo perfecto lo imperfecto…. Asi como el cuerpo es el beit hamikdash del ruaj hakodesh, purificado por este ruaj indestructible. Asi la novia es purificada para que habite en el beit hamikdash no hecho con mano incorructible con muchas recamaras. 6:15 Y así la harás: de trescientos codos de largo del arca, cincuenta codos su ancho y treinta codos su altura. Vezeh asher ta'aseh otah shelosh me'ot amah orej hatevah jamishim amah rojbah ushloshim amah komatah. El arca del pacto tenia 2 1/2 codos de longitud y codo ½ de altura y codo ½ anchura…. El miskan tenia 30 codos de longitud… El beit hamikdash que edifico shelomoh a IAUE tenia 60 codos de longitud, 20 de ancho, 30 de alto… 1Re 6:2 La Casa que el rey Shelomoh edificó para IAUE tenía sesenta codos de largo, veinte codos de ancho y treinta codos de alto. 6:16 Una claraboya harás para el arca, y la terminarás a un codo de la parte alta, y la puerta del arca la colocarás a su lado; le harás compartimentos bajos, segundos y terceros. Tsohar ta'aseh latevah ve'el amah tejalenah milmalah ufetaj hatevah betsidah tasim tajtim shni'im ushlishim ta'aseha. El arca tenia tres niveles… Asi mismo el miskan tenia tres secciones el cual cada uno tenia cierto nivel de kedusha… Atrio, makon kadosh, makon kadosh hakodashim… Podemos decir que los animales estaban en el primer piso, la familia de noaj en el segundo y el ultimo podria solo estar reservado para noaj…. Es provable… 6:17 Pues he aquí que Yo traigo el diluvio de aguas sobre la tierra. Va'ani jineni mevi et-hamabul mayim al-ha'arets leshajet kol-basar asher-bo ru'aj jayim mitajat hashamayim kol-asher ba'arets yigva. 6:18 Y afirmaré mi pacto contigo y vendrás al arca tú, y tus hijos, y tu mujer, y las mujeres de tus hijos contigo. Vajakimoti et-briti itaj uvatah el-hatevah atah uvaneyja ve'ishteja ushney-vaneyja itaj. H1285 ??????? berít de H1262 (en el sentido de cortante [como H1254]); pacto (porque se hace pasando en medio de pedazos de carne): aliado, confederación, convenir, hacer alianza, pacto, prometer. Pictografía TYRB La señal que obra el principal de la casa. El principal del reino obra la señal. El monumento de la obra del reino. Todo lo que IAUE hace, lo hace a base de pactos. Es imposible tener una relación con IAUE sin un pacto. Incluso Adam tenía un pacto por medio del cual se relacionaba con IAUE desde el principio, como nos dice en Oseas 6:7: “Pero ellos, como Adán, han transgredido el pacto; allí me han traicionado.” Un pacto es el lazo más fuerte que existe entre dos o varias persones. Un pacto no se puede anular o deshacer. Este pacto implicaba que IAUE se comprometía a guardar los frutos que eran para comer dentro del arca durante todo el tiempo del diluvio y también implicaba una protección especial contra los hombres que querían hacer daño a Noaj y a sus hijos durante la construcción del arca. 6:19 Y de todo lo vivo, de toda criatura, dos de todos, traerás al arca, para que tengan vida contigo; macho y hembra serán. Umikol-hajay mikol-basar shenayim mi-kol tavi el-hatevah lehajayot itaj zajar unekevah yihyu. 6:20 Del ave, según su especie; de todo reptil de la tierra, según su especie; dos de todo vendrán a ti, para que haya vida. Meja'of lemineju umin-habehemah leminah mikol remes ha'adamah lemineju shenayim mikol yavo'u eleyja lejajayot. 6:21 Y tú toma contigo de toda vianda que es de comer, y allegarás para ti; y servirá de alimento para ti y para ellos. Ve'atah kaj-leja mikol-ma'ajal asher ye'ajel ve'asafta eleyja vehayah leja velajem le'ojlah. -No solo de lejem vivira el hombre- En un sentido remetz aqui se esta hablando de el verdadero alimento que tenemos que almacenar para poder vivir en el diluvio previo a mashiaj…. En el nivel pechat- nos manda hacer provision antes de la destruccion. Tanto la provision material, como la provision de emunah necesaria para poder susistir en el dia de nuestra angustia. AMPLIAR – Aquí vemos que los animales no fueron considerados alimentos. Primero se habla de todos los animales, y luego de todo alimento, donde obviamente no están incluidos los animales. Así que durante 1656 años de la historia humana no se comía carne, sólo legumbres y frutas, según el mandamiento dado a los hombres en Génesis 1:29. El derecho de comer carne vino después del diluvio. Ampliar el sod… La carne simboliza el alimento que requiere de gran esfuerzo humano para ser digerido. Es por eso que después del diluvio ELOHIM pacta con Noaj y se da la órden de comer carne. Esto es una analogía de la tora escrita que debe deser digerida por un esfuerzo del que la come, también la carne es el cuerpo del mashaij, es decir la revelación que él muestra de la Torah, que debe ser digerido por nuestra propia elección como dice Jua_6:54 El que come mi carne y bebe mi sangre, tiene vida eterna; y yo le resucitaré en el día postrero. Jua_6:56 El que come mi carne y bebe mi sangre, en mí permanece, y yo en él. Ampliar. 6:22 E hizo así Noé; conforme a todo lo que ELOHIM le ordenó, así lo hizo. Vaya'as Noaj kekol asher tsivah oto Elohim ken asah. Este es el secreto para el éxito de todos los hombres de Elohim. La clave para el progreso del ser humano es hacer exactamente conforme a lo que Elohim nos ha mandado. CAPITULO 7 7:1 Y dijo el IAUE a Noé: Entra tú y toda tu familia al arca; pues he visto (que eres) justo ante Mí en esta generación. Vayomer IAUE le-Noaj bo-atah vekol-beyteja el-hatevah ki-oteja ra'iti tsadik lefanay bador hazeh. Cuando IAUE da testimonio de que una persona es justa delante de él, no hay ningún hombre, ni malaj, ni sheid que puede cambiar esa sentencia dada por el Tribunal Supremo. Lo importante no es parecer justo delante de los hombres, sino realmente serlo delante de Aquel que todo lo ve. Solo fue visto un hombre tzadik en esa generacion… Y solo un hombre fue visto tzadik en todas las generaciones capas de ser nuestra expiación como nos muestra 2Pe 2:5 Y si no perdonó al mundo antiguo, mas guardó a Noé, pregonero de justicia, con otras siete personas, trayendo el diluvio sobre el mundo de malvados; NOAJ ES UNA FIGURA DE MASHIAJ Asi que por la tzedaka de noaj pudo entrar su familia al arca que produjo salvacion… Asi por medio de nuestro melej tzadik podemos entrar al arca de salvacion el cual es su beit hamikdash en los aires como nos dice Isa 60:8 ¿Quiénes son éstos que vuelan como nubes, y como palomas a sus ventanas? El arca que construyo noaj solo tenia una puerta porque era para una sola familia… Esa puerta representa a mashiaj que es el