PARASHA 10 MIKET 2017.amr

Parashá 10 MiKets Génesis: 41:1 – 44:17 MiKets: Significa “al final”, “al cabo”. Gén 41:1 AL CABO de dos años, el Paroh soñó que estaba parado junto al río NILO, Vayehi mikets shnatayim yamim uFar'oh jolem vehineh omed al-haYe'or. Los dos años también es un remetz a la resurrección del Mesías después de dos días mileniales, como dice en Oseas 6:2: “Nos dará vida después (ketz) de dos días, al tercer día nos levantará y viviremos delante de El.” Los dos días hablan incluso del resurgimiento, no solamente del estado de Israel, después de casi dos mil años de no existir, sino del resurgimiento de las diez tribus perdidas de la casa de Yosef. Como Yosef fue sacado de la cárcel al final de dos años, así sus descendientes serán sacados de entre las naciones al final de dos mil años para volver a tomar su lugar dentro de Israel. La palabra hebrea traducida como “al cabo de” es “mi-kets” y significa “al final”, “al cabo”. Miketz ??? De la raíz H7093 ??? Ketz contracción de H7112 : extremidad; adverbio (con perposición prefijo) después: al cabo, al fin, andando el tiempo, consumación, después, extremo, fin, límite, postrero, término. Pictografía CQ La espera final. Este término tiene una alusión profética con el tiempo del fin. Veamos que significa Miketz en el hebreo de nuestros padres. Miketz ??? CQM La espera final de la humanidad Esto nos muestra que los sueños de Faraón están hablando no solamente de lo que pasó al final de los dos años más de cárcel que Yosef tuvo que sufrir, sino también de lo que va a pasar al final de los dos mil años de la era mesiánica. Dos años pasaron…… Esto alude a los casi dos mil años desde que vino el siervo sufriente, el ben Yosef También alude a que provisión se proveerá dos años antes del acontecimiento. Es decir, el ben Yosef se revelará a todo Israel dos años después del sueño de Paroh. En tiempos angustiosos. Zac 12:10 y Yo derramaré sobre la casa de David y los habitantes de Yerushalayim un ruaj de rajem y compasión; y mirarán a mí ALEF TAV TA, a quien traspasaron." Ellos llorarán por El, como por un amado; estarán afligiéndose intensamente por El cómo por un hijo único. Gén 41:2 cuando salieron del NILO siete vacas, hermosas y robustas, y se pusieron a pastar en las hierbas del NILO. Gén 41:3 Pero enseguida, subieron otras siete vacas del NILO detrás de las primeras, feas y flacas, y se pararon junto a las vacas que estaban a la orilla del río; 41:4 y las vacas feas y flacas se comieron a las siete vacas hermosas y robustas. Y el Paroh se despertó. 41:5 Se durmió y tuvo un segundo sueño: Siete espigas de grano, sólidas y saludables, crecieron de una sola mata. 41:6 Pero detrás de ellas crecieron enseguida siete espigas, flacas y quemadas por el viento oriental, 41:7 y las espigas flacas se tragaron a las siete espigas sólidas y llenas. Entonces se despertó el Paroh: ¡y era un sueño! Gén 41:8 A la mañana siguiente, tenía el ánimo inquieto, y mandó buscar a todos los magos de Mitsráyim, y a todos sus sabios; y el Paroh les contó su sueño, pero nadie se lo pudo interpretar al Paroh. Gén 41:9 Entonces el jefe copero habló y le dijo al Paroh: “Tengo que hacer mención hoy de mis ofensas. Gén 41:10 Una vez el Paroh se enojó con sus servidores, y me puso en custodia en la casa del jefe mayordomo, junto con el jefe panadero. ¿Qué significa panadero? Proveedor de pan ¿Quién es el proveedor de lejem que tenía que morir? Quien nació en la casa del lejem, es decir en la casa de la provisión (Beit lejem) La muerte del panadero y la resurrección del copero antes de los dos años hablan de la muerte y resurrección del Mesías antes de los dos mil años. Y como el copero se olvidó de Yosef durante dos años, así Yahushua ha sido ignorado por gran parte del pueblo judío, y el resto del mundo, durante dos mil años. Al final (MIKET)de los dos años Yosef es levantado para ser el primer ministro, gobernante de toda la nación después del Faraón. Esto nos muestra que Yahushua ben Yosef será puesto como gobernante sobre todas las naciones de la tierra al final de dos mil años después de su muerte y resurrección. Solo su Abba es mayor que él. La repetición de la palabra “despertó”, en hebreo “yakats” Despertarse, despertar., en los pasukim 4, 7 y 21, que se parece a “kets”, “final”, que está en el pasuk 1, también nos muestra que los sueños del Faraón traen un mensaje para los últimos tiempos. Es por eso que en el hebreo de nuestros padres significa: H3364 ????? yakátz CQY La obra del fin esperada. La repetición del relato de los sueños es también una indicación de que no se refiere solamente al tiempo de Yosef sino también al final (ketz) de este siglo, en relación con la segunda venida y reinado del Mesías ben Yosef. Gén 41:11 Nosotros tuvimos unos sueños la misma noche, él y yo, cada uno de nosotros un sueño con su propia interpretación. Gén 41:12 Había allí con nosotros un joven hebreo, un servidor del jefe mayordomo; y entonces le contamos nuestros sueños, y él nos los interpretó, diciéndole a cada uno el significado