【女性创作06】 美之“美”：从武士道男色文化、唯美主义思潮到现代女性创作

其实大家多少都知道或者隐隐有听说现在的    美是从日本的武士道文化而来的，据此也有很多人说，它本身就是由厌女文化延申出来的。那这个演化过程究竟是怎么回事呢？我们所说的日本二战后的    美文化和现在女性写作主导的男色消费性质的写作，真的是一个东西吗？我们这期想聊的是其中涉及到的文化演变，还有大家的观念变化。同时，也想努力厘清几个特别容易混淆的概念，武士道的“若众道”、引入西方浪漫主义文学思潮之后的日式    美主义文学，以及我们现在通常所说的由女性创作为主体的通俗文学故事，其实在很大程度上是不同的三种东西。他们之间当然有一定的互相联系，但并不是可以完全划等号或者说是完全的继承关系——所以这也一定程度上澄清了现在对女性创作的污名化。-主播-白老师 and 尘老师-时间线-00：50 武士的“若众道”08：44 “若众道”文化中的性别问题11：56纳入式性行为的文化建构14：56     美原意：日本唯美主义文学流派17：22 唯美主义的西学东渐：欧洲浪漫主义文学21：38 日本明治维新与欧洲启蒙运动：变革与危机27：26 社会变革、西方影响下的日本浪漫主义/唯美主义运动及作者35：05 女性创作的现代    美小说开创者：森茉莉40：53 化贫穷为奢侈：森茉莉的散文随笔43：52 “没有爱情的人生也可以是玫瑰色的”——森茉莉不执着的人生态度和追求美的社会意义47：44 下期预告与总结bgm by 小能君-收听-欢迎使用小宇宙app、喜马拉雅、spotify、谷歌播客等平台订阅收听《一篇空白》，希望大家和我们多多留言互动-参考阅读-https://zh.wikipedia.org/zh-hans/%E7%9C%BE%E9%81%93山本常朝 https://zh.m.wikipedia.org/zh/%E5%B1%B1%E6%9C%AC%E5%B8%B8%E6%9C%9D井原西鹤 https://zh.wikipedia.org/zh-hans/%E4%BA%95%E5%8E%9F%E8%A5%BF%E9%B6%B4https://ja.wikipedia.org/wiki/%E8%80%BD%E7%BE%8E%E4%B8%BB%E7%BE%A9https://www.zgbk.com/ecph/words?SiteID=1&ID=200177&Type=bkzyb&SubID=137821浪漫主义 https://zh.m.wikipedia.org/zh-hans/%E6%B5%AA%E6%BC%AB%E4%B8%BB%E4%B9%89明治维新 https://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%98%8E%E6%B2%BB%E7%BB%B4%E6%96%B0启蒙时代 https://zh.m.wikipedia.org/zh-hans/%E5%95%9F%E8%92%99%E6%99%82%E4%BB%A3森鸥外 https://zh.wikipedia.org/zh-hans/%E6%A3%AE%E9%B7%97%E5%A4%96https://www.zhihu.com/question/48330778大正浪漫 https://zhuanlan.zhihu.com/p/28191934郑燕燕. 论日本耽美小说中的 “女性缺席” 现象[D]. 浙江师范大学, 2020.王金凤. 自由: 从启蒙运动到浪漫主义的文学价值递变[D]. 中南大学, 2011.钱琴. 森鸥外与夏目漱石的女性观的对比——以《 舞女》 和《 心》 中女主为例[J]. 安徽文学: 下半月, 2017 (10): 72-74.肖霞. 日本浪漫主义文学的发展及特征[D]. , 2003.大岛渚 御法度山本常朝《叶隐》井原西鹤 《好色一代男》马克思恩格斯全集 第三卷 社会主义 川端康成 《睡美人》三岛由纪夫《禁色》森茉莉 《恋人们的森林》https://book.douban.com/subject/35713685/?dt_dapp=1《奢侈贫穷》https://book.douban.com/subject/35911203/?dt_dapp=1《我的美的世界》https://book.douban.com/subject/35713687/?dt_dapp=1