único medio para poder entrar, pero cuando entremos por la única puerta al maljut nuestro melej tzadik nos tiene preparadas doce puertas porque son doce familias las que regresan…. Cual es nuestra tzadaka para el diluvio (jucio) que se avecina como nos dice Jer 23:6 En sus días será salvo Judá, e Israel habitará confiado: y éste será su nombre que lo llamarán: IAUE ES NUESTRA JUSTICIA. -Pero primero tenemos que hacernos familia del tzadik para que sea nuestra tzedaka y asi poder entrar al arca de salvacion, su beit hamikdash… - En su primera venida comenzo la reconciliacion para volver hacer su familia como nos dice Mat 15:24 Y él respondiendo, dijo: No soy enviado sino a las ovejas perdidas de la casa de Israel. -QUIERES SER FAMILIA DEL TZADIK? Reconciliate con tus padres Avraham, Yiskjah y Yaakov y entra a los pacto, para que tenga acceso al arca de salvación como dice Mal 4:6 Él convertirá el corazón de los padres a los hijos, y el corazón de los hijos a los padres; no sea que yo venga, y con destrucción hiera la tierra. 7:2 De todo cuadrúpedo puro (1) tomarás para ti siete y siete de cada uno, macho y hembra; y de todo cuadrúpedo que no es puro, (2) dos de cada uno, macho y hembra. Mikol habehemah hatehorá tikaj-leja shiv'ah shiv'ah ish ve'ishto umin-habehemah asher lo tehorá hi shnayim ish ve'ishtó. Al entrar al arca hubo separacion de lo que es tahor y lo que es tame. Al fin de los tiempos en el maljut de mashiaj con vara de hierro hará separación de los limpios e impuros. Amplair. 7:3 También del ave de los cielos, siete de cada uno, macho y hembra, para conservar en vida (su) descendencia sobre la faz de la tierra. Gam me'of hashamayim shiv'ah shiv'ah zakar unekevah lejayot zera al-peney chol-ha'arets. 7:4 Porque después de siete días, haré llover sobre la tierra cuarenta días y cuarenta noches. Y raeré toda la existencia que hice de sobre la faz de la tierra. Ki le-yamim od shive'ah anojí mametir al-ha'arets arba'im yom ve'arba'im laylah umajiti et-kol-hayekum asher asiti me'al peney ha'adamah. REMETZ: Porque despues 7 milenio vendra el jucio como lluvia y pasaremos dentro del arca (la yahrushalaim renovada), mil años para purificar todo ser viviente. 7:5 E hizo Noé según todo lo que le ordenó el IAUE. Vaya'as Noaj kekol asher-tsivahu IAUE. Un tzadik hace todo conforme a lo que manda IAUE… 7:6 y noé tenía seiscientos años de edad cuando fue el diluvio de las aguas sobre la tierra venoaj ben-shesh me'ot shanah vehamabul hayah mayim al-ha'arets. En la vida de noaj se ve reflejada en un diez por ciento a la vida de toda la humanidad…. En forma analogica, se nos esta diciendo que desde que se vio la luz del tzadik en el primer dia de la creacion hasta el juicio hay 6000 años (diez veces mas) 7:7 Y vino Noé, y sus hijos, y su mujer, y las mujeres de sus hijos, con él al arca, por causa de las aguas del Diluvio. Vayavo Noaj uvanav ve'ishto uneshey-vanav ito el-hatevah mipeney mey hamabul. 7:8 Del animal puro y del animal que no es puro, y del ave, y de todo lo que se arrastra sobre la tierra, Min-habehemah hatehorá umin-habehemah asher eynenah tehorá umin-ha'of vekol asher-romes al-ha'adamah. 7:9 dos en dos vinieron a Noé al arca, macho y hembra, según ordeno ELOHIM a Noé. Shenayim shnayim ba'u el-Noaj el-hatevah zakar unekevah ka'asher tsivah Elohim et-Noaj. 7:10 Y aconteció que a los siete días las aguas del Diluvio fueron sobre la tierra. Vayehí leshiv'at hayamim umey hamabul hayú al-ha'arets. 7:11 En el año seiscientos de la vida de Noé, en el segundo mes, a los diecisiete días del mes, en este día se rompieron todas las fuentes del abismo grande, y las ventanas de los cielos se abrieron. Bishnat shesh-me'ot shaná lejayey-Noaj bajódesh hasheni beshiv'ah-asar yom lajodesh bayom hazeh niveke'u kol-mayenot tehom rabah va'arubot hashamáyim niftajú. – En el Talmud hay una discusión entre el rabí Eliezer y el rabí Yehoshua para determinar a qué mes se está refiriendo aquí. Según el rabí Eliezer se refiere al mes Marjeshván (Jeshván – oct-nov) pero según el rabí Yehoshua se refiere al mes Iyar (abril-mayo). La postura oficial del judaísmo está a favor del rabí Eliezer. Esto quiere decir que a partir de la salida de Egipto hubo un cambio en el calendario desde la creación del mundo. Lo que antes era el séptimo mes desde la creación de Adam, se convirtió en el primer mes para los hijos de Israel, como está escrito en Éxodo 12:2: “Este mes será para vosotros el principio de los meses; será el primer mes del año para vosotros.” Cuando usa la expresión “para vosotros” hay una indicación de que no lo es para los demás pueblos que contaban los años desde la creación. De esta manera podemos decir que el diluvio vino en el tiempo de lo que luego iba a ser otoño en Israel. Como hubo un cambio en el rosh hashana… Este segundo mes corresponde a majershwan o jesvan (8vo. mes)…. Se nos esta anunciando algo con esto, en el año 6000 ( 5779 + 220) en el mes de jeshvan se abrira el pozo del avismo como dice Apo 9:1 Y EL quinto malaj tocó el shofar, y vi una estrella que cayó de los shamaim en la tierra; y le fue dada la llave del pozo del abismo. 2 Y abrió el pozo del abismo, y subió humo del pozo como el humo de un gran horno; y se oscureció el sol y el aire por el humo del pozo. También nos dice en Mat 24:29 Y luego después de la aflicción de aquellos días, el sol se obscurecerá, y la luna no dará su luz, y las estrellas caerán del cielo, y las virtudes de los cielos serán conmovidas. 7:12 Y fue la lluvia sobre la tierra cuarenta días y cuarenta noches. Vayehí hageshem al-ha'arets arba'im yom ve'arba'im laylah. ….. Cuarenta días y cuarenta noches nos habla de una gran purificación, asi también hubo 40 yovel para esta gran purificación desde que se presento el tzadik en el mundo hasta que el regrese 7:13 En este mismo día vinieron Noé y Sem y Jam y Jafet, hijos de Noé, y la mujer de Noé, y las tres mujeres de sus hijos, con ellos al arca (5); Be'etsem hayom hazeh ba Noaj veShem-veJam vaYefet beney-Noaj ve'eshet Noaj usheloshet neshey-vanav itam el-hatevah. 7:14 ellos y todo animal según su especie, y todo cuadrúpedo según su especie, y todo reptil que anda arrastrándose sobre la tierra, según su especie, y toda ave sean su especie, y todo pájaro y todo lo que vuela. Hemah vekol-hajayah leminah vekol-habehemah leminah vekol haremes haromes al-ha'arets leminehu vekol-ha'of leminehu kol tsipor kol-kanaf. 7:15 Y vinieron a Noé al arca, de dos en dos de toda criatura que tiene en sí espíritu de vida. Vayavo'u el-Noaj el-hatevah shnayim shnayim mikol-habasar asher-bo ruaj jayim. 