de su sueño. El que interpreta los sueños debe de ser hebreo. Un joven como de treinta años como cuando los koanim comenzaban su ministerio como dice Núm_4:3 de edad de treinta años arriba hasta cincuenta años, todos los que entran en compañía para servir en el hoel moed. (carpa de convocación) Núm_4:23 De edad de treinta años arriba hasta cincuenta años los contarás; todos los que entran en compañía para servir en el hoel moed. (carpa de convocación) Núm_4:30 Desde el de edad de treinta años arriba hasta el de cincuenta años los contarás; todos los que entran en compañía para servir en el hoel moed. (carpa de convocación) Núm_4:35 desde el de edad de treinta años arriba hasta el de edad de cincuenta años; todos los que entran en compañía para ministrar en el hoel moed. (carpa de convocación) Núm_4:39 desde el de edad de treinta años arriba hasta el de edad de cincuenta años, todos los que entran en compañía para ministrar en el hoel moed; (carpa de convocación) Núm_4:43 desde el de edad de treinta años arriba hasta el de edad de cincuenta años, todos los que entran en compañía para ministrar en el hoel moed; (carpa de convocación) Núm_4:47 desde el de edad de treinta años arriba hasta el de edad de cincuenta años, todos los que entraban para ministrar en el servicio y tener cargo de obra en el hoel moed, (carpa de convocación) Yahushua comenzó su kejunah a la edad de 30 años como dice Luc 3:23 Yahushúa tenía como treinta años de edad cuando comenzó su ministerio público. Se suponía que era hijo de Yosef, hijo de Eli. Gén 41:13 Y tal como él nos lo interpretó, así sucedió: A mí me restauraron a mi puesto, y al otro lo colgaron”. Predicciones del ben Yosef son exacta y son emet como dice Jua 1:47 Yahushúa vió venir a sí a Natanael, y dijo de él: He aquí un verdadero israelita, en el cual no hay engaño. Y Tambien en Apo 21:5 Y el que estaba sentado en el trono dijo: He aquí, yo hago nuevas todas las cosas. Y me dijo: Escribe; porque estas palabras son fieles y verdaderas. Gén 41:14 Enseguida el Paroh mandó a buscar a Yosef, y lo sacaron rápidamente del calabozo. Él se afeitó y se cambió de ropa, y se presentó ante el Paroh. La palabra hebrea que fue traducida como “calabozo” es “bor” y significa “hoyo”, “pozo”. H953 ???? bor abismo, cantera, cárcel, cisterna, fosa, fuente, hoyo, mazmorra, pozo, sepulcro, sepultura. RWB El principal fundamento de la casa. Es la misma palabra que se encuentra en 37:24. Como ya hemos dicho antes, esto habla de la muerte del Mesías tanto por Israel como por los gentiles. Él se afeitó y se cambió de ropa, y se presentó ante el Paroh. Esto es una alusión al comienzo de los kohanim en el ministerio de la kejuna como dice en Lev 14:9 Y el séptimo día raerá todo el pelo de su cabeza, su barba y las cejas de sus ojos y todo su pelo, y lavará sus vestidos, y lavará su cuerpo en agua, y será limpio. Además, también el ben Yosef parecería un goi. Este procedimiento se hacia para que todo el cuerpo del kohen fuera consagrado desde ese momento. Así todo su cabello al crecer desde ese momento es kadosh, kadosh (kadosh dentro del pueblo kadosh) Gén 41:15 Y el Paroh le dijo a Yosef: “Tuve un sueño, pero nadie puede interpretarlo. Ahora he oído decir de ti que de oír un sueño dices enseguida su significado”. El único que trae revelación a los sueños y el único que está capacitado para revelar los designios del Abba es el ben Yosef….Ruaj de la profecía…. Gén 41:16 Yosef le contestó al Paroh, diciendo: “No soy yo. Elohim le responderá favorablemente al Paroh”. Esto no te lo ha revelado carne ni sangre sino mi Abba que está en lo shamaim. El ben Yosef habla las palabras del Abba. Gén 41:17 Entonces el Paroh le dijo a Yosef: “En mi sueño, estaba yo parado a la ribera del NILO, Gén 41:18 cuando salieron del NILO siete vacas robustas y bien formadas y se pusieron a pastar entre las hierbas. Gén 41:19 Enseguida las siguieron otras siete vacas huesudas, mal formadas, y extenuadas –nunca las había visto igual de feas en toda la tierra de Mitsráyim– Gén 41:20 y las siete vacas secas y feas se comieron a las primeras siete vacas, las robustas; Gén 41:21 pero después de haberlas consumido, no se notaba que las habían consumido, porque seguían viéndose tan mal como antes. Y desperté. Gén 41:22 En mi otro sueño, vi siete espigas de grano, llenas y saludables, que crecían en una sola mata; Gén 41:23 pero inmediatamente detrás de ellas brotaron siete espigas, marchitas, flacas, y quemadas por el viento oriental. Gén 41:24 Y las espigas flacas se tragaron a las siete espigas saludables. Se lo he contado a mis magos, pero ninguno tiene una explicación”. Gén 41:25 Y Yosef le dijo al Paroh: “Los sueños del Paroh son uno y el mismo: ha'Elohim le ha dicho al Paroh lo que está a punto de hacer. Dos testigos que son uno solo como dice Deu 19:15 No se tomará en cuenta a un solo testigo contra ninguno en cualquier delito ni en cualquier pecado, en relación con cualquiera ofensa cometida. Sólo por el testimonio de dos o tres testigos se mantendrá la acusación. y