PARASHA 13 SHEMOT.mp3

Parashá 13 Shemot TORAH: Éxodo 1:1 – 6:1 Haftará: Isaías 27:6 – 28:13; 29:22-23 (Ashkenazíes); Jeremías 1:1 – 2:3 (Sefardíes) Los Escritos Apostólicos: Lucas 1:1-2:20 Shemot significa “nombres”. 1:1 Y estos son los nombres de los hijos de Israel que vinieron a Egipto (1) con Jacob; vino cada uno con su familia Ve'eleh shemot beney Yisra'el haba'im Mitsraymah et Ya'akov ish uveyto ba'u. ENTRARON EN MITZRAIM 70 HOMBRES Hch 7:14 Y enviando José, hizo venir a su padre Jacob, y a toda su parentela, en número de setenta y cinco personas. 1:2 Rubén, Simón, Leví y Judá, Re'uven Shim'on Levi viYehudah. 1:3 Isajar, Zebulón y Benjamín; Isajar Zvulun uVinyamin. 1:4 Dan y Naftalí, Gad y Asher. Dan veNaftali Gad ve'Asher. 1:5 Y todas las almas que salieron del lomo de Jacob fueron setenta almas, y José (con sus dos hijos) era (estaba) en Egipto. (2) Vayehi kol-nefesh yots'ey yerej-Ya'akov shiv'im nafesh veYosef hayah veMitsrayim. Gén_46:27 Y los hijos de José, que le nacieron en Egipto, dos almas. Todas las almas de la casa de Jacob, que entraron en Egipto, fueron setenta. Deu 10:22 Con setenta almas descendieron tus padres a Egipto; y ahora Yahweh te ha hecho como las estrellas del cielo en multitud. ENTRARON EN MITZRAIM 70 HOMBRES Hch 7:14 Y enviando José, hizo venir a su padre Jacob, y a toda su parentela, en número de setenta y cinco personas. EXPLICAR LOS DE LOS SETENTA… Éxo_15:27 Y llegaron a Elim, donde había doce fuentes de aguas, y setenta palmeras; y acamparon allí junto a las aguas. Éxo 24:1 YAHWEH dijo a Moshe: "Sube a YAHWEH – tú, Aharon, Nadav, Avihu y setenta de los ancianos de Yisra'el. Póstrense a la distancia, Sal_90:10 Los días de nuestra edad son setenta años; Y si en los más robustos son ochenta años, Con todo, su fortaleza es molestia y trabajo, Porque pronto pasan, y volamos. Isa_23:15 Acontecerá en aquel día, que Tiro será puesta en olvido por setenta años, como días de un rey. Después de los setenta años, cantará Tiro canción como de ramera. Isa 23:17 Y acontecerá, que al fin de los setenta años visitará Yahweh a Tiro: y volverá a su ganancia, y otra vez fornicará con todos los reinos de la tierra sobre la faz de la tierra. Dan 9:24 "Setenta shavuot han sido decretadas sobre tu pueblo y sobre tu ciudad Kadosh para poner fin al transgresión, para sellar el pecado, para borrar las iniquidades, para hacer expiación por las iniquidades, y para traer justicia eterna y para sellar visión y profeta, y para ungir el Lugar Kadosh Kadoshim. Zac_7:5 Habla a todo el pueblo del país, y a los sacerdotes, diciendo: Cuando ayunasteis y llorasteis en el quinto y en el séptimo mes estos setenta años, ¿habéis ayunado para mí? Mat 18:22 Yahshúa le respondió: "¡No, no siete veces, sino setenta veces siete Luc 10:17 Los setenta regresaron jubilosos, dijeron: "¡Adón, con tu poder, aun los demonios se someten a nosotros!" 1:6 Y murió José, (3) y todos sus hermanos, y toda aquella generación. Vayamot Yosef vejol-ejav vejol hador hahu. 1:7 Y los hijos de Israel fructificaron y aumentaron y se multiplicaron, y se hicieron muy fuertes; y el país se llenó de ellos. Uveney Yisra'el paru vayishretsu vayirbu vaya'atsmu bime'od me'od vatimale ha'arets otam ESTE REMETZ NOS DICE: QUE DESPUES DE LA MUERTE DE NUESTROS PADRES Y DE TODA LA GENERACION ANTIGUA DE ISRAEL LOS DESCENDIENTES SE HABRIAN DE MULTIPLICAR ENTRE LAS NACIONES EL CUAL ES EL EGIPTO ACTUAL Y ESPECIALMENTE EFRAIM QUE HARA LA MULTITUD DE NACIONES, PLENITUD DE LOS GENTILES ´MELÓ HAGOIM´ EN ESTA MULTIPLICACION, SE FORTALECIERON EN EXTREMO Y LLENARON LAS NACIONES AUN CON LOS INTENTOS DE REDUCIR SU GRAN MULTIPLICACION…… 1:8 Y se levantó un nuevo rey sobre Egipto, que no conocía a José. Vayakom melej-jadash al-Mitsrayim asher lo-yada et-Yosef. 1:9 Y dijo a su pueblo: He aquí que el pueblo de los hijos de Israel es más numeroso y más fuerte que nosotros. Vayomer el-amo hineh am beney Yisra'el rav ve'atsum mimenu. ASI EN LAS DIFERENTES GENERACIONES SE HAN LEVANTADO REYES QUE NO HAN CONOCIDO AL BEN YOSEF Y EN LOS ULTIMOS DIAS DE ESTE OLAM HASÉ (EDAD PRESENTE) SE LEVANTARÁ EL ULTIMO DESCENDIENTE DE AMALEK QUE DETRÁS DE ÉL ESTA EL FAROH DE ESTE MUNDO QUE SE HACE NO CONOCER A EL BEN YOSEF… 1:10 Vamos pues, usemos de astucia con él, no sea que se multiplique y suceda que, habiendo guerra, se una él también a nuestros enemigos y luche contra nosotros, y se vaya (nos vayamos) de la tierra. Havah nitjakemah lo pen-yirbeh vehayah ki-tikrenah miljamah venosaf gam-hu al-sonenu veniljam-banu ve'alah min-ha'arets. 1:11 Y pusieron sobre él comisarios de impuestos, a fin de afligirlo con sus cargas. Y edificó ciudades de depósitos para el Faraón: Pithom y Ramses. Vayasimu alav sarey misim lema'an anoto besivlotam vayiven arey miskenot le-Far'oh et-Pitom ve'et-Ra'amses. 1:12 Pero cuanto más lo afligía, tanto más se multiplicaba y tanto más se fortalecía. Y se hastiaban a causa de los hijos de Israel. Veja'asher ye'anu oto ken yirbeh vejen yifrots vayakutsu mipeney beney Yisra'el. La opresión produjo multiplicación. Este principio lo vemos en toda vida espiritual sana. Si no hay algún tipo de opresión y persecución en nuestra vida espiritual no andamos bien, como está escrito en 2 Timoteo 3:12: “Y en verdad, todos los que quieren vivir piadosamente en el Mesías YAHSHUA, serán perseguidos.” En Lucas 6:26 está escrito: “¡Ay de vosotros, cuando todos los hombres hablen bien de vosotros!, porque de la misma manera trataban sus padres a los falsos profetas.” No tenemos miedo de las persecuciones porque sabemos que son un medio para nuestra multiplicación. Cuando no hay resistencia tendemos a aflojar nuestra entrega y consagración a YAHWEH. Los conflictos y persecuciones nos mantienen en constante alerta y dependencia de nuestro Padre Celestial. No te defiendas en los momentos de calumnia, ¡multiplícate! ASI MISMO DURANTE LAS GENERACIONES LA CASA DE YAHUDAH (JUDIOS) Y ESPECIALMENTE LOS QUE ESTAN ENTRE LOS GENTILES ES DECIR LA CASA DE ISRAEL O EFRAIM MIENTRAS MAS LOS OPRIMIAN, MAS CRECIAN Y HAN LLEGADO A LLENAR LAS NACIONES ES PROVABLE QUE YA SEA LA TERCERA PARTE DE LA POBLACION MUNDIAL POR EL PRINCIPIO EXPRESADO POR EL NAVI ZAKARYAH EN EL CAPITULO 13: 8-9 Zac 13:8 Y acontecerá en toda la tierra, dice Yahweh, que dos partes serán taladas en ella, y se perderán; mas la tercera quedará en ella. Zac 13:9 Y meteré en el fuego la tercera parte, y los fundiré como se funde la plata, y lo probaré como se prueba el oro. El invocará mi nombre, y yo le oiré, y diré: Pueblo mío: y él dirá: Yahweh es mi Poderoso. Y TAMBIEN POR LO QUE ESTA DECLARADO EN EL LIBRO DE REVELACIONES CAPITULO 8:7-12 Apo 8:7 Y el primer ángel tocó la trompeta, y fue hecho granizo y fuego, mezclado con sangre, y fueron arrojados a la tierra; y la tercera parte de los árboles fue quemada, y se quemó toda la hierba verde. Apo 8:8 Y el segundo ángel tocó la trompeta, y como un grande monte ardiendo con fuego fue lanzado en el mar; y la tercera parte del mar se convirtió en sangre. Apo 8:9 Y murió la tercera parte de las criaturas que estaban en el mar, las cuales tenían vida; y la tercera parte de los navíos pereció. Apo 8:10 Y el tercer ángel tocó la trompeta, y cayó del cielo una gran estrella, ardiendo como una antorcha, y cayó en la tercera parte de los ríos, y en las fuentes de las aguas. Apo 8:11 Y el nombre de la estrella se dice Ajenjo. Y la tercera parte de las aguas fue convertida en ajenjo: y muchos murieron por las aguas, porque fueron hechas amargas. Apo 8:12 Y el cuarto ángel tocó la trompeta, y fue herida la tercera parte del sol, y la tercera parte de la luna, y la tercera parte de las estrellas; de tal manera que se oscureció la tercera parte de ellos, y no alumbraba la tercera parte del día, y lo mismo de la noche. Apo 9:15 Y fueron desatados los cuatro ángeles que estaban preparados para la hora y día y mes y año, para matar la tercera parte de los hombres. Apo 9:16 Y el número del ejército de los de a caballo era doscientos millones. Y oí el número de ellos. Apo 9:17 Y así vi los caballos en visión, y los que sobre ellos estaban sentados, los cuales tenían corazas de fuego, de jacinto, y de azufre. Y las cabezas de los caballos eran como cabezas de leones; y de la boca de ellos salía fuego y humo y azufre. Apo 9:18 De estas tres plagas fue muerta la tercera parte de los hombres: del fuego, y del humo, y del azufre, que salían de la boca de ellos. TAMBIEN LA TERCERA PARTE DE LOS MALAJIM QUE PECARON POR LA REVELION QUE TUVO HASATAN SERAN SUSTITUIDOS. Apo 12:3 Y fue vista otra señal en el cielo: y he aquí un grande dragón rojo, que tenía siete cabezas y diez cuernos, y en sus cabezas siete diademas. Apo 12:4 Y su cola arrastraba la tercera parte de las estrellas del cielo, y las echó en tierra. Y el dragón se paró delante de la mujer que estaba para dar a luz, a fin de devorar a su hijo cuando hubiese dado a luz. 1:13 Y los egipcios hicieron servir a los hijos de Israel con dureza. Vaya'avidu Mitsrayim et-beney Yisra'el befarej. 