7:16 Y los que vinieron, macho y hembra de toda criatura, vinieron como ELOHIM le había ordenado; y el IAUE le encerró para protegerlo. Vehaba'im zakar unekevah mikol-basar ba'u ka'asher tsivah oto Elohim vayisgor IAUE ba'ado. – El arca representa la salvación para todos los hombres. La puerta es la puerta de jesed. Llegará un momento cuando la puerta de jesed será cerrada por IAUE. Su jesed tiene un límite para el pecador. Si el pecador no se arrepiente a tiempo, IAUE, el Misericordioso, tendrá que cerrar la puerta de jesed para dejar lugar al juicio condenatorio. Cuando Él cierra, ningún hombre podrá abrir. 7:17 Y fue el diluvio cuarenta días sobre la tierra, y se multiplicaron las aguas y alzaron el arca, y se levantó de sobre la tierra. Vayehí hamabul arba'im yom al-ha'arets vayirbú hamáyim vayis'u et-hatevah vataram me'al ha'arets. 7:18 Y se aumentaron las aguas, y se multiplicaron mucho sobre la tierra, y anduvo el arca sobre la faz de las aguas. Vayigberú hamáyim vayirbú me'od al-ha'arets vatelej hatevah al-peney hamáyim. 7:19 Y las aguas aumentaron mucho sobre la tierra y fueron cubiertos todos los montes altos que estaban debajo de todos los cielos. Vehamáyim gaveru me'od me'od al-ha'arets vayijusu kol-heharim hagevohim asher-tajat kol-hashamáyim. 7:20 Quince codos (6) para arriba aumentaron las aguas; y fueron cubiertos los montes. Jamesh esreh amah milmalah gavrú hamáyim vayejusu heharim. 7:21 Y murió toda criatura que se mueve sobre la tierra, así de ave como de cuadrúpedo y de animal, y de todo reptil que se arrastra sobre la tierra, y todo hombre. Vayigva kol-basar haromes al-ha'arets ba'of uvabehemah uvajayah uvekol-hasherets hashorets al-ha'arets vekol ha'adam. – En esta sección vemos como se repite varias veces que toda carne, incluidos los hombres, murieron. Este es el testimonio de IAUE, transmitido a nosotros por el profeta Moshé. Solamente ocho personas sobrevivieron el diluvio. Todos los demás hombres murieron. Esta es la palabra de IAUE. 7:22 Todo lo que tenía soplo de vida en sus narices, todo lo que había en la tierra seca, murió. Kol asher nishmat-ruaj jayim be'apav mikol asher bekaravah metu. – la palabra hebrea para “aliento de espíritu” es “nishmat-ruaj”. “Nishmat” viene de “neshamá” que es la parte superior que tiene el hombre, no los animales. H5397 ???????? neshamá Aliento, alma, espíritu, hálito, que respira, respirar, soplo, vida, viviente. Pictografía HMVN Mira la sangre que fluye vida, mira la palabra que fluye vida, mira las aguas que fluye la vida Es por eso que mashiaj dice que de su interior fluye ríos de aguas de vida. Es su neshemah. La palabra hebrea que ha sido traducida como “aliento”, es “ruaj” H7307 ?????, que significa tanto “viento” como “brisa” traducida como espiritu. Pictografia WR El principal establece la unión La unión se establece con la cabeza H2416 ??? jai de H2421; vivo, con vida pictografía Y La obra separada, la obra kodesh. El brazo kadosh. H5315 ?????? néfesh de H5314; propiamente criatura que respira, i.e. animal de (abst.) vitalidad; usado muy ampliamente en sentido lit., acomodado o figurativamente (corporal o ment.): aliento, alma, anhelar, animal, ánimo, antojo, apetito, cadáver, contentamiento, corazón, cordial, cuerpo, dejar, deseo, esclavo, estómago, gusto, hombre, interior, íntimo, lujuria, matar, mente, muerte, muerto, persona, querer, ser, vida, voluntad. Pictografía VPN El fluido que esparce la vida. Los animales tienen cuerpo y alma viviente “nefesh-jayim” al igual que los hombres. Pero los hombres tienen algo más, tienen un alma superior. 7:23 Y destruyó toda la existencia que había sobre la faz de la tierra, del hombre hasta el cuadrúpedo, hasta el reptil y hasta el ave de los cielos; y fueron destruidos de la tierra. Y quedó solamente Noé y lo que había con él en el arca. Vayimaj et-kol-hayekum asher al-peney ha'adamah me'adam ad behemah ad-remes ve'ad-of hashamáyim vayimajú min-ha'arets vayisha'er aj-Noaj va'asher ito batevah. 7:24 Y prevalecieron las aguas sobre la tierra ciento cincuenta días. Vayigberú hamáyim al-ha'arets jamishim ume'at yom. CAPITULO 8 8:1 Y se acordó ELOHIM de Noé y de todo animal y de todo cuadrúpedo que estaban con él en el arca; e hizo ELOHIM pasar espíritu (de consuelo sobre la tierra, y se aquietaron las aguas. Vayizkor Elohim et-Noaj ve'et kol-hajayáh ve'et-kol-habehemah asher itó batevah vaya'aver Elohim ruaj al-ha'arets vayashoku hamáyim. 8:2 Y se cerraron las fuentes del abismo y las ventanas de los cielos, y cesó la lluvia de los cielos. Vayisajrú mayenot tehom va'arubot hashamayim vayikale hageshem min-hashamayim. 8:3 Y volvieron las aguas de sobre la tierra, retirándose continuamente, y menguaron las aguas al fin de ciento cincuenta días. Vayashuvú hamáyim me'al ha'arets haloj vashov vayajseru hamáyim miktseh jamishim ume'at yom. 8:4 Y se posó el arca en el séptimo mes, a los diecisiete días del mes, sobre los Montes Ararat (1). Vatanaj hateváh bajódesh hashvi'i beshiv'ah-asar yom lajódesh al harey Ararat. – Si la teoría del jajan Eliezer y la enseñanza oficial del judaísmo es correcta, el día en que el arca descansó sobre los montes de Ararat, fue el 17 de Nisán, el mismo día cuando el Mesías YAHSHUA fue resucitado de entre los muertos, tres días y tres noches después de su entierro. Fue enterrado el 14 de Nisán y resucitado el 17 de Nisán. 8:5 Y las aguas fueron menguando continuamente hasta el décimo mes; en el décimo, el día primero del mes, aparecieron las cumbres de los montes (2). Vehamayim hayú haloj vejasor ad hajódesh ha'asiri ba'asiri be'ejad lajódesh nir'u rashey heharim. .” – un poco después de shavuot (pentecostés) se vieron las cimas de los montes. El midrash dice que los dos montes que se vieron fueron Sinai y Tsión. En el monte de Sinai fue dada la Torá en shavuot después de la salida de Egipto, y en el monte Tsión fue dado el Ruaj hakodesh en el mismo día de shavuot, cincuenta días después de la resurrección del Mesías YAHSHUA. 8:6 Y sucedió que, al cabo de cuarenta días, abrió Noé la ventana del arca que hizo. Veyehi mikets arba'im yom vayiftaj Noaj et-jalon hatevah asher asah. 8:7 Y envió al cuervo, que salió, yendo y volviendo, hasta que se secaron las aguas de sobre la tierra. Vayeshalaj et-ha'orev vayetsé yatso vashov ad-yevoshet hamáyim me'al ha'arets. 8:8 Y envió a la paloma que estaba con él, para ver si las aguas se calmaron de sobre la faz de la tierra. Vayeshalaj et-hayonáh me'ito lir'ot hakalu hamáyim me'al peney ha'adamah. 