tambien en Jua 8:17 Y aun en la Toráh de ustedes está escrito que el testimonio de dos PERSONAS es EMET. Gén 41:26 Las siete vacas saludables son siete años, y las siete espigas saludables son siete años; es el mismo sueño. Gén 41:27 Las siete vacas secas y feas que siguieron son siete años, como lo son también las siete espigas vacías y quemadas por el viento oriental; representan siete años de hambre. Gén 41:28 Es tal como le he dicho al Paroh: Ha'Elohim le ha revelado al Paroh lo que está a punto de hacer. Gén 41:29 En el futuro inmediato hay siete años de gran abundancia en toda la tierra de Mitsráyim. Gén 41:30 Después de ellos vendrán siete años de hambre, Gén 41:31 ningún rastro de la abundancia quedará en la tierra por causa del hambre que vendrá después, porque será muy severa. Gén 41:32 En cuanto a que el Paroh tuvo el mismo sueño dos veces, significa que el asunto ha sido determinado por ha'Elohim, y que ha'Elohim lo realizará pronto. Los sueños se repiten de dos formas dando entender que son emet y que tienen doble cumplimiento. Gén 41:33 “De acuerdo con esto, el Paroh debería buscar un hombre de discernimiento y Jojmá, y ponerlo sobre la tierra de Mitsráyim. Ve'atah yere Far'oh ish navon vejajam viyishitehu al-erets Mitsrayim. Discernimiento y Jojmat como dice 1Co 1:24 mas para aquellos que son llamados, sean judíos o griegos, ¡este mismo Mashíaj es el poder de IAUE, y la JOJMAT de IAUE! ???? navon (inteligente) NWBN El hijo del reino que da continuidad. Inteligencia/discernimiento (BINÁ) HNYB Observa la obra de vida del reino Su raíz H995 ????? bín apto, atento, buscar, caso, comprender, comprensión, conocimiento, considerar, cordura, darse cuenta, discernimiento, discernir, docto, enseñar, entender, entendido, entendimiento, instruir, inteligencia, maestro, mirar, observar, prestar atención, prudente, respetar, saber, sentir. Pictografía NYB La obra de vida del reino La palabra hebrea para sabio es H2450 ????? jájám de H2449; sabio, (i.e. inteligente, diestro o ingenioso): astuto, avisado, excelente, experto, hábil, maestro, perito, prudente, saber, sabio. Pictografía MK La separación que permite la pureza. Gén 41:34 El Paroh debe tomar medidas para nombrar supervisores en el país, y organizar el país de Mitsráyim en los siete años de abundancia. Gén 41:35 Todo el alimento de esos años buenos que vienen debe almacenarse, y recogerse el grano bajo la autoridad del Paroh como alimento a ser almacenado en las ciudades. El grano habla de la gran cosecha del ben Yoosef en el tiempo de las revelaciones de su palabras es decir en tiempo de abundancia. Gén 41:36 Ese alimento deber ser la reserva para el país para los siete años de hambre que vendrán sobre la tierra de Mitsráyim, para que el país no perezca de hambre”. Esa hambruna habla de la necesidad de la revelación de su palabras, pero no encontraran revelación, solos los que hicieron provisión con el ben Yosef fueron los que tuvieron provisión en la hambruna como dice Amó 8:11 Viene un tiempo –declara IAUE– cuando enviaré hambre sobre el país: no hambre de lejem ni sed de agua, sino de oír las palabras de IAUE. Gén 41:37 El plan le agradó al Paroh y a todos sus cortesanos. Paroh tuvo contentamiento con Yosef, de esa misma forma el Abba tuvo contentamiento del ben Yosef como dice Mat_3:17 Y hubo una voz de los cielos, que decía: Este es mi Hijo amado, en quien tengo contentamiento. Gén 41:38 Y el Paroh les dijo a sus cortesanos: “¿Podremos hallar a otro como él, un hombre en quien está el RUAJ de Elohim?” Este texto habla de forma analógica de quien habitaba en el cuerpo del ben Yosef. El mashiaj ´´ungido de Elohim´´ El Ruaj hakodesh tomo el cuerpo del Ben Yosef (ben Adam) como dice en Heb 10:5 Por esto, cuando El viene al mundo dice: "No ha sido tu voluntad tener sacrificios de animales y ofrendas de comidas; más bien, Tú has preparado un cuerpo para Mí. También en Luc 1:35 El malaj le respondió: "El Ruaj HaKodesh vendrá sobre ti, el poder de Ha Elyon te cubrirá. Por lo cual, el niño Kadosh nacido de ti, será llamado el Hijo de IAUE. Gén 41:39 De modo que el Paroh le dijo a Yosef: “Siendo que Elohim te ha dado a conocer todo esto, no hay nadie con tanto discernimiento y Jojmá como tú. Lleno de Jojmat y Discernimiento. Gén 41:40 Tú estarás a cargo de mi corte, y por tus órdenes se dejará llevar todo mi pueblo; solamente con relación al trono seré superior a ti” Este texto habla de la representación de Yosef mostrando la voluntad de Faroh, solo Faroh es mayor que él. Alude a la ejad del Abba con el ben Yosef… El ben Yosef está a cargo de todo lo de su Abba como dice Mat 28:18 Yahushúa se acercó y habló con ellos, diciendo: "Toda autoridad en el cielo y en la tierra me ha sido dada. También en Mat_11:27 Todas las cosas me fueron entregadas por mi ABBA; y nadie conoce al Hijo, sino el ABBA, ni nadie conoce el ABBA, sino el Hijo, y aquel a quien el Hijo lo quiera revelar. También en Jua_10:30 Yo y el ABBA somos EJAD. También en Jua_10:38 Mas si las hago, aunque no me creáis a mí, creed a las