1:14 Y les amargaron su vida con duro trabajo de barro y ladrillos, (5) y con todo trabajo del campo. Todo el trabajo con que se servían de ellos, era con dureza. Vayemareru et-jayeyhem ba'avodah kashah bejomer uvilvenim uvejol-avodah basadeh et kol-avodatam asher-avdu vahem befarej. ESTE MUNDO GLOBALIZADO ES EL MITZRAIM ACTUAL Y ESTAMOS SOMETIDOS A LA COMPETITIVIDAD FORZOSA DEL MARKETING Y LOS BUSINESS, LA COMPETENCIA DESPIADADA DE POSICIONAMIENTO EN EL AREA PROFECIONAL… A FORZADO A LOS HIJOS DE ISRAEL A SER QUEBRANTADORES DE LA TORAH A CAMBIO DE NO MORIR EN LA MISERIA… AQUI ENTRA EL TEMA DEL PROGRESO… No queiro que mal interpreten…. El progreso no lo creo el Todo Poderoso. El progreso es egocentrico, el progreso es pasar de un estado INFERIOR a un estado SUPERIOR, el progreso es lineal que es el pensamiento elenico que implica una evolucion sea mental, sea economica, fisica etc. G4297 ??????? prokopé de G4298; progreso, i.e. avance (subjectivamente u objectivamente): aprovechamiento, provecho. SACAR VENTAJA…… El Todopoderoso lo que quiere es restaurarte QUE TEMGAS SHALOM EL SHALOM ES CICLICO QUE IMPLICA UNA RESTAURACION O VOLVER AL ESTADO ORIGINAL QUE IAUE CREO…. Que es volver a como el creo el hombre, el no quiere el mal llamado progreso que es el concepto griego de lo que es mejor para uno mismo…. Ese tal progreso de ser mejor para ti mismo es no tener shalom, el shalom es que tu este bien y yo este bien. Si yo estoy bien y tu por mi progreso una tuerca se te fojó por otro lado entonces no hay shalom, porque yo me superé a otro lo llamaron deficiente, si o no sean conciente no sucede eso….eso se llama competitividad. Eso se imparte como entrenamiento en las instituciones financieras, hasta Dr. Leonel Fernandez expresidente de la Republica Dominicana impartió seminarios de la competitividad de marketing… La palabra comerciante es: H7402 ????? racál raíz primaria; viajar para comerciar: aromático, comerciante, comerciar, mercader, la que trafica. Chisme H7400 ?????? raquíl de H7402 detractor (como que viaja por todas partes): calumniador, calumniar, chisme, chismear, chismoso. H7404 ???????? reculá participio pasado femenino de H7402; comercio (como vender al por menor): contratación, mercadería. Enbustero y chismoso Eze 28:16 "En la abundancia de tu comercio (?????H7404), llenaste tus almacenes con iniquidad; ° y de esta forma, pecaste. Por lo tanto, Yo te he echado fuera, profanado, ° del Monte de Elohim; y un keruv protector te sacó de entre las piedras de fuego. ° Eze 28:17 Tu corazón se enorgulleció por tu belleza, corrompiste tu sabiduría por tu esplendor. Pero Yo te he tirado a tierra; puesto en vergüenza delante de reyes. ° Eze 28:18 Por tus muchos pecados e iniquidades en tu comercio (?????H7404), Yo he profanado tu santuario; por lo tanto, saqué fuego de en medio de ti, y te ha devorado; ° te he reducido a cenizas en la tierra a la vista de todos los que te pueden ver. ENTONCES EL PROGRESO NO ES DE ELOHIM… EL QUIERE LA RESTAURACION… QUE TU ESTE BIEN QUE YO ESTE BIEN, SHALOM, SHALOM SIGNIFICA QUE TODOS ESTEMOS BIEN. QUE TU NO PUEDAS DAÑAR A OTRO INCONCIENTEMENTE, PORQUE DE ESO ES QUE SE TRATA QUE POR TU SUPERACION DAÑAS A OTROS INCONCIENTEMENTE…… LAS EMPRESAS MEJORES DERRUMBAN LAS MENORES ETC… ESE ES EL REINO DE HASATAN LA LUCHA DE LLEGAR AL EXITO EGOCENTRICO SIN MEDIR A QUIEN DAÑAMOS EN ESE PROYECTO… PERO ESO YA ESTA AL PUNTO DE CAER COMO DICE EL PROFETA DANIEL… Dan 2:44 "En los días de esos reyes el Elohim del cielo establecerá un reino que nunca será destruido, y Su reino no será dejado a otro pueblo, sino que quebrantará en pedazos y molerá a polvo todos los otros reinos; pero él mismo permanecerá para siempre. Dan 2:45 Como la piedra que viste, la cual, sin manos humanas, fue cortada de la montaña y quebró en pedazos el hierro, el bronce, el barro, la plata y el oro.[16] El gran Elohim ha revelado al rey lo que tendrá lugar en el futuro. El sueño es verdad, y su interpretación es segura." Y TODOS TENDREMOS SHALOM…. CANTAR OSSEH SHALOM…… NOSOTROS DECIMOS ALGO PROFETICO CUANDO CANTAMOS ESE CANTICO, NOSOTROS DECIMOS QUITESE EL PROGRESO Y VENGA EL SHALOM (RESTAURACION).. QUITESE EL REINO DE HASATAN, EL DE LA COMPETITIVIDAD Y VENGA EL REINO DONDE TOS GANAMOS, EL QUE TODOS TRIUNFAMOS CON ELOHIM………. 1:15 Y habló el rey de Egipto a las parteras hebreas, de las cuales la una se llamaba Shifrá y la otra se llamaba Puá; Vayomer melej Mitsrayim lameyaldot ha'Ivriot asher shem ha'ajat Shifrah veshem hashenit Puah. 1:16 y les dijo: Cuando sirváis de parteras a las hebreas, observadlas en el asiento; si fuere hijo lo mataréis, mas si fuere hija la dejaréis vivir. Vayomer beyaledjen et-ha'Ivriot ur'iten al-ha'ovnayim im-ben hu vahamiten oto ve'im-bat hi vajayah. 1:17 Y temieron las parteras a Elohim y no hicieron como les había dicho el rey de Egipto, sino que dejaron vivir a los niños. Vatir'ena hameyaldot et-ha'Elohim velo asu ka'asher diber aleyhen melej Mitsrayim vatejayeyna et-hayeladim. – Las autoridades han sido puestas por Elohim, como está escrito en Romanos 13:1-6: “Sométase toda persona a las autoridades que gobiernan; porque no hay autoridad sino de Elohim, y las que existen, por Elohim son constituidas. Por consiguiente, el que resiste a la autoridad, a lo ordenado por Elohim se ha opuesto; y los que se han opuesto, sobre sí recibirán condenación. Porque los gobernantes no son motivo de temor para los de buena conducta, sino para el que hace el mal. ¿Deseas, pues, no temer a la autoridad? Haz lo bueno y tendrás elogios de ella, pues es para ti un ministro de Elohim para bien. Pero si haces lo malo, teme; porque no en vano lleva la espada, pues ministro es de Elohim, un vengador que castiga al que practica lo malo. Por tanto, es necesario someterse, no sólo por razón del castigo, sino también por causa de la conciencia. Pues por esto también pagáis impuestos, porque los gobernantes son servidores de Elohim, dedicados precisamente a esto.” El propósito principal de las autoridades es castigar al que hace el mal y honrar al que hace el bien, como está escrito en 1 Pedro 2:13-14: “Someteos, por causa del YAHSHUA, a toda institución humana, ya sea al rey, como autoridad, o a los gobernadores, como enviados por él para castigo de los malhechores y alabanza de los que hacen el bien.” Las leyes de YAHWEH son las que dictan lo que es bueno y lo que es malo, no por las de los hombres o la idea de la mayoría del pueblo. Lo que YAHWEH considera correcto es correcto y lo que YAHWEH considera maligno es maligno. Así que las leyes de los gobiernos tienen que ajustarse a las leyes divinas para cumplir con su función. Si un gobierno no cumple con el propósito divino será castigado y eventualmente eliminado por YAHWEH que lo ha puesto en esa posición. Las Escrituras dicen que un pueblo recibe el gobierno que merece, cf. Nehemías 9:37. Si el pueblo vive en pecado, YAHWEH le da un gobierno malo. El