8:9 Y no encontró la paloma descanso para la planta de su pie, y volvió a él al arca, porque había agua sobre la faz de la tierra, y (Noé) extendió su mano, y la tomó y la trajo hacia él al arca. Velo-mats'ah hayonáh manóaj lejaf-raglah vatashov elav el-hatevah ki mayim al-peney kol-ha'arets vayishlaj yado vayikajeha vayaveh otah elav el-hatevah. 8:10 Y esperó otros siete días más, y volvió a enviar la paloma desde el arca. Vayajel od shiv'at yamim ajerim vayosef shalaj et-hayonáh min-hateváh. 8:11 Y llegó a él la paloma al atardecer, y he aquí que había arrancado con su pico una hoja de olivo; y supo Noé que disminuyeron las aguas sobre la tierra. Vatavó elav hayonáh le'et erev vehineh aleh-zayit taraf befiha vayeda Noaj ki-kalú hamayim me'al ha'arets. 8:12 Y espero otros siete días más, y envió a la paloma, que ya no regresó más a él. Vayiyajel od shiv'at yamim ajerim vayeshalaj et-hayonáh veló-yasfah shuv-elav od. 8:13 Y fue en el año seiscientos uno, en el mes primero, al primer día del mes, cuando se secaron las aguas de sobre la tierra; y quitó Noé la cubierta del arca, y miró, y he aquí que se había secado la faz de la tierra. Vayehí be'ajat veshesh-me'ot shanáh barishón be'ejad lajódesh jarevu hamáyim me'al ha'arets vayasar Noaj et-miqseh hatevah vayar vehineh jarevu peney ha'adamah. – El primer día del primer mes, desde la creación de Adam, corresponde al primer día del séptimo mes actual en el calendario hebreo, el 1 de Tishrí. Ese día coincide con una fiesta de IAUE, Yom Teruá. En ese mismo día se secaron las aguas sobre la tierra y Noaj quitó la cubierta del arca. De la misma manera como la cubierta fue quitada del arca, en ese mismo día se abre una puerta en el cielo año tras año, para que haya un tiempo de jesed especial para arrepentimiento, entre Yom Teruá y Yom Kipur, el primer día hasta el décimo del séptimo mes. Al final de Yom Kipur es cerrada esa puerta. 8:14 Y en el mes segundo, a los veintisiete días del mes, se secó la tierra. Uvajódesh hashení beshive'ah ve'esrim yom lajódesh yaveshah ha'arets. 8:15 Y habló ELOHIM a Noé, diciendo: Vayedaber Elohim el-Noaj lemor. 8:16 Sal del arca, tú y tu mujer, y tus hijos y las mujeres de tus hijos contigo; Tse min-hateváh atah ve'ishteja uvaneyja unshey-vaneyja itaj. 8:17 todo animal que está contigo, toda criatura, ave, cuadrúpedo, y todo reptil que se arrastra sobre la tierra, hazlo salir contigo; y que se reproduzcan en la tierra, fructifiquen y multipliquen sobre la tierra. Kol-hajayáh asher itja mikol-basar ba'of uvabehemah uvekol-haremes haromes al-ha'arets hayetse itaj vesharetsu va'arets ufarú veravú al-ha'arets. 8:18 Y salieron Noé, y sus hijos, y su mujer, y las mujeres de sus hijos, con él. Vayetsé-Noaj uvanav ve'ishtó uneshey-vanav ito. 8:19 Todo animal, todo reptil y toda ave, todo lo que se mueve sobre la tierra, según sus familias, salieron del arca. Kol-hajayáh kol-haremes vekol-ha'of kol-romes al-ha'arets lemishpejoteyhem yatse'u min-hatevah. 8:20 Y construyó Noé un altar al IAUE, y tomó de todo cuadrúpedo puro y de toda ave pura y ofreció holocaustos en el altar. Vayiven Noaj mizbe'aj l'IAUE vayikaj mikol habehemah hatehoráh umikol ha'of hatahor vaya'al olot bamizbe'aj. – La palabra para altar “mizbeaj” H4196 ????????? misbéaj de H2076; altar BZM La comida del pueblo es fuera o dentro de la casa El arma del pueblo es dentro de la casa viene de la raíz “zavaj” que significa sacrificar. H2076 ????? zaváj BZ La comida de la casa es fuera o dentro de la casa El arma de la casa esta dentro raíz primaria; matar un animal (por lo general en sacrificio): ofrecer, sacrificar, (hacer) sacrificio, víctima, degollar, matar. El altar es una mesa donde se ofrece una comida a IAUE. El altar es un lugar de encuentro entre el hombre y Elohim. Noaj tenía que construir ese altar. Tenía que hacer un esfuerzo para poder mostrar a IAUE su amor y sometimiento. Cada persona tiene la responsabilidad de edificar un altar a IAUE, un lugar de encuentro íntimo, un sitio donde pueda relacionarse con el Padre, por medio de un sacrificio costoso. El holocausto consiste en quemar todo el animal. El animal que es sacrificado sobre el altar representa al hombre que lo ofrece. De esta manera el sacrificio de holocausto constituye una simbología de entrega total a IAUE. Toda mi vida es tuya. Todo lo que soy y todo lo que tengo te pertenece. Mi vida no significa nada para mí mismo. Lo único que me importa es agradarte, IAUE. Este es el mensaje ola ofrenda de ascensión cuando es ofrecido correctamente. La palabra traducida como holocausto es la palabra hebrea “olá” H5930 ???? escalón holocausto, ofrecer holocausto, quemar, subir. Que viene de la raíz H5928 ????? alá , que significa “subir” (holocausto: holocausto. Pictografía HL Observen la revelación de su cetro. Así que una mejor traducción sería “ofrenda de ascensión”. Una vida entregada totalmente para cumplir los propósitos de IAUE es como un sacrificio cuando sube como un olor fragante a los shamaim. 8:21 Y sintió el IAUE el olor de suavidad. Y dijo el IAUE para sí: No volveré más a maldecir la tierra por causa del hombre; pues el impulso del corazón del hombre es malo desde su mocedad; y no tornaré más a herir a todo ser vivo, como hice. Vayaraj IAUE et-re'aj hanikoaj vayomer IAUE el-libó lo osif lekalel od et-ha'adamah ba'avur ha'adam ki yetser lev ha'adam ra mine'urav velo osif od lehakot et-kol-jay ka'asher asiti. El aroma no vino de la carne quemada de un animal muerto. Nuestro Abba kadosh no se deleita en el derramamiento de la sangre y la quema de la carne de un ser inocente. Lo que produce el aroma agradable es el corazón que está detrás de ese sacrificio. En este caso fue el corazón de Noaj. El estaba dispuesto a sacrificar estos animales preciosos para así representar su propia devoción al Creador. Al mismo tiempo estaba profetizando acerca del sacrificio del Cordero de Elohim que iba a venir más adelante para quitar su pecado y los pecados de todo el mundo. Esto era agradable para IAUE y por eso pronunció un juramento, como nos dice en Isaías 54:9: “Porque esto es para mí como en los días de Noaj, cuando juré que las aguas de Noaj nunca más inundarían la tierra; así he jurado que no me enojaré contra ti, ni te reprenderé.” 