obras, para que conozcáis y creáis que el ABBA está en mí, y yo en el ABBA. También en Jua 14:9 Yahshúa le respondió: "¿He estado tanto tiempo con ustedes, sin que tú me conozcas, Felipe? Todo el que me ha visto a mí, ha visto al ABBA; así que, ¿cómo puedes decir: 'Muéstranos al Padre'? El hijo es el rostro del ABBA (sar Hapanim), la misma imagen de su ser real, en el está toda la plenitud de la ejad. Ampliar… Gén 41:41 El Paroh le dijo además a Yosef: “Mira, te pongo a cargo de toda la tierra de Mitsráyim”. Este texto alude a la soberanía o jurisdicción que tendrá el ben Yosef en su reinado como dice Sal 110:1 Un Canto de alabanza de David: IAUE dice a Mi Adón, "Siéntate a mi mano derecha, Yo haré de tus enemigos estrado para tus pies." También en el Sal 2:6 "Yo mismo he instalado a Mi Rey en Tziyon, Mi Monte Kadosh. También en Isa 2:2 En el ajarit-hayamim el Monte de la casa de IAUE será establecido como el monte más MAJESTUOSO. Será considerado más exaltado que los otros montes, y los Goyim correrán allá Gén 41:42 Y quitándose de la mano el anillo de firmar, el Paroh se lo puso en la mano a Yosef; y lo hizo vestir de ropa de lino fino, y le puso una cadena de oro en el cuello. Este anillo alude sobre la autoridad del ben YOSEF como dice Mat 28:18 Yahshúa se acercó y habló con ellos, diciendo: "Toda autoridad en el cielo y en la tierra me ha sido dada. Las ropas de lino alude a su kejuna como kohen hagadol y su intercesión ante el ABBA como dice en Lev_16:4 El se pondrá la túnica Kadosh de lino, tendrá sus calzoncillos de lino sobre su carne, tendrá la banda de lino alrededor de él, y estará usando el turbante de lino – son vestiduras Kadoshim. El lavará su cuerpo en agua y se los pondrá. También en el Lev_16:23 "Aharon regresará al Hoel moed del Testimonio, donde se quitará las vestiduras de lino que se puso cuando entró en el Lugar Makon Kadosh, y los dejará allí. También en el Lev_16:32 El kohen ungido y dedicado como Kadosh para ser kohen en el lugar de su padre hará la expiación; él se pondrá las vestiduras de lino, las vestiduras Kadoshim; Gén 41:43 Lo hizo montar en la carroza de su segundo en mando, y gritaban delante de él: “¡Abran paso!” De esta manera lo puso a cargo de todo el país de Mitsráyim. Gén 41:44 El Paroh le dijo a Yosef: “Yo soy el Paroh; sin embargo, sin ti, nadie levantará una mano ni un pie en toda la tierra de Mitsráyim”. Esto alude que la voz del Abba es el ben Yosef.. Gén 41:45 El Paroh entonces le puso a Yosef el nombre de Tsafnat Panéaj; y le dio por esposa a Asnat, la hija de Poti Fera, sacerdote de On. De esta manera Yosef resultó a cargo de toda la tierra de Mitsráyim. – Vayikra Far'oh shem-Yosef Tsafenat Paneaj vayiten-lo et-Asenat bat-Poti Fera kohen On le'ishah vayetse Yosef al-erets Mitsrayim. H6847 ??????? ????????? Tzafenát Panéaj Tzafenat TNPC La señal del hijo que habla esperanza Panéaj N P El hijo une y habla revelación H621 ???????? Asenat TNSA La cabeza protege la hija del pacto. La fuerte protección de la hija del pacto. H6319 ?????? ????? Potí Féra POTI YJP La boca que contiene la obra. FERA RP La voz principal que revela H3548 ????? kohén NHK El dominio que revela la continuidad ministro, principal, príncipe, sacerdocio, sacerdotal, sacerdote. Pictografía Alude al ben Yosef conocido por otro nombre y con otra identidad, el ben Yosef se casó con una extrajera HIJA DE KOHEN. UNA LO AMI (NO MI PUEBLO) Ampliar Gén 41:46 Yosef tenía treinta años de edad cuando entró al servicio del Paroh rey de Mitsráyim–. Saliendo de la presencia del Paroh, Yosef viajó a través de toda la tierra de Mitsráyim. Treinta años es la edad cuando todo kohen comienza su ministerio como dice Núm 4:3 todos aquellos entre treinta y cincuenta años de edad; estos entrarán en el cuerpo que hará el trabajo en el MITZKAN del Testimonio. También Yahushua empezó su ministerio de treinta años según Luc 3:23 Yahshúa tenía como treinta años de edad cuando comenzó su ministerio público. Se suponía que era hijo de Yosef, hijo de Eli. Gén 41:47 Durante los siete años de abundancia, la tierra produjo en grandes cantidades. Gén 41:48 Y él recogió todo el grano de los siete años que disfrutó la tierra de Mitsráyim, y almacenó el grano en las ciudades; en cada ciudad puso el grano de los campos de alrededor. Gén 41:49 Así Yosef recolectó el producto en grandísimas cantidades, como las arenas del mar, hasta que cesó de medirlo, porque no podía medirse. Gén 41:50 Antes de que llegaran los años de hambre, Yosef llegó a ser padre de dos hijos, que le dio Asnat la hija de Poti Fera, sacerdote de On. Gén 41:51 Yosef llamó al primogénito Menasheh Olvido, queriendo decir: “Elohim me ha hecho olvidar completamente mi adversidad y mi hogar paterno”. H4519 ????????? Menashshé hacer olvidar HVNM Observa la provisión que da continuidad a el pueblo Gén 41:52 Y al segundo lo llamó Efráyim Fértil, queriendo decir: “Elohim me ha hecho fértil en la tierra de mi aflicción”. H669 ????????? Efraim Trae fruto o fructífero También efrateo, oriundo de Efrata que también es