problema de los gobiernos corruptos no son los hombres del gobierno en primer lugar, sino el pueblo que vive en pecado. Si el pueblo se arrepiente de sus pecados, YAHWEH le da un gobierno bueno y justo. El pueblo recibe el gobierno que merece. Otros textos que hablan de este tema se encuentran en: Jeremías 27:5-7; Ezequiel 25:14; Proverbios 21:1; 24:21; Eclesiastés 8:2-9; 10:20; Daniel 2:21; 4:17 (heb 14), 25-26 (22-23), 32 (29); 5:21. Es necesario someterse y obedecer las autoridades que hay, porque han sido puestas por YAHWEH. Nuestra obediencia a las autoridades debe ser ejemplar en todos los asuntos que no contradigan las leyes divinas. El que se somete al gobierno muestra respeto a YAHWEH. El que se rebela contra el gobierno con actitudes, palabras u obras, se rebela contra YAHWEH. Sólo hay un caso cuando no podemos obedecer las autoridades, cuando nos intentan obligar a hacer algo en contra de las leyes del cielo, dadas en la Torá de Moshé y explicadas por nuestro Rebe YAHSHUA. La voluntad y leyes divinas están por encima de las leyes humanas, como está escrito en Hechos 4:19-20 y 5:29: “Mas respondiendo Kefa y Yojanán, les dijeron: Vosotros mismos juzgad si es justo delante de Elohim obedecer a vosotros antes que a Elohim; porque nosotros no podemos dejar de decir lo que hemos visto y oído... Mas respondiendo Kefa y los emisarios, dijeron: Debemos obedecer a Elohim antes que a los hombres.” Las parteras temieron a Elohim que había dictado que es malo matar a un ser humano. El mandamiento del rey de Egipto se rebeló contra la ley divina. Por lo tanto las parteras no tenían ninguna obligación a obedecer al rey. Hay que temer más a Elohim que a los hombres, como dijo el Mesías en Mateo 10:28: “Y no temáis a los que matan el cuerpo, pero no pueden matar el alma; más bien temed a aquel que puede hacer perecer tanto el alma como el cuerpo en el infierno.” 1:18 Y llamó el rey de Egipto a las parteras y les dijo: ¿Por qué habéis hecho esto y habéis conservado la vida a los niños? Vayikra melej-Mitsrayim lameyaldot vayomer lahen madua asiten hadavar hazeh vatjayeyna et-hayeladim. 1:19 Y las parteras dijeron al Faraón: Porque las hebreas no son como las mujeres egipcias, sino que son de gran vitalidad, (6) y antes de que llegue a ellas la partera, ya han dado a luz. Vatomarna hameyaldot el-Par'oh ki lo janashim haMitsriot ha'Ivriot ki jayot henah beterem tavo alehen hameyaledet veyaladu. 1:20 Y Elohim hizo bien a las parteras; y se multiplicó el pueblo y se hizo muy fuerte. Vayeytev Elohim lameyaleot vayirev ha'am vaya'atsmu me'od. 1:21 Y aconteció que por temer las parteras a Elohim, Él les hizo casas (linajes) (7). Vayehi ki yar'u hameyaldot et-ha'Elohim vaya'as lahem batim. 1:22 Y el Faraón ordenó a todo su pueblo, diciendo: todo hijo (hebreo) que naciere, lo echaréis al río; y a toda hija dejaréis vivir. Vayetsav Par'oh lejol-amo lemor kol-haben hayilod haYe'orah tashlijuhu vejol-habat tejayun. AMPLIAR EL TEMA EL LAGO DE FUEGO EN EL CODIGO DE HAMBURABI…. https://thales.cica.es/rd/Recursos/rd98/HisArtLit/01/hammurabi.htm El Código Hammurabi, creado c. 1750 a. C. (según la cronología media) por el rey de Babilonia Hammurabi, es uno de los conjuntos de leyes más antiguos que se han encontrado y uno de los ejemplares mejor conservados de este tipo de documentos creados en la antigua Mesopotamia y, en breves términos, se basa en la aplicación de la ley del Talión. Unifica los códigos existentes en las ciudades del imperio babilónico. EL JUCIOS DE LAS AGUAS FUE EL GRAN DILUVIO…DESPUES DE ESTE EVENTO TODAH LA HUMANIDA EXISTENTE HACIA ESTE PROCEDIMIENTO DE JUCIO. EL PRIMER LAGO DE FUEGO O JUCIOS DE LAS AGUAS FUE UNA PARTE DE EL RIO EUFRATES QUE TENIA AGUA TERMALE (LAVA)… EJEMPLOS DEL PROCEDIMIENTO DE JUCIO http://sabiduriaenlatorah.com/conceptos-legales-de-la-inmercion-biblica-e-historica-bautismo/ LA LIBERACION AL FINAL DEL PUEBLO DE ISRAEL DE LOS EGIPCIOS. JONAS Y DAGON (el dios pez) DEIDAD DE LOS NINIVITAS……. EL SIGNIFICADO DE LA TEVILA Y LA MIKVEH (BAUTISMO)… LA EXPRESION ATADO DE PIES Y MANOS… CAPÍTULO 2 AQUÍ COMIENZA EL PLAN MAJESTUSO QUE TIENE EL ABBA KADOSH Y COMIENZA A NARRAR EL RESCATE POR MEDIO DE UNA SIMIENTE, UNA SEMILLA N NUN N H2234 ????? zerá (caldeo); correspondiente a H2233; posteridad: simiente. 2:1 Y fue un hombre de la casa (tribu) de Leví, fue y tomó por esposa a una hija de Leví. Vayelej ish mibeyt Levi vayikaj et-bat-Levi. LEWÍ SIGNIFICA MI CORAZON…. 2:2 Y concibió la mujer y parió un hijo; (1) y vio que era (un niño) bueno (sano) (2) y lo tuvo escondido tres meses. Vatahar ha'ishah vateled ben vatere oto ki-tov hu vatitspenehu shloshah yerajim. Aquí se trata de que vio algo espiritual. El niño no era solamente bello de manera física, sino que había algo sobrenatural alrededor de su nacimiento. Según la tradición, Moshé nació el día 7 de Adar (febrero-marzo). Un Midrash dice que la luz de la shejiná (presencia divina manifestada) llenó la habitación cuando nació. Otro Midrash dice que Moshé nació circuncidado. Lo cierto es que había algo muy especial con este niño. La madre tomó la decisión de ocultarlo durante tres meses exponiendo su propia vida para salvar a su hijo. Esta obra fue tan importante que es mencionada en la lista de los héroes de fe en Hebreos 11:23, donde está escrito: “Por la fe Moshé, cuando nació, fue escondido por sus padres durante tres meses, porque vieron que era un niño hermoso y no temieron el edicto del rey.” La fe (Emunah) superó el temor del rey. Lo contrario de temor es fe, confianza, como está escrito en Marcos 5:36: “No temas, cree solamente”. Sal_45:2 Eres el más hermoso de los hijos de los hombres; La JESED se derramó en tus labios; QUIEN ES EL MAS HERMOSOS DE LOS HIJOS DE LOS HOMBRES? 2:3 Pero no pudiendo esconderlo por más tiempo, tomó para él una arquilla de junco y la calafateó con brea y con pez; y colocó en ella al niño, y la puso en un carrizal, a la ribera del río. Velo-yajlah od hatsfino vatikaj-lo tevat gome vatajmerah vajemar uvazafet vatasem bah et-hayeled vatasem basuf al-sfat haYe'or. Rashí cita el Midrash[3], y dice que ella usó barro por dentro y brea por fuera. Así el niño no sentiría el fuerte olor de la brea. En Deuteronomio 18:15, 18-19 está escrito: “Un profeta de en medio de ti, de tus hermanos, como yo, te levantará YAHWEH tu Elohim; a él oiréis... Un profeta como tú levantaré de entre sus hermanos, y pondré mis palabras en su boca, y él les hablará todo lo que yo le mande. Y sucederá que a cualquiera que no oiga mis palabras que él ha de hablar en mi nombre, yo mismo le pediré cuenta.” El profeta como Moshé, del cual se habla, es una referencia al Mesías. De esta manera podemos estudiar la vida de Moshé y encontrar muchos eventos paralelos con la vida del Mesías YAHSHUA, como está escrito en Mateo 21:11: “Y las multitudes contestaban: Este es el profeta YAHSHUA, de Natseret de Galil.” En Juan 6:14 está escrito: “La gente entonces, al ver la señal que YAHSHUA había hecho, decía: Verdaderamente este es el Profeta que había de venir al mundo.” En Hechos 3:22-23 está escrito: “Moshé dijo: YAHWEH ELOHIM OS LEVANTARA UN PROFETA COMO YO DE ENTRE VUESTROS HERMANOS; A EL PRESTAREIS ATENCIÓN en todo cuanto os diga. Y sucederá que todo el que no preste atención a aquel profeta, será totalmente destruido de entre el pueblo.” Como Moshé fue expuesto a un peligro de muerte poco después de su nacimiento por causa del edicto de un rey malvado, así el Mesías YAHSHUA tuvo que ser rescatado de las manos del malvado rey Herodes, como está escrito en Mateo 2:13-16: “Después de haberse marchado ellos, un ángel del Señor se le apareció a Yosef en sueños, diciendo: Levántate, toma al Niño y a su madre y huye a Egipto, y quédate allí hasta que yo te diga; porque Herodes va a buscar al Niño para matarle. Y él, levantándose, tomó de noche al Niño y a su madre, y se trasladó a Egipto; y estuvo allá hasta la muerte de Herodes, para que se cumpliera lo que el Señor habló por