8:22 Mientras duren los días de la tierra, siembra y siega, frío y calor, verano e invierno, día y noche, no cesarán. Od kol-yemey ha'arets zera vekatsir vekor vajom vekayits vajoref veyom valaylah lo yishbotu. “la siembra y la siega, el frío y el calor, el verano y el invierno” – la tradiccion, especificamente el Talmud habla de estas seis estaciones del año dentro de la tierra de Israel. La siembra – la mitad de Tishrí, Marjeshván y la mitad de Kislev (octubre – noviembre) El invierno – la mitad de Kislev, Tevet y la mitad de Shevat (diciembre – enero) El frío – la mitad de Shevat, Adar y la mitad de Nisán (febrero – marzo) La siega – la mitad de Nisán, Iyar y la mitad de Siván (abril – mayo) El verano – la mitad de Siván, el 4º mes y la mitad de Av (junio – julio) El calor – la mitad de Av, Elul y la mitad de Tishrí (agosto – septiembre) A partir del diluvio todo el sistema ecológico de la tierra cambió. Algunos de los cambios son: 1. Los diferentes estratos geológicos fueron formados por la sedimentación en el fondo de las aguas. 2. Los fósiles fueron hechos por la presión sobre los animales que quedaron enterrados vivos en el lodo en el fondo de los valles. Muchos de esos valles luego fueron levantados hasta las alturas y así se encuentran muchos fósiles en las montañas. 3. El agua que estaba encima de la atmósfera desapareció lo cual produjo: • Perdida del efecto invernadero – la vegetación ya no era la misma • Los rayos radioactivos del espacio alcanzan los cuerpos vivos y reducen su resistencia – los hombres mueren más jóvenes • Disminución de la presión atmosférica – una condición diferente de vida • Cambio de lugar de la tierra – los polos geográficos se movieron, lo cual produjo las seis estaciones mencionadas anteriormente. CAPITULO 9 9:1 Y bendijo ELOHIM a Noé y a sus hijos, y les dijo: Fructificad y multiplicaos y henchid la tierra. Vayevarej Elohim et-Noaj ve'et-banav vayomer lahem peru urevu umil'u et-ha'arets. – Esta bendición hizo que los tres hijos de Noaj pudieran reproducirse y ser los tres padres de las tres razas principales que existen entre los hombres. 9:2 Y sea el temor y el pavor hacia vosotros en todo animal de la tierra, y en toda ave de los cielos, y en todo lo que se arrastra sobre la tierra, y en todos los peces del mar; en vuestras manos fueron entregados. Umora'ajem vejitjem yihyeh al kol-jayat ha'arets ve'al kol-of hashamayim bekol asher tirmos ha'adamah uvekol-degey hayam beyedjem nitanu. 9:3 Todo ser que vive, a vosotros servirá para comer, como la verdura de hierba (que permití comer a Adán), os di todo a vosotros. Kol-remes asher hu-jay lajem yihyeh le-ojlah keyerek esev natati lajem et-kol. H7431 ?????? rémes reptil o cualquier otro animal que se mueve velozmente: animal que se arrastra, lo que se mueve, serpiente, reptil. Pictografía VMR El ser que fluye y se come – A partir de ahora el hombre tiene permiso para comer carne. 9:4 Sin embargo, la carne con su alma (estando el animal con vida) y su sangre, no comeréis. Ach-basar benafesho damo lo tojelu. – Esto es para todos los hijos de Noaj, es decir todos los hombres. Ningún ser humano tiene derecho a comer sangre. De este pacto con Noaj y sus hijos la halajá rabínica llamada los Beney Noaj saca las siete leyes fundamentales para toda la raza humana. Las siete son: 1. No idolatrar 2. No blasfemar ni mentir 3. No matar 4. No fornicar 5. No hurtar 6. No comer de un animal vivo o sangre 7. Establecer cortes de justicia Ampliar y Hacer analisis. 9:5 Y cierto es que pediré cuenta de vuestra sangre como de vuestra vida. Por parte de todo animal, le pediré cuenta, y por parte del hombre. Por parte de cada hombre (que mata) a su hermano, (compañero) pediré cuenta de la vida del hombre. (4) Ve'aj et-dimjem lenafshoteyjem edrosh miyad kol-jayáh edreshenu umiyad ha'adam miyad ish ajiv edrosh et-nefesh ha'adam. 9:6 Aquél que derrama la sangre del hombre, (voluntariamente y mediando testigos) por el hombre su sangre será derramada, pues a imagen de ELOHIM hizo El al hombre. Shofej dam ha'adam ba'adam damó yishafej ki betsélem Elohim asah et-ha'adam. 9:7 Y vosotros fructificad y multiplicaos, aumentad en la tierra y multiplicaos en ella. Ve'atem perú urevú shirtsú va'arets urevú-vah. 9:8 Y habló ELOHIM a Noé y a sus hijos (que estaban) con él, diciendo: Vayomer Elohim el-Noaj ve'el banav ito lemor. 9:9 Y Yo, he aquí que establezco mi alianza con vosotros y con vuestra descendencia después de vosotros. Va'ani hineni mekim et-beriti itejem ve'et-zar'ajem ajareyjem. 9:10 Y con todo ser viviente que está con vosotros, con el aves con el cuadrúpedo y con todo animal de la tierra. Ve'et kol-nefesh hajayáh asher itjem ba'of babehemah uvekol-jayát ha'arets itejem mikol yot'sey hateváh lekol jayat ha'arets. 9:11 Y estableceré mi alianza con vosotros, y no será exterminada más ninguna criatura con aguas del diluvio; y no habrá más diluvio para destruir la tierra. Vahakimoti et-beriti itjem velo-yikaret kol-basar od mimey hamabul velo-yihyeh od mabul leshajet ha'arets. 9:12 Y dijo ELOHIM: Esta es la señal de alianza que Yo doy entre Mí y vosotros y todo ser viviente que entre vosotros esté, para generaciones perpetuas. Vayomer Elohim zot ot-habrit asher-ani noten beyni uveyneyjem uveyn kol-nefesh jayáh asher itjem ledorot olam. TODO PACTO TIENE SU SEÑAL. Ampliar. 9:13 Mi arco iris puse en la nube y será señal de "alianza entre Mí y la tierra. Et-kashti natati be'anan vehayetáh le'ot berit beyní uveyn ha'arets. Esta es la evidencia de que el pacto que se establecio con noaj esta vigente. Esto nos deja dicho que, si sigue vigente este pacto ¿porque otros pactos posteriores según la teologia no siguen vigentes? Como la brith milah (señal del pacto de Avraham y sus descendientes), la torah (señal del pacto con moshe) y el shabat señal del pacto con israel para identificarlo como su pueblo ETC. “mi arco” – La señal del pacto es el arco que en la tierra aparece sólo como una mitad. Alrededor del trono de los shamaim está el arco de IAUE, y allí se ve entero, según Ezequiel 1:28 y Revelación 4:3. Mientras se siga viendo el arco en las nubes este pacto seguirá vigente. LOS BENEY NOAJ DICEN: QUE Como hay siete colores en el arco, así hay siete leyes principales en este pacto. También la comunida gay utiliza estos colores como forma de justificar sus aberrantes acciones. Ampliar 9:14 Y será que cuando yo cause nube sobre la tierra, aparecerá el arco iris en la nube. Vehayáh be'aneni anan al-ha'arets venir'atah hakeshet be'anan. H7198 ?????? quéshet TVQ La señal que consume el orizonte. El tiempo que provee el pacto. de H7185 en el sentido original (de H6983) de doblar; arco, para disparar (de aquí, figurativamente fuerza) o iris: arco, flechero, saeta, tirador, tiro. 9:15 Y recordaré mi alianza que hay entre Mí y vosotros y entre todo ser vivo, en toda criatura; y no se convertirán más las aguas en diluvio para destruir toda criatura. Vezajarti et-briti asher beyni uveyneyjem uveyn kol-nefesh jayáh bekol-basar velo-yihyéh od hamáyim lemabul leshajet kol-basar. 