Betlejem MYRPA El fuerte esparcimiento que la cabeza obró en las naciones. Gén 41:53 Los siete años de abundancia que disfrutó la tierra de Mitsráyim llegaron a su fin, Gén 41:54 y comenzaron los siete años de hambre, tal como Yosef había predicho. Hubo hambre en todos los países, pero en todo el país de Mitsráyim había pan. Gén 41:55 Y cuando todo el país de Mitsráyim sintió el hambre, el pueblo clamó al Paroh pidiendo pan; y el Paroh les decía a todos los mitsritas: “Vayan donde Yosef; hagan todo lo que él les diga”. – Esto nos dice que el único recurso de salvación del ABBA esta puesto en las manos del ben Yosef como dice Jua_14:6 YAHSUSHUA le dijo: ANI HADEREJ, VEHAEMET, VEHAJAIM; nadie viene al ABBA, sino por mí. También dijo en Jua 15:5 Yo soy la vid, vosotros los pámpanos; el que permanece en mí, y yo en él, éste lleva mucho fruto; porque separados de mí nada podéis hacer. Gén 41:56 Por consiguiente, cuando se hizo severa el hambre en la tierra de Mitsráyim, Yosef abría todo lo que tenían almacenado, y les racionaba el grano a los mitsritas. El hambre, sin embargo, se extendió al mundo entero. El ben Yosef tiene provisión para el mundo entero IAUE IREH!!!! Gén 41:57 De modo que todo el mundo venía donde Yosef en Mitsráyim para procurarse raciones, porque el hambre se había vuelto severa en toda la tierra. CAPITULO 42 Gén 42:1 Cuando Yaaqov vio que se podían conseguir raciones de alimento en Mitsráyim, les dijo a sus hijos: “¿Por qué se quedan ahí mirándose?” Gén 42:2 Y prosiguió: “Ahora oigo que se pueden conseguir raciones en Mitsráyim. Bajen allá y busquen raciones para nosotros, para que vivamos y no muramos”. Se debe explicar lo descender y ascender…… ????? yarád descender (literalmente ir hacia abajo; o convencionalmente a una región más baja…… DRY La obra de la persona que sale Aliah ascender a YAH De su raíz H5927 ????? alá HL Exaltar la autoridad que revela. El lugar de la autoridad que revela Gén 42:3 Así que diez de los hermanos de Yosef bajaron a buscar raciones de grano en Mitsráyim; Esto alude cuando las diez tribus que se dispersaron busquen provisión en Tzafena paneav (el ben Yosef camuflajeado) fuera de la eretz Tienen un mal concepto del salvador no pueden ver su verdadera identidad. Ampliar. Gén 42:4 porque Yaaqov no envió a Binyamín el hermano de Yosef con sus hermanos, ya que temía que fuera a enfrentar un desastre. Benyamin representa a la última generación de Yaakov que no ha negado al ben Yosef, los hijos de su ancianidad.. Gén 42:5 Así fue como los hijos de Yisrael estuvieron entre los que vinieron a procurar raciones, porque el hambre se extendió hasta la tierra de Kenaan. Gén 42:6 Sucede que Yosef era el gobernador del país; era él quien distribuía las raciones a toda la gente del país. Y vinieron los hermanos de Yosef y se postraron, con sus rostros en el suelo. Gén 42:7 Cuando Yosef vio a sus hermanos, los reconoció; pero actuó como un extraño con ellos y les habló severamente. Les preguntó; “¿De dónde vienen ustedes?” Y ellos respondieron: “De la tierra de Kenaan, a procurar alimento”. Yosef los reconoció Esto alude al reconocimiento del ben Yosef sobre los hijos de Israel como dice Jua 10:14 Yo soy el buen pastor; y conozco mis ovejas, y las mías me conocen, Tambien dice en Jua 10:27 Mis ovejas oyen mi voz, y yo las conozco, y me siguen, Pero actuó como un extraño Esto alude a la mala identidad que han tenidos las tribus perdidas sobre su salvador. Gén 42:8 Porque aunque Yosef reconoció a sus hermanos, ellos no lo reconocieron a él. Este texto alude a la falta de reconocimiento de ambas casas de Israel. La mayoría Yahudah no lo reconocio Y la mayoría de la otra casa de Israel no lo reconoce por la distorsión de su identidad de los sistema religiosos en que están enfrascados. Gén 42:9 Recordando los sueños que había tenido acerca de ellos, Yosef les dijo: “Ustedes son espías, han venido a ver la situación interna del país”. Gén 42:10 Pero ellos le dijeron: “¡No, mi amo! De verdad que sus servidores han venido a procurar alimento. Gén 42:11 Todos nosotros somos hijos de un mismo padre; somos hombres honrados; sus servidores nunca han sido espías”. Gén 42:12 Y él les dijo: “¡No, ustedes han venido a ver la situación interna del país!” Gén 42:13 Y ellos respondieron: “Nosotros sus servidores éramos doce hermanos, hijos de cierto hombre en la tierra de Kenaan; el menor, sin embargo, está ahora con nuestro padre, y uno ya no existe”. Gén 42:14 Pero Yosef les dijo: “¡Es tal como les he dicho, ustedes son espías! Gén 42:15 De esta manera los pondré a prueba: a menos que su hermano menor venga aquí, donde el Paroh, ¡ustedes no saldrán de este lugar! Ben Yosef pone a prueba a Israel para ver si ha cambiado…. Gén 42:16 Que uno de ustedes vaya y traiga a su hermano, mientras el resto de ustedes permanecen confinados, para poner a prueba sus palabras a ver si hay verdad en ustedes. ¡De otro modo, para el Paroh, ustedes no son más que espías!” Gén 42:17 Y los confinó en la casa de detención por tres días. Gén 42:18 Al tercer día