medio del profeta, diciendo: DE MITSRAYIM LLAME A MI HIJO. Entonces Herodes, al verse burlado por los magos, se enfureció en gran manera, y mandó matar a todos los niños que había en Bet-Lejem y en todos sus alrededores, de dos años para abajo, según el tiempo que había averiguado de los magos.” Al mismo tiempo vemos como Moshé fue salvado del peligro de la muerte en el agua (EL JUCIO DE LAS AGUAS O EL LAGO DE FUEGO). De la misma manera YAHSHUA fue sacado de las “aguas” de la muerte, como está escrito en Jonás 2:5-6: “Me rodearon las aguas hasta el alma, el gran abismo me envolvió, las algas se enredaron a mi cabeza. Descendí hasta las raíces de los montes, la tierra con sus cerrojos me ponía cerco para siempre; pero tú sacaste de la fosa mi vida, oh IAUE, Elohim mío.” En el Salmo 18:16 está escrito: “Extendió la mano desde lo alto y me tomó; me sacó de las muchas aguas.” En el Salmo 69:14-15 está escrito: “Sácame del cieno y no dejes que me hunda; sea yo librado de los que me odian, y de lo profundo de las aguas. No me cubra la corriente de las aguas, ni me trague el abismo, ni el pozo cierre sobre mí su boca.” 2:4 Y su hermana (del niño) se apostó de lejos para saber lo que le sucedería. Vatetatsav ajoto merajok lede'ah mah-ye'aseh lo. 2:5 Y descendió la hija del Faraón para bañarse en el río, mientras que sus doncellas se paseaban cerca del río, y vio la arquilla en el carrizal y envió a su criada y se la trajo. Vatered bat-Par'oh lirjots al-haYe'or vena'aroteyha holjot al-yad haYe'or vatere et-hatevah betoj hasuf vatishlaj et-amatah vatikajeha. 2:6 Y cuando la abrió vio al niño, y he aquí que el niño lloraba y le tuvo compasión, y dijo: Este es de los niños de los hebreos. Vatiftaj vatir'ehu et-hayeled vehineh na'ar bojeh vatajmol alav vatomer miyaldey ha'Ivrim zeh. 2:7 Entonces dijo su hermana a la hija del Faraón: ¿Iré y llamaré para ti una nodriza entre las hebreas, para que te críe al niño? Vatomer ajoto el-bat-Par'oh ha'elej vekarati laj ishah meyneket min ha'Ivriot veteynik laj et-hayaled. 2:8 Y contestó la hija del Faraón: Ve. Y fue la doncella y llamó a la madre del niño. Vatomer-lah bat-Par'oh leji vatelej ha'almah vatikra et-em hayaled. 2:9 Y la hija del Faraón le dijo: Lleva a este niño y críamelo, y yo te daré tu salario. Y tomó la mujer al niño y lo crió. Vatomer-lah bat-Par'oh heyliji et-hayeled hazeh veheynikihu li va'ani eten et-sjarej vatikaj ha'ishah hayeled vatenikehu. 2:10 Y el niño creció y ella lo trajo a la hija del Faraón, y fue para ella como un hijo, (3) y lo llamó Moisés (Moshé), pues dijo: Porque de las aguas lo saqué. Vayigdal hayeled vatevi'ehu levat-Par'oh vayehi-lah leven vatikra shemo Moshe vatomer ki min-hamayim meshitihu. ESE NIÑO NO CORRIO LA MISMA SUERTE QUE LOS OTROS NIÑOS SEGÚN EL PENSAMIENTO DEL ORIENTE…. SACADO DEL JUCIO DE LAS AGUAS, POR ESE NOMBRE LOS EGIPCIOS LO VIERON COMO UN SER SOBRENATURAL. H4872 ????? Moshé de H4871; sacar (del agua), i.e. rescatado; Moisés, legislador israelita: Moisés. El Midrash cuenta que fue después de 24 meses que Moshé fue llevado a la hija de Faraón. Según Rashí, el nombre Moshé viene de la raíz “mashá”] que significa “sacar”. El nombre Moshé anuncia que el Mesías tendría que ser sacado de la muerte para poder ser el libertador de Israel y el mundo. El mundo gentil y el mundo hebreo lo vieron como un ser sobrenatural… 2:11 Y aconteció en aquellos días, cuando Moisés ERA HOMBRE, que salió adonde estaban sus AJIM, y observó sus cargas y vio que un egipcio golpeaba a un hebreo, a uno de sus hermanos. Vayehi bayamim hahem vayigdal Moshe vayetse el-ejav vayar besivlotam vayar ish Mitsri makeh ish-Ivri me'ejav. CUANDO ERA HOMBRE : ESTO OCURRIÓ DESPUES DE CUARENTA AÑOS…. ESTO MISMO PASARÁ DESPUES QUE SEAN CUMPLIDOS 40 YOVEL CON ÉL PROFETA COMO MOSHE, VENDRÁ DONDE ESTAN SUS AJIM…. – La identidad hebrea en este joven fue más fuerte que la identidad egipcio. La expresión “sus hermanos” indica una identificación muy poderosa en su interior. Él tuvo que pasar una crisis profunda de identidad. Se preguntaba ¿Quién soy? ¿Soy egipcio o hebreo? Finalmente tomó la decisión de seguir su corazón y unirse con los hermanos de sangre. Esta misma experiencia está teniendo aquellos que se han criado en el mundo gentil pero tienen sangre israelita o un alma israelita. En este tiempo, están sintiendo el fuerte impulso de salir de donde se han criado y unirse con “sus hermanos”, los judíos. El hecho de salir del contorno gentil y unirse al pueblo hebreo es una de las obras de fe más grandes, según Hebreos 11:24-26, donde dice: “Por la fe Moshé, cuando era ya grande, rehusó ser llamado hijo de la hija de Faraón, escogiendo antes ser maltratado con el pueblo de Elohim, que gozar de los placeres temporales del pecado, considerando como mayores riquezas el oprobio del Mesías que los tesoros de Egipto; porque tenía la mirada puesta en la recompensa.” Vemos como el Mesías estaba en la mente de Moshé cuando tomó la decisión de unirse al dolor del pueblo escogido. El Mesías se identificó con su pueblo y tomó sus pecados sobre sí, como está escrito en Mateo 1:21: “Y dará a luz un hijo, y le pondrás por nombre YAHSHUA, porque El salvará a su pueblo de sus pecados.” En Isaías 53:4-6 está escrito: “Ciertamente Él llevó nuestras enfermedades, y cargó con nuestros dolores; con todo, nosotros le tuvimos por azotado, por herido de Elohim y afligido. Mas Él fue herido por nuestras transgresiones, molido por nuestras iniquidades. El castigo, por nuestra paz, cayó sobre Él, y por sus heridas hemos sido sanados. Todos nosotros nos descarriamos como ovejas, nos apartamos cada cual por su camino; pero YAHWEH hizo que cayera sobre El la iniquidad de todos nosotros.” El oprobio del Mesías produce riquezas en el Olam Habá, el mundo venidero, como está escrito en Romanos 8:16-18: “El Espíritu mismo da testimonio a nuestro espíritu de que somos hijos de Elohim, y si hijos, también herederos; herederos de Elohim y coherederos con el Mesías, si en verdad padecemos con El a fin de que también seamos glorificados con El. Pues considero que los sufrimientos de este tiempo presente no son dignos de ser comparados con la gloria que nos ha de ser revelada.” 2:12 Y se volvió Moisés a un lado y a otro, y vio que no había nadie y mató al egipcio y lo escondió en la arena. Vayifen koh vajoh vayar ki eyn ish vayaj et-haMitsri vayitmenehu bajol. 2:13 Y cuando salió al día siguiente, he aquí dos hebreos que estaban peleando. Dijo entonces al malo (agresor): ¿Por qué golpeas a tu compañero? Vayetse bayom hasheni vehineh shney-anashim Ivrim nitsim vayomer larasha lamah takeh re'eja. 2:14 A lo que respondió: ¿Quién te ha puesto a ti por príncipe y juez sobre nosotros? ¿Acaso piensas matarme a mí como mataste al egipcio? Y tuvo miedo Moisés y dijo: ¡Seguramente se ha divulgado la cosa! (4) Vayomer mi sameja le'ish sar veshofet aleynu halehorgeni atah omer ka'asher haragta et-haMitsri vayira Moshe vayomar ajen noda hadavar. Moshé fue rechazado la primera vez cuando vino a sus hermanos. De la misma manera la mayoría de los judíos rechazaron al libertador YAHSHUA cuando vino por primera vez, como está escrito en Hechos 7:23-25: “Pero cuando iba a cumplir la edad de cuarenta años, sintió en su corazón el deseo de visitar a sus hermanos, los hijos de Israel. Y al ver que uno de ellos era tratado injustamente, lo defendió y vengó al oprimido matando al egipcio. Pensaba que sus hermanos entendían que Elohim les estaba dando libertad por medio de él, pero ellos no entendieron. Al día siguiente se les presentó, cuando dos de ellos reñían, y trató de poner paz entre ellos, diciendo: "Varones, vosotros sois hermanos, ¿por qué os herís el uno al otro?" Pero el que estaba hiriendo a su prójimo lo empujó, diciendo: "¿QUIÉN TE HA PUESTO POR GOBERNANTE Y JUEZ SOBRE NOSOTROS? "¿ACASO QUIERES MATARME COMO MATASTE AYER AL MITSRÍ?" Al oír estas palabras, MOSHÉ HUYO Y SE CONVIRTIÓ EN EXTRANJERO EN LA TIERRA DE MIDYÁN, donde fue padre