9:16 Y estará el arco iris en la nube y lo he de ver para recordar la alianza perpetua entre ELOHIM y todo ser vivo y toda criatura que sobre la tierra esté. Vehayetah hakeshet be'anan ure'itiha lizkor berit olam beyn Elohim uveyn kol-nefesh jayah bekol-basar asher al-ha'arets. H1285 ??????? berít de H1262 (en el sentido de cortante [como H1254]); pacto (porque se hace pasando en medio de pedazos de carne): aliado, confederación, convenir, hacer alianza, pacto, prometer. Pictografía TYRB La señal que obra el principal de la casa. H5769 ????? olám siempre: antigüedad, antiguo, continuo, eternamente, eternidad, eterno, largo, (principio del) mundo, pasar, perdurable, permanecer, perpetuamente, perpetuar, perpetuo, perseverar, sempiterno, para siempre. Pictografía MLW La visión que fundamenta la autoridad a los pueblos. 9:17 Y dijo ELOHIM a Noé: Esta es la señal de la alianza que tengo establecida entre Mí y toda criatura que sobre la tierra esté. Vayomer Elohim el-Noaj zot ot-habrit asher hakimoti beyni uveyn kol-basar asher al-ha'arets. 9:18 Y fueron los hijos de Noé los que salieron del arca: Sem, y Jam y Jafet; y Jam es el padre de Canaan. Vayihyú veney-Noaj hayotse'im min-hateváh Shem veJam vaYafet veJam hu avi Kena'an. H8035 ???? Shem Nombre MV El consumo de los pueblos. H3315 ????? Yéfet Expansión TPY La obra filosa de la señal H2526 ??? jam cálido M La separación de los pueblos o el pueblo que fue cortado. – Kenáan fue el primer nieto de Noaj. Los nietos también son llamados hijos en las Escrituras. Un descendiente más lejano también es llamado hijo. Por eso el Mesías es llamado ben David, hijo de David, por ser de la casa real de David. 9:19 Estos son los tres hijos de Noé; y de éstos se pobló toda la tierra. Shloshah eleh beney-Noaj ume'eleh naftsah kol-ha'arets. – Todos los hombres de la tierra vienen de estos tres hijos de Noaj. 9:20 Y comenzó (a hacerse profano) Noé, hombre de la tierra, y plantó viña; Vayajel Noaj ish ha'adamah vayita karem. 9:21 y bebió del vino, y se embriagó, y quedó descubierto en el interior de su tienda. Vayesht min-hayayin vayishkar vayitgal betoj aholoh. – Probablemente el proceso de fermentación fue algo nuevo a partir del diluvio y Noaj no sabía lo que había pasado con el jugo de las uvas. Su borrachera no fue por causa de un descuido, sino de una falta de conocimiento y experiencia del cambio de los elementos naturales en la nueva situación que le tocaba vivir. El hebreo muestra una forma femenina cuando habla de la dueña de la tienda en la cual Noaj se desnudó. Obviamente no estaba en su propia tienda, sino en la tienda de su esposa. Su borrachera no le permitió tener una relación sexual con su esposa. De esto se ha sacado la halajá de que está prohibido tener relaciones entre esposos si los dos no están en su juicio cabal. 9:22 Y vio Jam, padre de Canaán, la desnudez de su padre, y lo contó a sus dos hermanos, que estaban fuera. Vayar Jam avi Jena'an et ervat aviv vayaged lishney-ejav bajuts. – Un rebelde siempre busca la manera de anunciar los errores de su autoridad y así pierde su bendición. En lugar de cubrir las faltas de su padre Jam las difundió. Aquí es mencionado Kenáan. Esto indica que él tenía que ver con el asunto. 9:23 Y tomó Sem y Jafet el manto y lo pusieron sobre los hombros de ambos; y caminaron hacia atrás y cubrieron la desnudez de su padre, y vueltos los rostros no vieron la desnudez de su padre. Vayikaj Shem vaYefet et-hasimlah vayasimú al-shjem shneyhem vayelju akoranit vayejasu et ervat avihem ufneyhem akoranit ve'ervat avihem lo ra'u. – En el hebreo el verbo está en singular, tomó. ???? Vayikaj QYW La obra fundamental espera la separación/cubierta De la raiz H3947 ????? lacákj aceptar, acercar, admitir, adoptar, adquirir, alejar, apoderarse, arrebatar, atraer, capturar, casar, comprar, dar, dejar, echar, endulzar, envolver, esparcir, ganar, herir, limpiar, llamar, llevar, mezclar, percibir, prender, prestar, quitar, recibir, recoger, reprochar, sacar, tomar, traer. Esto nos muestra que fue Shem el que tomó la iniciativa para honrar a su padre y cubrir su desnudez. El humilde cubre las faltas de su autoridad y recibe honra y bendición por ello. 9:24 Y despertó Noé de su vino, y supo lo que le hizo su hijo más joven Vayikets Noaj miyeno vayeda et asher-asah lo beno hakatán. 9:25 Y dijo: Maldito sea Canaán; siervo de siervos será para sus hermanos. Vayomer arur Kena'an eved avadim yihyeh le'ejav. – El hijo menor de Noaj fue Kenáan. La Torá no dice lo que había hecho. En los midrashim se especula sobre esto. Algunos dicen que castró a su abuelo, otros dicen que cometió otro acto perverso. Creo que cometió algún acto de homosexualidad. Los hijos de Kenáan fueron los fundadores de las ciudades Sedom y Amorá (Sodoma y Gomorra) que fueron juzgadas por sus actos de homosexualidad. Noaj vio proféticamente lo que los descendientes de Kenáan iban a hacer, y por eso maldijo al que tenía ese comportamiento. Otros pecados sexuales que sus descendientes cometerían están escritos en Levítico 18. 9:26 Y dijo: Bendito IAUE, ELOHIM de Sem, y sea Canaán siervo de ellos. Vayomer baruj IAUE Elohey Shem viyihi Kena'an eved lamó. 9:27 Engrandezca ELOHIM a Jafet, y habite en las tiendas de Sem, y séale Canaán siervo. Yaft Elohim leYefet veyishkón be'aholey-Shem viyihi Kena'an eved lamó. H8035 ???? Shem Nombre MV El consumo de los pueblos. – Las palabras de un padre tienen un poder enorme sobre el futuro de sus hijos. Estas palabras que Noaj pronunció sobre sus hijos marcarían el futuro de toda la historia humana. El pueblo de Israel, descendiente de Shem, llegó a ser el portador de la presencia de IAUE y el receptor y transmisor de la Torá. “Bendito sea IAUE” – En hebreo “Baruj IAUE” baruj IAUE Elohey Shem. Es una de las bendiciones más antiguas de la historia. 9:28 Y vivió Noé, después del Diluvio, trescientos cincuenta años. Vayejí Noaj ajar hamabul shlosh me'ot shanáh vajamishim shanáh. 