Yosef les dijo: “Hagan esto y vivirán, porque yo soy un hombre respetuoso de ha'Elohim. Al tercer día, alude a muchos terceros días en el trayecto de toda las escrituras. Gén 42:19 Si ustedes son hombres honrados, que uno de los hermanos quede retenido en su lugar de detención, mientras el resto de ustedes van y llevan a su casa raciones para sus familias hambrientas; Gén 42:20 Pero tienen que traerme a su hermano menor, para poder verificar sus palabras y para que no mueran”. Y ellos lo hicieron así. El ben Yosef manda a Israel a traer el último remanente que tendrá la tierra. Los obreros de la hora undécima. El ultimo remanente saldrá de Israel. Gén 42:21 Se dijeron unos a otros: “¡Ay! Estamos recibiendo este castigo por causa de nuestro hermano, porque vimos su angustia, y no le hicimos caso cuando nos suplicaba. Por eso es que nos ha venido esta angustia”. Esto alude al sentido de culpabilidad que tendrán ambas casas por haber rechazado al ben Yosef. Gén 42:22 Entonces Reubén habló, y les dijo: “¿No se los dije, que no le hicieran daño al muchacho? Pero ustedes no hicieron caso. Ahora viene el ajuste de cuentas por su sangre”. El que se llama Reuben (mira un hijo), le dice a sus hermanos que se está pagando las consecuencia de la sangre del ben Yosef como dice Mat 27:25 Toda la gente respondió: "¡Su sangre será sobre nosotros, y sobre nuestros hijos!" Gén 42:23 Ellos no sabían que Yosef entendía, porque había un intérprete entre él y ellos. Esto alude: Tzafenah Paneaj (el ben Yosef visto como un extranjero) le habla a través de traducciones (interpretes) a los hijos de Israel. Gén 42:24 Él se apartó de ellos y lloró. Pero volvió donde ellos y les habló; y tomó a Shimón de entre ellos y lo hizo amarrar delante de ellos. Así llora el ben Yosef por todos los hijos de Israel como dice en Luc_19:41 Cuando Yahshúa se había acercado más, y podía ver la ciudad, lloró por ella, Tambien en Jua_11:35 Yahshúa lloró; Gén 42:25 Entonces Yosef dio órdenes de que llenaran sus bolsas de grano, volvieran a poner el dinero de cada cual, en su saco, y les dieran provisiones para el viaje; y así lo hicieron. Gén 42:26 De modo que cargaron sus asnos con las raciones y partieron de allí. Gén 42:27 Cuando uno de ellos estaba abriendo su saco para dar de comer a su asno en el campamento nocturno, vio su dinero allí mismo en la boca de su bolsa. Alude al pago retornado por el ben Yosef por el sacrificio de los hijos de Israel por obtener su provisión. El que busca del ben Yosef recibirá lo que invirtió de vuelta mas un costal de revelación. Gén 42:28 Y les dijo a sus hermanos: “¡Me devolvieron el dinero! ¡Está aquí en mi bolsa!” Sus corazones dieron un salto; y, temblando, se volvieron unos a otros, diciendo: “¿Qué es esto que nos ha hecho Elohim?” Gén 42:29 Cuando llegaron donde su padre Yaaqov en la tierra de Kenaan, le contaron todo lo que les había pasado, diciendo: Gén 42:30 “El hombre que es amo del país nos habló severamente y nos acusó de espiar en el país. Gén 42:31 Nosotros le dijimos: ‘¡Nosotros somos hombres honrados, nunca hemos sido espías! Gén 42:32 Éramos doce hermanos, hijos de un mismo padre; pero uno ya no existe, y el menor está ahora con nuestro padre en la tierra de Kenaan’. Gén 42:33 Pero el hombre que es amo del país nos dijo: ‘En esto sabré que son hombres honrados: dejen a uno de sus hermanos conmigo, y lleven algo para sus familias hambrientas y salgan. Gén 42:34 Y tráiganme a su hermano menor, para yo saber que ustedes son hombres honrados y no espías. Después les devolveré a su hermano, y ustedes quedarán libres para moverse en el país’”. Gén 42:35 Cuando abrieron sus sacos, allí en el saco de cada uno estaba su bolsa de dinero. Cuando ellos y su padre vieron sus bolsas de dinero, se alarmaron. Gén 42:36 Su padre Yaaqov les dijo: “Siempre es a mí a quien ustedes despojan: Yosef ya no existe y Shimón ya no está, y ahora se quieren llevar a Binyamín. ¡Estas cosas siempre me pasan a mí!” Gén 42:37 Entonces Reubén le dijo a su padre: “Puedes matar a mis dos hijos si no te lo traigo otra vez. Déjalo a mi cargo, que yo te lo devolveré”. Gén 42:38 Pero él dijo: “Mi hijo no debe ir contigo, porque su hermano está muerto y sólo me queda él. Si se encuentra con un desastre en el viaje que vas a hacer, harás bajar mi cabeza blanca con dolor a la sepultura”. CAPITULO 43 Gén 43:1 Pero el hambre era severa en el país. Hay mucha necesidad de alimento del Ruaj en haAretz… Gén 43:2 Y después que se comieron las raciones que habían traído de Mitsráyim, su padre les dijo: “Vayan otra vez y procuren algún alimento para nosotros”. Gén 43:3 Pero Yahudah le dijo. ‘El hombre nos advirtió: “No me presenten la cara a menos que venga su hermano con ustedes’. Yahudah (los judíos) entra en escena recordando lo que dijo Tzafenah Paneaj (el mesías gentilizado) Gén 43:4 Si dejas ir a nuestro hermano con nosotros, bajaremos y procuraremos alimento para ti; Gén 43:5 pero si no lo dejas ir, no bajaremos; porque el hombre nos dijo: ‘No me presenten la cara a menos que su hermano venga con ustedes’”. Gén 43:6 E Yisrael dijo: “¿Por qué me hicieron esa maldad de decirle al hombre que ustedes tenían otro hermano?” Gén 43:7 Ellos contestaron: “Pero el hombre seguía preguntándonos sobre nosotros y nuestra familia, diciendo: ‘¿Todavía vive su padre? ¿Tienen algún otro hermano?’ Y teníamos que contestar sus preguntas. ¿Cómo íbamos a saber que nos diría: ‘Traigan aquí a su hermano’”? Gén 43:8 Entonces Yahudah le dijo a su padre Yisrael: “Envía al muchacho a mi cuidado, y emprendamos el viaje, para que vivamos y no muramos –tú y nosotros y nuestros hijos Yahudah se hace garante del ultima generación de Yaakov…, Gén 43:9 Yo mismo seré su fiador; puedes hacerme responsable; si no te lo traigo de regreso y te lo pongo delante, yo llevaré la culpa delante de ti para siempre. Yahudah se hace responsable de los obreros de la hora undécima y si es posible morir por ellos lo haría. Gén 43:10 Porque ya pudiéramos haber ido y regresado dos veces si no hubiéramos perdido tanto tiempo”. Ese tiempo alude a los casi dos mil años de la aparición del ben Yoosef sin haberlo reconocido. Gén 43:11 Entonces su padre Yisrael les dijo: “Si tiene que ser así, hagan esto: echen en su equipaje algunos de los mejores productos de la tierra, llévenselos como regalo al hombre: un poco de bálsamo y miel, goma, mirra nueces de pistacho, y almendras. Gén 43:12 Y lleven el doble del dinero, para que regresen el dinero que les devolvieron en las bocas de sus bolsas; tal vez fue un error. Gén 43:13 Lleven a su hermano también; y vuelvan enseguida donde el hombre. Gén 43:14 Y que Elohim Omnipotente predisponga al hombre a tener compasión de ustedes, para que les devuelva a su otro hermano, así como a Binyamín. En cuanto a mí, si tengo que estar de duelo, que esté de duelo”. Gén 43:15 Así que los hombres tomaron aquel regalo, y llevaron consigo el doble del dinero, así como a Binyamín. Emprendieron su viaje a Mitsráyim, donde se presentaron a Yosef. La doble porción del dinero para Yosef alude al doble esfuerzo que hace Israel (las dos beka) el shekel completo recordemos el pez con el shekel en su boca, para buscar la provisión del ben Yosef, el precio del recate. Gén 43:16 Cuando Yosef vio a Binyamín con ellos, le dijo al mayordomo de su casa: “Lleva los hombres a la casa; sacrifica y prepara un animal, que estos hombres cenarán conmigo esta tarde”. Esto alude al momento que el ben Yosef ve que los últimos obreros regresan con Israel, mata el cordero más cebado y prepara un banquete. Gén 43:17 Él hizo lo que le dijo Yosef, y llevó a los hombres a la casa de Yosef. Gén 43:18 Pero los hombres estaban asustados porque los llevaron a la casa de Yosef. Pensaron: “Debe ser por el dinero que nos devolvieron en las bolsas la primera vez que nos han traído a la casa, como pretexto para atacarnos y tomarnos como esclavos, con nuestros animales de carga”. Gén 43:19 Así que fueron donde el mayordomo de la casa de Yosef y le hablaron a la entrada de la casa. Gén 43:20 Dijeron: “Si tiene usted la bondad, mi amo, nosotros bajamos una vez a procurar alimento. Gén 43:21 Pero cuando llegamos al campamento nocturno y abrimos nuestras bolsas, allí estaba el dinero de cada uno en la boca de su bolsa, todo nuestro dinero. Así que lo hemos traído con nosotros. Gén 43:22 Y hemos traído con nosotros más dinero para procurar alimento. No sabemos quién puso el dinero en nuestras bolsas”. Gén 43:23 Él respondió: “Todo está bien con ustedes; no tengan temor. Su Elohim, el Elohim de su padre, les debe haber puesto un tesoro en sus bolsas. Yo recibí el pago de ustedes”. Y les trajo a Shimón. El Elohim de nuestros padres es el que da la bendiciones a los hijos de Israel a través del ben Yosef Todo el desenlace final comienza cuando es liberado por ben Yosef uno de los hijos de Yaakov llamado Shimeon (me ah escuchado). Gén 43:24 Entonces el hombre llevó a los hombres a la casa de Yosef; les dio agua para lavarse los pies, y proveyó alimento para sus asnos. Gén 43:25 Ellos descargaron sus regalos para esperar la llegada de Yosef por la tarde, porque habían oído que iban a cenar allí. Gén 43:26 Cuando Yosef llegó a la casa, le entregaron los regalos que habían traído consigo a la casa, postrándose hasta el suelo ante él. Gén 43:27 Él los saludó y les dijo: “¿Cómo está su anciano padre del que me hablaron? ¿Todavía está en buena salud?” Gén 43:28 Ellos contestaron: “Le va bien a su servidor nuestro padre; todavía está en buena salud”. Y se postraron e hicieron reverencia. Aquí se cumple el primer sueño de Yosef. Gén 43:29 Mirando alrededor, vio a su hermano Binyamín, el hijo de su madre, y preguntó: “¿Es este su hermano menor del que me hablaron?” Y prosiguió: “Que Elohim te favorezca, mi muchacho”. La analogía: de este texto es que ben Yosef mira los últimos hijos de Yaakov y le da su bendición. Gén 43:30 Con lo cual Yosef se apresuró a salir, porque estaba vencido de sentimiento por su hermano y estaba a punto de llorar; se fue a otro cuarto y lloró allí. Analogía: así esta nuestro mashiaj por Efraim, sobre