de dos hijos.” YA HABIAN PASADO 390 AÑOS DE ESCLAVITUD CUANDO MOSHE FUE RECHAZADO POR SUS AJIM, LE FALTABA DURAR 40 AÑOS EN EL DESIERTO DE MADIAN EN DONDE ENCONTRARIA A SU ESPOSA (GOI) Y LA FAMILIA QUE POSTERIORMENTE SE UNIRÍA AL PUEBLO DE ISRAEL POR MEDIO DE LOS PACTOS.. ASI MISMO IAUSHUA EN SU PRIMERA APARICION FUE RECHAZADO POR SUS AJIM Y LUEGO TENDRÍA QUE IRSE AL DECIERTO PROFETICO DE LAS NACIONES (GOIM) Y AHÍ DURANTE ESTOS CUARENTA YOBEL (40X50=2000 AÑOS) OPTENDRÁ LA ESPOSA SIN MANCHA Y SIN TACHA O COSA SEMEJANTE RESULTADO DE AQUELLOS QUE SE MEZCLARON CON LOS GENTILES DESDE EL AÑO 722 A.C. 390 ERA LA CIFRA QUE SE LE DIO COMO CASTIGO A LA CASA DE ISRAEL COMO PECADO COMO DICE EZEQUIEL 4:5 Eze 4:5 Porque Yo te estoy asignando un día por cada año de la iniquidad de ellos; así que tienes que llevar la iniquidad de Yisra'el por 390 días. Y LOS RESTANTE CUARENTA AÑOS ES LA CIFRA POR EL PECADO DE YAHUDAH… Eze 4:6 Y después cuando hayas cumplido esto, tienes que acostarte sobre tu lado derecho y cargar con la iniquidad de la casa de Yahudáh por 40 días, cada día correspondiendo a un año; esto es lo que te estoy asignando. Y SI SUMAMOS DESDE EL TIEMPO QUE SALIÓ MOSHE A MADIAN 390 HASTA QUE VOLVIO EL RESULTADO ES 430 AÑOS.. ESTO AMPLIA UN TEMA PROFETICO… 2:15 Y oyó el Faraón esta cosa y procuró matar a Moisés; pero Moisés huyó de la presencia del Faraón y habitó en la tierra de Midián; y (al llegar) se sentó junto a un pozo. Vayishma Par'oh et-hadavar hazeh vayevakesh laharog et-Moshe vayivraj Moshe mipney Far'oh vayeshev be'erets-Midyan vayeshev al-habe'er. LAS TRES SALIDAS COMO AVRAHAM- OBEDIENCIA- LEJ LEJÁ ESTA ES LA SALIDA POR OBEDIENCIA, CUANDO ESCUCHAS EL LLAMADO Y SABES QUE SOLO EL PODER DE LOS SHAMAIM ES QUE PUEDE SACAR A LAS OTRAS OVEJAS DEL SISTEMA DE HASATAN…. Genesis 12:1, Galatas 3:14 COMO YOSEF-VENDIDO- FORZADO- POR CIRCUNSTANCIAS-POR TRAICION Genesis 37:27 vendidos por sus hermanos, esta salida es por rechazo de tus hermanos, cuando ya el sistema religioso donde te encuentras están tratando de salir de ti con diferentes estrategia y donde hay traición… COMO MOSHE- HUYENDO, CORRER POR TU VIDA.. ESTA SALIDA ES CUANDO TE DAS CUENTA QUE CORRE PELIGO DE QUEDAR FUERA DEL REINO DE ELOHIM POR ESTAR DENTRO DE LOS SISTEMAS RELIGIOSOS, Y SALE HUYENDO POR TU VIDA, NO QUIERES PERDER TU NEFESH… 2:16 Y el sacerdote (jefe) de Midián tenía siete hijas, las cuales vinieron y sacaron agua y llenaron los abrevaderos para abrevar el rebaño de su padre. Ulejohen Midyan sheva banot vatavonah vatidlenah vatmalenah et-harehatim lehashkot tson avihen. ERA KOHEN… ESTE ES UN REMETZ DE MASHIAJ EL CUAL SE CASARA CON LA HIJA DE UN KOHEN, ESTE REMETZ TAMBIEN SUCEDIÓ EN LA VIDA DE JUDAH AL TRASMITIR SU ZERA A TAMAR LA CUAL ERA HIJA DE KOHEN….. VEMOS UNA REGLA QUE SE REPITE, ESTO NOS DEJA DICHO QUE ES PROFETICO Y SOBRE TODO UN REMETZ DEL MASHIAJ…. 2:17 Y vinieron los pastores y las expulsaron. Y se levantó Moisés y las salvó, y abrevó su ganado. Vayavo'u haro'im vayegarshum vayakom Moshe vayoshian vayashk et-tsonam. 2:18 Y ellas fueron a Reuel (Yitró), su padre, y éste les dijo: ¿Por qué os apresurasteis a venir hoy? Vatavonah el-Re'u'el avihen vayomer madua miharten bo hayom. 2:19 Y ellas respondieron: Un varón egipcio nos libró de mano de los pastores, y también sacó agua para nosotras y abrevó el rebaño. Vatomarna ish Mitsri hitsilanu miyad haro'im vegam-daloh dalah lanu vayashk et-hatson. 2:20 Y él dijo a sus hijas: ¿Y dónde está él? ¿Por qué habéis dejado al hombre? Llamadlo para que coma pan. Vayomer el-benotav ve'ayo lamah zeh azavten et-ha'ish kir'en lo veyojal lajem. 2:21 Y consintió Moisés en permanecer con el hombre; y él dio a Moisés su hija Seforá (Tziporá). Vayo'el Moshe lashevet et-ha'ish vayiten et-Tsiporah vito le-Moshe. H6855 ???????? TSipporá femenino de H6833; pájaro; TSipora, esposa de Moisés: Séfora. H6833 ??????? tsippór o ?????? tsippor; de H6852; pájarito (como brincando): ave, avecilla, golondrina, gorrión, pájaro. 2:22 Y ella tuvo un hijo, y él lo llamó Guershom, porque dijo: Extranjero he sido en tierra extraña. Vateled ben vayikra et-shemo Gershom ki amar ger hayiti be'erets nojriyah. 2:23 Y aconteció que pasados muchos días murió el rey de Egipto, mientras los hijos de Israel gemían a causa de la servidumbre, y clamaron y subió a Elohim su clamor, a causa de su servidumbre. Vayehi vayamim harabim hahem vayamot melej Mitsrayim vaye'aneju veney-Yisra'el min-ha'avodah vayiz'aku vata'al shav'atam el-ha'Elohim min-ha'avodah. 2:24 Y oyó Elohim los lamentos de ellos; y recordó Elohim su pacto (6) con Abraham, con Isaac y con Jacob. Vayishma Elohim et-na'akatam vayizkor Elohim et-brito et-Avraham et-Yitsjak ve'et-Ya'akov. 2:25 Y miró Elohim a los hijos de Israel, y Elohim lo tomó en cuenta. Vayar Elohim et-beney Yisra'el vayeda Elohim. CUANDO LLEGE EL MOMENTO OPORTUNO IAUE OIRÁ EL CLAMOR Y NUESTROS LAMENTOS DE LOS QUE ESTAMOS ESPARCIDOS…DEVARIM 30:1-5 CAPÍTULO 3 3:1 Y Moisés apacentaba el rebaño de Yitró, su suegro, sacerdote (jefe) de Midián, y guió el rebaño más allá del desierto, y llegó a Horev, el monte de Elohim. UMoshe hay ahro'eh et-tson Yitro jotno kohen Midyan vayinhag et- hatson ajar hamidbar vayavo el-har ha'Elohim Jorevah. – Siempre se produce una manifestación y un encuentro sobrenatural si logramos atravesar el desierto espiritual guiados por YAHWEH. Más allá del desierto está la revelación REMETZ… DENTRO DE SU DESIERTO FUE QUE VINO EL ENCUENTRO CON ELOHIM. ESTANDO APARTADO DE SUS HERMANOS FUE QUE VINO EL ENCUENTRO CON ELOHIM… 3:2 Y se le apareció el ángel dIAUE en una llama de fuego, en medio de una zarza; y miró y he aquí que la zarza ardía en el fuego, y la zarza no se consumía. Vayera mal'aj Adonay elav belabat-esh mitoj hasneh vayar vehineh hasneh boer ba'esh vehasneh eynenu ukal. EL MALAJ DE IHWHY EN LA LITERATURAS JUDIAS DEL PRIMER SIGLO, TALES COMO EL TRAGUM DE ONKELOS Y EL TARGUN DE YONATHAN Y LOS JAJAMIM DE BENDITA MEMORIA LE LLAMABAN A LA MANIFESTACION DE HWHY SOBRE LA TIERRA (EL MEMRA) Y EL MALAJ DE IAUE, EN EL TRATADO DE ROSH HASHANAH (SIDUR) SE LE LLAMA SAR HAPANIM (PRINCIPE DEL ROSTRO), EL AMALAJ DE IAUE SE LE APARECIÓ A AVARAHAM EN LA AKEDAH DE YISKJAH Y EL MALAJ JURA POR EL MISMO (Génesis 22:15-16). EL MALAJ PELEA CON YAAKOV Y ES LLAMADO ELOHIM Y POR CAUSA DE ÉL YAAKOV LE PONE A ESE LUGAR ROSTRO DE ELOHIM (PENIEL) RELACIONEMOS CON EL NOMBRE SAR HAPAMIM (PRINCIPE DEL ROSTRO)… EL MISMO YAHUSHUA HABALANDO DE ÉL DIJO: Jua_14:9 YAHUSHUA le dijo: ¿Tanto tiempo hace que estoy con vosotros, y no me has conocido, Felipe? El que me ha visto a mí, ha visto al ABA; ¿cómo, pues, dices tú: Muéstranos el ABA? YAHUSHUA ES LA CARA DE HWHY ANTES LOS HOMBRES…. 3:3 Y dijo Moisés: Me aproximaré para contemplar este gran espectáculo; ¿por qué no se consume la zarza? Vayomer Moshe asurah-na ve'er'eh et-hamar'eh hagadol hazeh madua lo yiv'ar hasneh. 3:4 Y viendo IAUE que se desviaba para mirar, lo llamó Elohim desde dentro de la zarza, (1) diciendo: ¡Moisés! ¡Moisés. (2) Y él respondió: Heme aquí. Vayar Adonay ki sar lir'ot vayikra elav Elohim mitoj hasneh vayomer Moshe Moshe vayomer hineni. 3:5 Y El dijo: No te llegues acá; quita tu calzado de tus pies, porque el lugar en que estás, tierra santa es. (3) Vayomer al-tikrav halom shal-ne'aleyja me'al ragleyja ki hamakom asher atah omed alav admat-kodesh hu. Cualquier pastor de ganado menor que va por la estepa en el Oriente Medio cubre su cabeza para protegerse del sol y los vientos. Cuando YAHWEH se manifestó a Moshé no le pidió descubrir su cabeza, sino quitar sus botas. No eran sandalias, porque necesitaba algo más fuerte para proteger sus pies en ese terreno. 