9:29 Y fueron todos los días de Noé novecientos cincuenta años, y murió. Vayehí kol-yemey-Noaj tsha me'ot shanáh vajamishim shanáh vayamot. CAPITULO 10 10:1 Y éstas son las generaciones de los hijos de Noé: Sem, Jam y Jafet. Y a éstos les nacieron hijos después del Diluvio. Ve'eleh toldot beney Noaj Shem Jam vaYafet vayivaledu lahem banim ajar hamabul. 10:2 Los hijos de Jafet: Gómer, y Magog, y Madai, y Yaván, y Tuval, y Méshej, y Tirás. Beney Yefet Gomer uMagog uMaday veYaván veTuval uMeshej veTiras. 10:3 Y los hijos de Gómer: Ashkenaz, y Rifat, y Togarmá. Uveney Gomer Ashkenaz veRifat veTogarmah. En este descriccion nos muestra el orden de nacimiento de los hijos de noaj. H1586 ????? Gómer Terminación, consumación, RMG El camino de la sangre del principal. De ashkenas viene el nombre ashkenasis. 10:4 Y los hijos de Yaván: Elishá, y Tarshish, Kittim, y Dodanim. Uveney Yaván Elisha veTarshish Kitim veDodanim. 10:5 De éstos, se dispersaron por las islas de las naciones, en sus tierras, cada cual según su lengua, según sus familias, entre sus naciones. Me'eleh niferedu iyey hagoyim be'artsotam ish lileshono lemishpejotam begoyehem. 10:6 Y los hijos de Jam: Cush, y Mitzráim, y Put, y Canaán. Uveney Jam Kush uMitsrayim uFut uKena'an. 10:7 Y los hijos de Cush: Sebá, y Havilá, y Sabtá, y Ramá, y Savtejá; y los hijos de Ramá: Shevá y Dedán. Uveney Kush Seva vaJaviláh veSavta veRamah veSavteja uvney Ramah Shva uDedan. 10:8 Y Cush engendró a Nimrod: él comenzó a ser valiente en la tierra. VeKush yalad et-Nimrod hu hejel lihyot gibor ba'arets. 10:9 El era valiente cazador ante el IAUE; por eso se dice: Como Nimrod, valiente cazador ante el IAUE; Hu-hayah gibor-tsa'id lifney IAUE al-ken ye'amar keNimrod gibor tsa'id lifney IAUE. 10:10 y el principio de su reino fue en Babel; y Erej, y Acad, y Kalné, en la tierra de Shinar. Vatehí reshit mamlajto Bavel ve'Erej ve'Akad veJalneh be'erets Shin'ar. 10:11 De aquella tierra salió Ashur y edificó a Nínive y Ciudad Rejovot, y Kélaj, Min-ha'arets hahi yatsa Ashur vayivén et-Nineveh ve'et-Rejovot ir ve'et-Kalaj. 10:12 y a Réssem, entre Nínive y Kélaj, que es la ciudad grande. Ve'et-Resen beyn Nineveh uveyn Kalaj hi ha'ir hagdolah. 10:13 Y Mitzráim engendró a Ludim, y a Anamim, y a Lehavim, y a Naftujim; UMitsrayim yalad et-Ludim ve'et-Anamim ve'et-Lehavim ve'et-Naftujim. 10:14 y a Patrusim y a Caslujim, de los cuales salieron los filisteos; y a Caftorim. Ve'et-Patrusim ve'et-Kaslujim asher yatse'u misham Plishtim ve'et Kaftorim. 10:15 Y Kenaán engendró a Tzidón, su primogénito, y a Jet. UJena'an yalad et-Tsidón bejoro ve'et-Jet. 10:16 Y al yebuseo, y al amoreo, y al guirgaseo, Ve'et-haYevusí ve'et-ha'Emorí ve'et-haGirgashí. 10:17 y al hiveo, y al arakeo, y al sineo. Ve'et-haJiví ve'et-ha'Arkí ve'et-haSiní. 10:18 Y al arvadeo, y al tzemareo, y al hamateo; después se extendieron las familias del cananeo. Ve'et-ha'Arvadí ve'et-haTsmari ve'et-haJamatí ve'ajar nafotsu mishpejot haKna'aní. 10:19 Y era el límite del cananeo desde Tzidón hasta la entrada de Guerar y hasta Gaza (Azá), yendo hacia Sodoma (Sedom) y Gomorra (Amorá) y Admá, y Tzeboim, hasta Lesha. Vayehi gvul haKna'ani miTsidón boajah Gerarah ad-Azah boajah Sedomah va'Amoráh ve'Admáh uTsvo'im ad-Lasha. 10:20 Estos son los hijos de Jam según sus familias, sus lenguas, en sus tierras, en sus pueblos. Eleh veney-Jam lemishpejotam lileshonotam be'artsotam begoyehem. 10:21 Y a Sem le nacieron (hijos) también a él, (que era) padre de todos los hijos de Ever, (1) y hermano de Jafet, el mayor (2). UleShem yulad gam-hu avi kol-beney-Ever aji Yefet hagadol. 10:22 Hijos de Sem: Elam, y Ashur, y Arpajshad, y Lud, y Aram. Beney Shem Eylam ve'Ashur ve'Arpajshad veLud va'Aram. 10:23 E hijos de Aram: Utz, y Jul, y Guéter y Mash. Uveney Aram Uts veJul veGeter vaMash. 10:24 Y Arpajshad engendró a Shélaj, y Shélaj engendró a Ever. Ve'Arpajshad yalad et-Shalaj veShelaj yalad et-Ever. 10:25 Y a Ever le nacieron dos hijos: el nombre del uno fue Péleg, porque en sus días fue repartida la tierra; y el nombre de su hermano era Yoctán. Ule-Ever yulad sheney vanim shem ha'ejad Peleg ki veyamav niflegah ha'arets veshem ajiv Yoktán. 10:26 Y Yoctán engendró a Almodad, y a Shélef, y a Jatzarmávet, y a Iéraj, VeYoktán yalad et-Almodad ve'et-Shalef ve'et-Jatsarmavet ve'et-Yaraj. 10:27 y a Adoram, y a Uzal, y a Diclá, Ve'et-Hadoram ve'et-Uzal ve'et-Diklah. 10:28 y a Oval, y a Avimael, y a Shevá. Ve'et-Oval ve'et-Avima'el ve'et-Shevá. 10:29 Y a Ofir, y a Javilá, y a Yovav; todos éstos (eran) hijos de Yoctán. Ve'et Ofir ve'et-Javiláh ve'et-Yovav kol-eleh beney Yoktán. 10:30 Y estaban sus moradas desde Meshá, a la entrada del término del Monte de Oriente. Vayehí moshavam miMesha boajah Sfarah har hakedem. 10:31 Estos son los hijos de Sem, según sus familias, sus lenguas; en sus tierras, en sus naciones. Eleh veney-Shem lemishpejotam lileshonotam be'artsotam legoyehem. 10:32 Estas son las familias de los hijos de Noé según sus generaciones, en sus naciones, y de aquéllos se diseminaron las naciones en la tierra después del Diluvio. Eleh mishpejot beney-Noaj letoldotam begoyehem ume'eleh nifredu hagoyim ba'arets ajar hamabul. CAPITULO 11 11:1 Y era toda la tierra de una misma lengua y de unas mismas palabras. Vayehí kol-ha'arets safah ejat udevarim ajadim. - La única lengua que todos los hombres hablaban durante 1996 años fue la lengua original, con la cual IAUE había creado el mundo, la lengua hebrea. 11:2 Y sucedió que, viajando desde oriente, encontraron un valle en la tierra de Shinar, y allí se establecieron. Vayehí benos'am mikedem vayimtse'u vik'ah be'erets Shin'ar vayeshvú sham. La tierra de Shinar es Babilonia. Allí nació el ocultismo y la astrología. Babilonia es la madre de las rameras de la tierra. Las rameras son las religiones apóstatas. 11:3 Y dijo cada varón a su compañero: Vamos, hagamos ladrillos y cozámoslos en el fuego. Y sirvió para ellos el ladrillo como piedra, y el barro fue para ellos como argamasa. Vayomeru ish el-re'ehu havah nilbenah levenim venisrefah lisrefah vatehí lahem halvenah le'aven vehajemar hayah lahem lajomer. 11:4 Y dijeron: Vamos, edifiquemos para nosotros ciudad y torre, y que su cúspide llegue a los cielos; (1) y hagámonos de un nombre, para que no nos dispersemos sobre la faz de toda la tierra. Vayomeru havah nivneh-lanu ir umigdal verosho bashamáyim vena'aseh-lanu shem pen-nafuts al-peney kol-ha'arets. En la rebeldía que se había levantado bajo Nimrod, que estaba tomando el control sobre todos los hombres del mundo, intentaron hacer una ciudad y una torre para desafiar a IAUE. 11:5 Y descendió el IAUE para ver la ciudad y la torre que edificaron los hijos del hombre. Vayered IAUE lir'ot et-ha'ir ve'et-hamigdal asher banu beney ha'adam. DESCENDIO EL MEMRA DE IAUE……. 