todo por la ultima generación de tzadikim de la zera de Yaakov como dice Jer 31:20 ¿No es Efraím un hijo precioso para mí? ¿No es niño en quien me deleito? Pues desde que hablé de él, me he acordado de él constantemente. Por eso mis entrañas se conmovieron por él: apiadado, tendré de él misericordia, dice IAUE. Gén 43:31 Luego se lavó la cara, reapareció, y –ya en control de sí mismo– ordenó: “Sirvan la comida”. Gén 43:32 Le sirvieron a él aparte, a ellos aparte, y a los mitsritas que comían con él aparte; porque los mitsritas no podían comer con los hebreos, ya que eso era detestable para los mitsritas. Gén 43:33 A medida que él los dirigía a sentarse, en orden de edades desde el mayor hasta el menor, los hombres se miraban unos a otros asombrados, analogía: el ben Yosef pondrá en orden a los hijos de Israel cuando sean reunidos con el. Gén 43:34 Les sirvieron porciones de la comida de él; pero la porción de Binyamín era cinco veces mayor que la de cualquier otro. Y bebieron con él hasta saciarse. Analogía: la última generación de tzadikim de la zera de Yaakov recibirá del ben Yosef cinco veces más revelación de la palabra que el resto de todo Israel como dice 1Co 2:7 Mas hablamos Jojmá de Elohim en sod (secreto), la Jojmá oculta, la cual Elohim predestinó antes de los siglos para nuestra kabod:8 La que ninguno de los príncipes de este olam hasé conoció; porque si la hubieran conocido, nunca habrían crucificado al Adon de kabod: 9 Antes, como está escrito: Cosas que ojo no vió, ni oreja oyó, ni han subido en corazón de hombre, son las que el Poderoso ha preparado para aquellos que lo aman. Los amados reciben toda la revelación del plan de la Torah por el ben Yosef CAPITULO 44 Gén 44:1 Después le dio las siguientes instrucciones al mayordomo de su casa: “Llena las bolsas de los hombres con alimento, todo el que puedan llevar, y pon el dinero de cada uno en la boca de su bolsa. Gén 44:2 Pon mi copa de plata en la boca del saco del más joven, junto con su dinero para las raciones”. Y él hizo lo que le dijo Yosef. La última generación de tzadikim recibirán la gran prueba del ben Yosef, este es el medio de como será probado todo Israel. Gén 44:3 Con los primeros resplandores de la mañana, despidieron a los hombres con sus animales de carga. Gén 44:4 Acababan de salir de la ciudad y no iban muy lejos, cuando Yosef le dijo a su mayordomo: “¡Levántate, ve tras los hombres! Y cuando los alcances, diles: “¿Por qué pagaron mal por bien? Esta es la pregunta que nos hace el ben Yosef a todo Israel, en el momento de ser probados. Gén 44:5 Esta es la copa en la que bebe mi amo y la que usa para adivinación. ¡Estuvo muy mal de ustedes el hacer eso!’” El ben Yosef es visto para el mundo pagano como un gran agorero. Gén 44:6 Él los alcanzó y les dijo esas palabras. Gén 44:7 Y ellos le dijeron: “¿Por qué dice mi amo tal cosa? ¡Lejos esté de sus servidores el hacer algo como eso! Gén 44:8 Aquí le trajimos de la tierra de Kenaan el dinero que encontramos en las bocas de nuestras bolsas. ¿Cómo entonces podríamos haber robado algún oro o plata de la casa de su amo? Gén 44:9 Cualquiera de sus servidores en el que se encuentre morirá; el resto de nosotros, además, nos haremos esclavos de mi amo”. Los tzadikim tendrán riesgo de muerte por lo declarado por Israel en la hora de investigar durante prueba en que ellos fueron sometidos y también de ser siervos para siempre del ben Yosef. Gén 44:10 Él respondió: “Aunque lo que ustedes proponen está bien, solamente aquel en el que se encuentre será mi esclavo; pero el resto de ustedes se irá libre”. Gén 44:11 Así que cada uno se apresuró a bajar su bolsa al suelo, y cada uno abrió su bolsa. Gén 44:12 Él rebuscó, comenzando por el mayor y terminando por el menor; y la copa apareció en la bolsa de Binyamín. Gén 44:13 Entonces se desgarraron las ropas; y cada cual volvió a cargar su bestia de carga y regresaron a la ciudad. Todos los hijos de Israel se rasgarán la ropa por la prueba de los tzadikim, la angustia e Yaakov. Ampliar Gén 44:14 Cuando Yahudah y sus hermanos volvieron a entrar a la casa de Yosef, que estaba aún allí, se tiraron al suelo delante de él. Gén 44:15 Yosef les dijo: “¿Qué es esto que han hecho ustedes?” ¿No saben que un hombre como yo practica adivinación?” La cara que le presenta el ben Yosef a los hijos de Israel esta distorsionada por los sistemas religiosos Y por eso lo ven como un agorero hasta que él se revele tal cual como él es. Gén 44:16 Yahudah respondió: “¿Qué puedo decirle a mi amo? ¿Cómo podemos alegar, cómo podemos probar nuestra inocencia? ha'Elohim ha descubierto el crimen de sus servidores. Aquí estamos, pues, los esclavos de mi amo, el resto de nosotros así como aquel en cuya posesión se halló la copa”. Yahudah en el último tiempo del fin dará la cara y reconocerá su pecado delante del ben Yosef por causa de los tzadikim. Gén 44:17 Pero él respondió: “¡Lejos esté de mí el actuar así! Sólo aquel en cuya posesión se halló la copa será mi esclavo; el resto de ustedes vuelvan en paz donde su padre”.