3:6 Y dijo: Yo soy el Elohim de tus padres, el Elohim de Abraham, el Elohim de Isaac y el Elohim de Jacob. Y se cubrió Moisés su rostro, porque tuvo temor de mirar a Elohim. Vayomer anoji Elohey avija Elohey Avraham Elohey Yitsjak MOSHE CUBRIÓ SU ROSTRO PORQUE LLEVABA MANTO… EXPLICACION SOBRE LOS METZORAH (LEPROSOS) QUE ESTAN SI COBERTURA FUERA DE AUTORIDAD CON SENTENCIA DE KARET (CORTADO) ve'Elohey Ya'akov vayaster Moshe panav ki yare mehabit el-ha'Elohim. Las Escrituras enseñan que delante de YAHWEH no es costumbre descubrir la cabeza, sino más bien cubrirse, para reverenciarle y protegerse de la tremenda luz que hay en la gloria de su presencia. En el tabernáculo estaba prohibido servir a YAHWEH sin la cabeza cubierta. El Sumo Sacerdote tenía que tener una cobertura sobre su cabeza en todo momento delante de YAHWEH. YAHSHUA el Mesías es el Sumo Sacerdote que está sirviendo en estos momentos en el tabernáculo celestial según el orden de Malki-Tsedek. Como el Sumo Sacerdote en la tierra es una sombra del Sumo Sacerdote que está en los cielos podemos deducir que el Mesías YAHSHUA tiene su cabeza cubierta al servir en el Tabernáculo celestial, cf. Zacarías 3:1-5; Revelación 19:12. Así que los que sirven a YAHSHUA en el ministerio de Malki-Tsedek deben también cubrir sus cabezas en señal de respeto a YAHWEH, cf. 2 Samuel 15:30; 1 Reyes 19:13. 3:7 Y IAUE dijo: Ciertamente he visto la aflicción de mi pueblo en Egipto, y he escuchado su clamor a causa de sus opresores, porque conozco sus padecimientos; Vayomer Adonay ra'oh ra'iti et-oni ami asher beMitsrayim ve'et tsa'akatam shamati mipeney nogsav ki yadati et-maj'ovav. 3:8 y por eso he descendido para libertarlo de la mano de los egipcios, y para hacerlo subir de aquella tierra a una tierra buena y espaciosa, tierra que mana leche y miel; al lugar del cananeo y del hiteo y del emoreo, y del perizeo y del hiveo y del yevuseo Va'ered lehatsilo miyad Mitsrayim uleha'aloto min-ha'arets hahi el-erets tovah urejavah el-erets zavat jalav udevash el-mekom haKna'ani vehaJiti veha'Emori vehaPrizi vehaJivi vehaYevusi. Esta es la séptima vez que YAHWEH desciende a la tierra de forma muy concreta, las otras seis veces se encuentran en Génesis 11:5; 12:7; 17:1; 18:1; 28:13 y 35:9. 3:9 Y ahora he aquí que el clamor de los hijos de Israel ha llegado hasta Mí, y también he visto la opresión con que los egipcios los oprimen. Ve'atah hineh tsa'akat beney Yisra'el ba'ah elay vegam-ra'iti et-halajats asher Mitsrayim lojatsim otam. 3:10 Ahora pues, ven y te enviaré al Faraón, y saca a mi pueblo, los hijos de Israel, de Egipto. Ve'atah leja ve'eshlajaja el-Par'oh vehotse et-ami veney Yisra'el mi Mitsrayim. – YAHWEH revela a Moshé su gran compasión por el pueblo oprimido. Para ser un líder capacitado hay que conocer las emociones de YAHWEH. Moshé tenía que conocer a un Elohim que tenía compasión, que sentía lo mismo que el pueblo, que se preocupaba por su situación y que es consciente de sus sufrimientos. Si un líder no tiene la compasión de YAHWEH por su pueblo, nunca será capaza de tener éxito en el Reino. Esto fue lo primero que Moshé tenía que aprender en este encuentro divino. Esta revelación de YAHWEH compasivo está íntimamente relacionada con el nombre YHWH. Ese es el nombre que expresa la misericordia y la compasión de YAHWEH. Según el segundo nivel de interpretación, remez, alegórico, podemos decir que Egipto representa el sistema maligno del mundo actual, Faraón representa a hasatán que gobierna en este mundo de maldad, y la esclavitud representa la situación del hombre bajo el pecado. Estos son los tres enemigos más importantes del hombre: el mundo, hasatán y el pecado. El último es el más peligroso, conduce a la muerte. Moshé recibe la misión de sacar al pueblo de estas tres cosas, de Egipto, de la influencia de Faraón y de la esclavitud. De la misma manera el Mesías ha recibido la misión de sacar al pueblo de Israel del sistema de este mundo, de la influencia de hasatán y del poder del yetser hará, la inclinación al mal dentro del hombre, que le lleva a la muerte. 3:11 Y Moisés dijo a Elohim: ¿Quién soy yo para que vaya al Faraón y para que saque a los hijos de Israel de Egipto? Vayomer Moshe el-ha'Elohim mi anoji ki elej el-Par'oh veji otsi et-beney Yisra'el mi-Mitsrayim. Esta es la primera objeción que presenta ante el llamado divino. En total rehúsa obedecer cinco veces. Al final YAHWEH se enfada con él. Humildad no es decir que uno no puede o sirve. Humildad es someterse a la voluntad de YAHWEH y hacer su voluntad incluso si esto va a producir exaltación, como está escrito en Filipenses 2:8b-9a: “se humilló a sí mismo, haciéndose obediente hasta la muerte, y muerte de madero. Por lo cual Elohim también le exaltó hasta lo sumo...” Moshé no quiso ser grande por medio de humillarse, y por eso YAHWEH se enfada con él. 3:12 Y El dijo: Porque Yo estaré contigo; y esto te será a ti por señal de que Yo te he enviado: cuando hayas sacado al pueblo desde Egipto, serviréis a Elohim en este monte. Vayomer ki eheyeh imaj vezeh-leja ha'ot ki anoji shlajtija behotsi'aja et-ha'am mi-Mitsrayim ta'avdun et-ha'Elohim al hahar hazeh. La pregunta fue: “¿Quién SOY YO?” La respuesta es: “Yo estaré contigo.” Moshé tenía que aprender que las cosas no se hacen a la manera propia. Ya aprendió que cuando hace las cosas por si mismo hay resultados desastrosos. No se veía capaz en sí mismo de sacar a los hijos de Israel de Egipto. Pero no fue lo que YAHWEH quiso. No pensaba que Moshé lo iba a hacer solo. Él iba a estar con él. Al hacer las cosas con YAHWEH salen bien. Moshé tenía que aprender total dependencia de YAHWEH, y no confiar en sí mismo. Este es el gran secreto en el Reino, depender de YAHWEH, como está escrito en 2 Corintios 12:10: “Por eso me complazco en las debilidades, en insultos, en privaciones, en persecuciones y en angustias por amor a Mashiaj; porque cuando soy débil, entonces soy fuerte.” En 2 Corintios 1:9 está escrito: “De hecho, dentro de nosotros mismos ya teníamos la sentencia de muerte, a fin de que no confiáramos en nosotros mismos, sino en Elohim que resucita a los muertos.” En 2 Corintios 3:5 está escrito: “no que seamos suficientes en nosotros mismos para pensar que cosa alguna procede de nosotros, sino que nuestra suficiencia es de Elohim”. En 1 Corintios 15:10 está escrito: “Pero por la gracia de Elohim soy lo que soy, y su gracia para conmigo no resultó vana; antes bien he trabajado mucho más que todos ellos, aunque no yo, sino la gracia de Elohim en mí.” 3:13 Y dijo Moisés a Elohim: He aquí que yo iré a los hijos de Israel y les diré: "El Elohim de vuestros padres me ha enviado a vosotros". Y cuando me pregunten "¿cuál es su nombre", qué les diré? Vayomer Moshe el-ha'Elohim hineh anoji va el-beney Yisra'el ve'amarti lahem Elohey avoteyjem shlajani aleyjem ve'amru-li mah-shmo mah omar alehem. 3:14 Y dijo Elohim a Moisés: Ehyé asher Ehyé (seré el que seré). Dijo además: Así dirás a los hijos de Israel: Ehyé me ha enviado a vosotros. Vayomer Elohim el-Moshe eheyeh asher eheyeh vayomer koh tomar livney Yisra'el eheyeh shlajani aleyjem. El Targúm de Yerushalayim tradujo el versículo 14 de esta manera: “Y la Palabra (EL MEMRA) de YAHWEH dijo a Moshé: Yo soy el que dijo al mundo ¡Sé!, y fue, y en el futuro le diré ¡Sé!, y será. Y él dijo: Así dirás a los hijos de Israel: “Yo Soy” me ha enviado a vosotros.” El Midrash[8] dice: “Yo no soy llamado por ningún nombre permanente; Mi Nombre varía de acuerdo con el modo en que Mis acciones son percibidas por el hombre,” YAHWEH explicó. “Cuando Yo me siento en juicio Yo libro guerra contra los malvados, Yo soy llamado Tsevaot; cuando suspendo el castigo de un pecador, soy calificado Shadai; cuando Yo soy misericordioso, me presento como YHWH (YAHWEH). El nombre “Ehiyé asher ehiyé significa que al igual que Yo estoy con ellos en este exilio; así estaré con ellos en sus futuros exilios.” El mismo Midrash sigue contando que Moshé preguntó si no tenían suficientes sufrimientos ahora como para ser recordados los sufrimientos futuros. YAHWEH le contesta que este nombre sólo le fue revelado a él como su líder, pero a los hijos de Israel sólo debes mencionar el nombre Ehiyé, “estaré”, o “seré” para que sepan que yo estaré con ellos en esta