11:6 Y dijo el IAUE: He aquí un pueblo y una misma lengua para todos ellos; y esto es lo que les hizo comenzar a hacer (su obra); y ahora nada se les imposibilitará de todo cuanto intenten hacer. Vayomer IAUE hen am ejad vesafah ajat lekulam vezeh hajilam la'asot ve'atah lo-yibatser mehem kol asher yazmu la'asot. – La unidad de lengua implica también unidad de pensamientos. Esta capacidad de unidad y de organización causó que los hombres pudieran llegar a hacer todo lo que podían soñar. La unidad en la organización tiene mucho poder, tanto para lo bueno como para lo malo. Un pueblo unido tiene mucha fuerza. Un pueblo dividido es débil. Es por eso que todos los imperios han tratado de imponer sus leguas Imperiales…. AMPLIAR… 11:7 Ahora pues, descendamos y confundamos allí su lengua, para que no entienda cada uno el lenguaje de su compañero. Havah nerdah venavlah sham sefatam asher lo yishme'u ish sfat re'ehu. EL ABBA IAUE HABLA CON SU HIJO. 11:8 Y los dispersó IAUE de allí sobre la faz de toda la tierra, y pararon de edificar la ciudad. Vayafets IAUE otam misham al-peney kol-ha'arets vayajdelu livnot ha'ir. 11:9 Por eso llamó su nombre Babel, pues allí confundió el IAUE el lenguaje de toda la tierra; y de allí los dispersó el IAUE sobre la faz de toda la tierra. Al-ken kará shemah Bavel ki-sham balal IAUE sfat kol-ha'arets umisham hefitsam IAUE al-peney kol-ha'arets. 11:10 Estas son las generaciones de Sem: Sem tenía cien años cuando engendró a Arpajshad, dos años después del Diluvio. Eleh toldot Shem Shem ben-me'at shanáh vayoled et-Arpajshad shnatáyim ajar hamabul. 11:11 Y vivió Sem, después de engendrar a Arpajshad, quinientos años, y engendró hijos e hijas. Veyejí-Shem ajarey holidó et-Arpajshad jamesh me'ot shanáh vayoled banim uvanot. 11:12 Y Arpajshad vivió treinta y cinco años, y engendró a Shélaj. Ve'Arpajshad jay jamesh ushloshim shanáh vayoled et-Shalaj. 11:13 Y vivió Arpajshad, después de enjendrar a Shélaj, cuatrocientos tres años, y engendró hijos e hijas. Vayejí Arpajshad ajarey holido et-Shelaj shalosh shanim ve'arba me'ot shanah vayoled banim uvanot. 11:14 Shélaj vivió treinta años, y engendró a Ever. VeShelaj jay shloshim shanáh vayoled et-Ever. 11:15 Y Shélaj vivió, después de engendrar a Ever, cuatrocientos tres años, y engendró hijos e hijas. Vayejí-Shelaj ajarey holido et-Ever shalosh shanim ve'arbá me'ot shanah vayoled banim uvanot. 11:16 Y vivió Ever treinta y cuatro años, y engendró a Peleg. Vayejí Ever arba ushloshim shanáh vayoled et-Paleg. 11:17 Y vivió Ever, después de engendrar a Péleg, cuatrocientos treinta años, y engendró hijos e hijas. Vayejí-Ever ajarey holido et-Peleg shloshim shanáh ve'arbá me'ot shanáh vayoled banim uvanot. 11:18 Y vivió Péleg treinta años, y engendró a Reú. Vayejí-Feleg shloshim shanáh vayoled et-Re'u. 11:19 Y vivió Péleg, después de engendrar a Reú, doscientos nueve años, y engendró hijos e hijas. Vayejí-Feleg ajarey holido et-Re'u tesha shanim umatayim shanáh vayoled banim uvanot. 11:20 Y vivió Reú treinta y dos años, y engendró a Serug. Vayejí Re'u shtayim ushloshim shanáh vayoled et-Srug. 11:21 Y vivió Reú, después de engendrar a Serug, doscientos siete años, y engendró hijos e hijas. Vayejí Re'u ajarey holido et-Srug sheva shanim umatayim shanáh vayoled banim uvanot. 11:22 Y vivió Serug treinta años, y engendró a Najor. Vayejí Srug shloshim shanáh vayoled et-Najor. 11:23 Y vivió Serug, después de engendrar a Najor, doscientos años, y engendró hijos e hijas. Vayejí Srug ajarey holido et-Najor matayim shanáh vayoled banim uvanot. 11:24 Y vivió Najor veintinueve años, y engendró a Téraj. Vayejí Najor tesha ve'esrim shanáh vayoled et-Téraj. 11:25 Y vivió Najor, después de engendrar a Téraj, ciento diecinueve años. Y engendró hijos e hijas. Vayejí Najor ajarey holido et-Téraj tesha-esreh shanah ume'at shanáh vayoled banim uvanot. 11:26 Y vivió Téraj setenta años y engendró a Avram (Abraham), a Najor y a Harán. Vayejí Téraj shive'im shanáh vayoled et-Avram et-Najor ve'et-Harán. 11:27 Y éstas son las generaciones de Téraj : Téraj engendró a Avram, a Najor y a Harán, y Harán engendró a Lot. Ve'eleh toldot Téraj Téraj holid et-Avram et-Najor ve'et Haraán veHarán holid et-Lot. 11:28 Y murió Harán en vida de Téraj, su padre, en la tierra de su nacimiento, en Ur de los caldeos. Vayamot Harán al-peney Teraj aviv be'erets moladeto beUr Kasdim. 11:29 Y tomaron Avram y Najor para ellos, mujeres; el nombre de la mujer de Avram: Saray (Sarah), y el nombre de la mujer de Najor: Milcá, hija de Harán, padre de Milcá y padre de Yisca (Sarah). Vayikaj Avram veNajor lahem nashim shem eshet-Avram Saray veshem eshet-Najor Milkah bat-Haran avi-Milkáh va'avi Yiskáh. 11:30 Y era Saray estéril, no tenía ella descendencia. Vatehi Saray akarah eyn lah valad. Esta esterilidad es profetica, es una anlogía de la esterilidad de los hijos de Israel. 11:31 Y tomó Teraj a Avram, su hijo, y a Lot, hijo de Harán, hijo de su hijo, y a Saray, su nuera, mujer de Avram, su hijo; y salió con ellos de Ur de los caldeos, para ir a la tierra de Canaán; y llegaron hasta Jarán, (11) y allí se establecieron. Vayikaj Téraj et-Avram benó ve'et Lot ben-Harán ben-benó ve'et Saray kalato eshet Avram benó vayetse'u itam meUr Kasdim lalejet artsah Kena'an vayavo'u ad-Jarán vayeshvu sham. 11:32 Y fueron los días de Téraj doscientos cinco años; y murió Téraj en Jarán. Vayihi'u yemey-Téraj jamesh shanim umatáyim shanah vayamot Téraj beJarán. Noaj • Su nombre – descanso, consuelo • El único tzadik • Caminaba con Elohim • Obedeció los mandamientos • Ofreció ofrenda de ascensión a IAUE El arca • Tres pisos – el atrio, el lugar kodesh y el lugar kodesh hakedoshim • El único medio de salvación • La madera separaba la vida de la muerte • Pasa la humanidad de una edad a otra. El diluvio • El juicio viene sobre el mundo • Ocho personas fueron salvas – el número de la salvación • Circuncisión al octavo día • Sheminí atseret, el octavo día de Sukot • Resurrección de Mashíaj y dia de las primicias • El día después del séptimo milenio, con shamaim renovado y tierra renovada • El 17 de Aviv descansó el arca sobre los montes – la resurrección de Mashíaj el mismo día • El 1 de Tishrí fue quitada la cubierta del arca – el regreso de Mashíaj Shem • Lleva el nombre de IAUE • IAUE es el Elohim de Shem, 10:26 • Malki Tsedek – Rey y kohen en Shalem (según la tradición y el libro del Yazar)