aflicción. La raíz de la palabra Ehiyé es “hayá” (hey, yud, hey), que significa: ser, estar, existir / haber, tener / hacerse, llegar a ser, convertirse, volverse, ponerse / pertenecer a, servir de. La raíz del nombre YAHWEH es “havá” (hey, vav, hey), que significa: ser, estar, existir, devenir, llegar a ser, ocurrir. El nombre YAHWEH (Yud, Hey, Wav, Hey) está relacionada con los dos verbos hayá y havá. YAHWEH ES LA FORMA CAUSATIVA, (HIFIL), DEL VERBO HAVÁ, LO CUAL IMPLICA QUE ÉL ES (ETERNAMENTE), ÉL VIVE (Y NO PUEDE MORIR) Y HACE VIVIR (DA EXISTENCIA A TODO SER VIVO). ÉL ES EL QUE EXISTE POR SI MISMO, EL ÚNICO SER REAL, EL ETERNAMENTE PRESENTE. ÉL ES LA FUENTE DE TODA REALIDAD, INCOMPARABLE, SIN LÍMITE, AUTOSUFICIENTE, IAUE E INMUTABLE. En Isaías 41:4 está escrito: “¿Quién lo ha hecho y lo ha realizado, llamando a las generaciones desde el principio? Yo, YAHWEH (YHWH), soy el primero, y con los postreros estoy.” Esto nos enseña que YAHWEH no está dentro del tiempo. Él es el primero y al mismo tiempo está con los postreros. Él está en estos momentos presente en el huerto del Edén cuando Adam toma el fruto prohibido. Él está en estos momentos presente cuando su Hijo está derramando su sangre en el madero. Él está presente en la segunda venida del Mesías y en el juicio IAUE. Él está en el pasado, el presente y el futuro al mismo tiempo. No necesita recordar el pasado, él está en el pasado. Él no necesita pronosticar el futuro, él está en el futuro. Él es el primero y con los postreros está. Esto implica que él no necesitaba ver el futuro y el pasado en el momento cuando el Mesías murió por todos los hombres. Él estaba presente en todas las vidas de las personas que habían vivido, las que vivían en ese momento y las que iban a ser creadas en el futuro. Como él es, él puede trasladar los pecados de todos los hombres del pasado, presente y futuro, y colocarlos en el cuerpo de su Hijo para que él pueda morir por todos, sin excepción. Así que en estos momentos el Padre está viendo la muerte de YAHSHUA, sangrando por ti. Su muerte está eternamente presente ante el trono celestial. Por causa de esa muerte tú y yo tenemos acceso a su trono de misericordia. Por causa de que ÉL ES, podemos nosotros estar con él y recibir su vida eternamente y para siempre. ¡Bendito sea su Nombre! En Revelación 4:8 está escrito: “Y los cuatro seres vivientes, cada uno de ellos con seis alas, estaban llenos de ojos alrededor y por dentro, y día y noche no cesaban de decir: KADOSH, KADOSH, KADOSH, es YAHWEH ELOHIM, TSEVAOT, el que era, el que es y el que ha de venir.” En 1 Timoteo 6:16 está escrito: “el único que tiene inmortalidad y habita en luz inaccesible; a quien ningún hombre ha visto ni puede ver. A Él sea la honra y el dominio IAUE. Amén.” Sólo YAHWEH tiene inmortalidad. Es el ÚNICO que tiene inmortalidad. El único inmortal habita en una luz inaccesible. Ningún hombre ha visto ni puede ver al único que tiene inmortalidad. En 1 Timoteo 1:17 está escrito: “Por tanto, al Rey IAUE, inmortal, invisible, único Elohim, a Él sea honor y gloria por los siglos de los siglos. Amén.” Siendo que YAHSHUA como hijo Unigénito posee la misma sustancia del padre, como lo especifica en Juan 5:26: “Porque así como el Padre tiene vida en sí mismo, así también le dió al Hijo el tener vida en sí mismo”; tuvo que revestirse de un cuerpo mortal; para así poder morir en el madero. Cómo está escrito en Hebreos 1:3 "Su Hijo es el resplandor de la Shejinah, la misma expresión de la esencia de YAHWEH, sosteniendo todas las cosas con su poderosa Palabra; y después, por medio de sí mismo, hizo purificación para los pecados, se sentó a la mano derecha del HaGuedulah BaMeromim". Así también en Hebreos 10:5 está escrito: "Por esto, cuando El viene al mundo dice: "No ha sido tu voluntad tener sacrificios de animales y ofrendas de comidas; más bien, Tú has preparado un cuerpo para Mí. " En Romanos 8:3 dice: "Porque lo que la Toráh no podía hacer por sí sola, porque carecía del poder para hacer que la vieja naturaleza cooperara, lo hizo YAHWEH enviando su Hijo como ser humano con una naturaleza pecaminosa como la nuestra. YAHWEH hizo esto, para tratar con el pecado, y haciéndolo ejecutó al castigo del pecado en la naturaleza humana". El alma del hombre no es inmortal. El hombre no es inmortal, como vemos en Romanos 26-7: “el cual PAGARA A CADA UNO CONFORME A SUS OBRAS: a los que por la perseverancia en hacer el bien buscan gloria, honor e inmortalidad: vida eterna.”. Sólo hay uno que es inmortal. El hombre busca inmortalidad. YAHWEH comparte su inmortalidad con los que están conectados con él. Él es el dador de la vida y la existencia. No hay vida ni existencia fuera de él. Ningún ser puede existir si YAHWEH no le da existencia. Los ángeles viven porque YAHWEH los está dando vida. Los demonios viven porque YAHWEH les está dando vida. Los hombres viven porque YAHWEH los está dando vida. El que se aleja del Dador de la vida se muere, se elimina, deja de existir, desaparece. Fuera del dador de la vida no hay existencia. La filosofía griega ha engañado a judíos y cristianos con la doctrina de la inmortalidad del alma. Las Escrituras dicen que sólo hay Uno que es inmortal, el que da vida a todo, como está escrito en 1 Timoteo 6:13a: “Te mando delante de Elohim, que da vida a todas las cosas”. En Hechos 17:24-25, 28a está escrito: “El Elohim que hizo el mundo y todo lo que en él hay, puesto que es Señor del cielo y de la tierra, no mora en templos hechos por manos de hombres, ni es servido por manos humanas, como si necesitara de algo, puesto que El da a todos vida y aliento y todas las cosas... porque en El vivimos, nos movemos y existimos.” Esa capacidad de dar vida la ha entregado a su Hijo, el último Adam, como está escrito en 1 Corintios 15:45: “Así también está escrito: El primer HOMBRE, Adam, FUE HECHO ALMA VIVIENTE. El último Adam, espíritu que da vida.” En Juan 5:25 está escrito: “En verdad, en verdad os digo que viene la hora, y ahora es, cuando los muertos oirán la voz del Hijo de Elohim, y los que oigan vivirán.” En Juan 10:27-28 está escrito: “Mis ovejas oyen mi voz, y yo las conozco y me siguen; y yo les doy vida eterna y jamás perecerán, y nadie las arrebatará de mi mano.” En 1 Juan 5:11-13 está escrito: “Y el testimonio es éste: que Elohim nos ha dado vida eterna, y esta vida está en su Hijo. El que tiene al Hijo tiene la vida, y el que no tiene al Hijo de Elohim, no tiene la vida. Estas cosas os he escrito a vosotros que creéis en el nombre del Hijo de Elohim, para que sepáis que tenéis vida eterna.” 3:15 Y Elohim dijo también a Moisés: Así dirás a los hijos de Israel: IAUE, Elohim de vuestros padres, el Elohim de Abraham, el Elohim de Isaac y el Elohim de Jacob, me ha enviado a vosotros. Éste es mi nombre para siempre y éste es mi memorial para todas las generaciones. Vayomer od Elohim el-Moshe koh tomar el-beney Yisra'el Adonay Elohey avoteyjem Elohey Avraham Elohey Yitsjak ve'Elohey Ya'akov shlajani aleyjem zeh-shemi le'olam vezeh zijri ledor dor. El nombre YHWH (YAHWEH) está íntimamente relacionado con los tres patriarcas. Su nombre implica que está dando existencia a estos tres. Los patriarcas habían muerto en el tiempo de Moshé, no estaban vivos. Los patriarcas no estaban vivos sino muertos en el tiempo de YAHSHUA. Los tsadukeos no creían en la resurrección. Tampoco aceptaban otras Escrituras fuera del Jumash, el Pentateuco. Por lo tanto, cuando el Mesías entró en discusión con ellos en cuanto a la resurrección, no usó argumentos de los libros que ellos no aceptaban como inspirados, (donde claramente se habla de la resurrección de los muertos, cf. Job 19:26; Isaías 26:19; Daniel 12:2, 13 etc.), sino usó el Jumash. Citó el texto que estamos estudiando, como está escrito en Lucas 20:37-38: “Pero que los muertos resucitan, aun Moshé lo enseñó, en aquel pasaje sobre la zarza ardiendo, donde llama al Señor, EL ELOHIM DE AVRAHAM, Y ELOHIM DE YITSJAK, Y ELOHIM DE YAAKOV. El no es Elohim de muertos, sino de vivos; porque todos viven para El.” ¿Cuál es el argumento del Mesías? Si no hay resurrección, como dicen los tsadukeos, ¿cómo YAHWEH puede confesarse a los patriarcas y decir que es el Elohim de ellos, si están muertos? Él no es un Elohim de muertos sino de vivos. Esto nos enseña que los patriarcas estaban muertos cuando YAHSHUA habló. Si YAHSHUA los hubiera considerado como vivos, no tendría argumentos contra los tsadukeos. Para nuestro Rebe, la resurrección era necesaria para que YAHWEH pudiera ser el Elohim de Avraham, Yitsjak e Israel. Si no hay resurrección, ellos siguen siendo muertos, y YAHWEH sería un Elohim de muertos. Así que la doctrina que enseña que están vivos los que han dormido en la fe, está equivocada. Los que durmieron necesitan la resurrección de sus cuerpos para estar vivos. Avraham, Yitsjak y Yaakov tienen que resucitar para que puedan ser considerados como vivos y Elohim ser un Elohim de vivos. Según el Mesías YAHSHUA, el hombre no puede vivir sin cuerpo. La resurrección es una condición para que el hombre pueda vivir eternamente, como está escrito en 1 Corintios 15:53-54: “Porque es necesario que esto corruptible se vista de incorrupción, y esto mortal se vista de inmortalidad. Pero cuando esto corruptible se haya vestido de incorrupción, y esto mortal se haya vestido de inmortalidad, entonces se cumplirá la palabra que está escrita: DEVORADA HA SIDO LA MUERTE en victoria.” La muerte no podrá ser devorada hasta que venga la resurrección, cuando los cuerpos muertos serán vivificados. 3:16 Ve y reúne a los ancianos de Israel y diles: IAUE, el Elohim de vuestros padres, se me apareció; el Elohim de Abraham, de Isaac y de Jacob, diciendo: “Ciertamente Yo os he visitado y (he visto) lo que os han hecho en Egipto; Lej ve'asafta et-zikney Yisra'el ve'amarta alehem Adonay Elohey avoteyjem nir'ah elay Elohey Avraham Yitsjak veYa'akov lemor pakod pakadeti etjem ve'et-he'asuy lajem beMitsrayim. – Vemos claramente como Moshé pronunció el Nombre de YAHWEH ante los hijos de Israel. Incluso lo hizo ante Faraón, cf. 5:1-2, 17. La prohibición posterior de los rabinos de pronunciar el Nombre de YAHWEH no es de origen Toraica. YAHWEH reprende a los falsos profetas de Israel por haber hecho que el pueblo olvidara su Nombre, como está escrito en Jeremías 23:27: “que tratan de que mi pueblo se olvide de mi nombre con los sueños que se cuentan unos a otros, tal como sus padres olvidaron mi nombre a causa de Baal?” Como Moshé dio a conocer el Nombre de YAHWEH al pueblo de Israel, así el Mesías YAHSHUA dio a conocer el Nombre del Padre a sus talmides, discípulos, como está escrito en Juan 17:6, 26: “He manifestado tu nombre a los hombres que del mundo me diste; eran tuyos y me los diste, y han guardado tu palabra... Yo les he dado a conocer tu nombre, y lo daré a conocer, para que el amor con que me amaste esté en ellos y yo en ellos.” 3:17 y he dicho: Os sacaré de la opresión de Egipto a la tierra del cananeo y del hiteo y del emoreo y del perizeo y del hiveo y del yevuseo, tierra que mana leche y miel”. Va'omar a'aleh etjem me'oni Mitsrayim el-erets haKna'ani vehaJiti veha'Emori vehaPrizi vehaJivi vehaYevusi el-erets zavat jalav udvash. 3:18 Y ellos oirán tu voz, e iras tú con los ancianos de Israel ante el rey de Egipto, y le diréis: "IAUE, Elohim de los hebreos, se nos ha aparecido; ahora pues, permite que vayamos camino de tres días en el desierto para ofrecer sacrificios IAUE, nuestro Elohim. Veshame'u lekoleja uvata atah vezikney Yisra'el el-melej Mitsrayim va'amartem elav Adonay Elohey ha'Ivri'im nikra aleynu ve'atah neljah-na derej shloshet yamim bamidbar venizbeja l'Adonay Eloheynu. Aquí se presenta YAHWEH como el Elohim de los hebreos. Es la primera vez que aparece esta expresión en las Escrituras. La palabra “los hebreos” (“ha-ivrim”) aparece catorce veces en el Jumash (Pentateuco) de manera común, y una vez de manera diferente. Las cuatro primeras veces son estas: 1. Génesis 40:15 – en relación con la tierra de Israel. 2. Génesis 43:32 – en relación con la comida. 3. Éxodo 2:6 – en relación con el pueblo. 4. Éxodo 3:18 – en relación con YAHWEH. En Éxodo 3:18 aparece la palabra “ha-ivriyim” con una doble yud. Es la única vez que aparece así en la Escritura. Esto nos enseña que aquí hay un secreto escondido en la expresión “el Elohim de los hebreos”. • La yud es la primera letra del Nombre de YAHWEH – Se identifica tanto con los hebreos que pone su nombre entre ellos. • La yud es la décima letra del alefato hebreo – Las diez palabras fueron dadas en el monte Sinai. También hubo diez plagas para liberar a los hebreos de Egipto. • La doble yud aparece también en la palabra “va-yitser” (“y formó”) en Génesis 2:7. Según Rashí significa que hubo dos actos de formación del ser humano (a diferencia de los animales), una para este mundo y otra para la resurrección de los muertos. En el cuerpo humano está la semilla para el cuerpo de resurrección, cf. 1 Corintios 15:42-44. Cuando la doble yud aparece en la palabra “los hebreos” en Éxodo 3:18 hay una alusión a que los hebreos son los que viven en dos dimensiones, en este mundo y el mundo celestial. Entre los hebreos hay dos clases de personas, los que son de la tierra solamente, (como la arena), y los que además son del cielo, (como las estrellas). Los hebreos que tienen la relación con YAHWEH son los que han sido marcados con doble yud, son los hijos celestiales. “tres días de camino” – Aluden a la resurrección del Mesías. 3:19 Y Yo sé que no os dejará ir el rey de Egipto, ni siquiera con poder fuerte. Va'ani yadati ki lo-yiten etjem melej Mitsrayim lahaloj velo beyad jazakah. 3:20 Y extenderé mi poder y heriré a Egipto con todos mis prodigios que haré en medio de él, y después os dejará ir. Veshalajti et-yadi vehikeyti et-Mitsrayim bejol nifle'otay asher e'eseh bekirbo ve'ajarey-jen yeshalaj etjem. 3:21 Y daré gracia a este pueblo a ojos de los egipcios, y sucederá que cuando partáis no iréis con las manos vacías; (4) Venatati et-jen ha'am-hazeh be'eyney Mitsrayim vehayah ki telejun lo telju reykam. 3:22 pues pedirá cada mujer a su vecina y a la que mora en su casa, objetos de plata y objetos de oro y prendas de vestir, y las pondréis sobre vuestros hijos y sobre vuestras hijas, y despojaréis a Egipto. Vesha'alah ishah mishjentah umigarat beytah kley-jesef ujley zahav usmalot vesamtem al-beneyjem ve'al-benoteyjem venitsaltem et-Mitsrayim. CAPÍTULO 4 4:1 Y respondió Moisés y dijo: Mas ellos no me creerán ni escucharán mi voz, porque dirán: "No se te ha aparecido IAUE". Vaya'an Moshe vayomer vehen lo-ya'aminu li velo yishme'u bekoli ki yomru lo-nir'ah eleyja Adonay. 4:2 Y IAUE le dijo: ¿Qué es eso que tienes en tu mano? Y él respondió: Una vara. Vayomer elav Adonay mah-zeh veyadeja vayomer mateh. La vara representa al Mesías, como está escrito en Génesis 49:10: “El cetro no se apartará de Yahudá, ni la vara de gobernante de entre sus pies, hasta que venga Shiló, y a él sea dada la obediencia de los pueblos.” En Números 24:17 está escrito: “Lo veo, pero no ahora; lo contemplo, pero no cerca; una estrella saldrá de Yaakov, y un cetro se levantará de Israel que aplastará la frente de Moav y derrumbará a todos los hijos de Shet.” 4:3 Y El dijo: Echala a tierra. Y él la echó a tierra, y se convirtió en una serpiente; y huyó Moisés ante ella. (1) Vayomer hashlijehu artsah vayashlijehu artsah vayehi lenajash vayanas Moshe mipanav. El Mesías tuvo que ser puesto en lugar del hombre pecador. El pecado, que es la naturaleza de la serpiente antigua, entró en su carne y en ese sentido él fue transformado en serpiente para ser castigado como pecador en lugar nuestro, como está escrito en Juan 3:14-15: “Y como Moshé levantó la serpiente en el desierto, así es necesario que sea levantado el Hijo del Hombre, para que todo aquel que cree, tenga en Él vida eterna.” 4:4 Y dijo IAUE a Moisés: Extiende tu mano y tómala por su cola; y él extendió su m