PARASHÁ 42 MATOT 2017

PARASHÁ 42 MATOT (TRIBUS) NUMEROS 30:1-32:42 H4294 ?????? mattáh pural matot o (femenino) ?????? mattá; de H5186; rama (por lo que se extiende); fig. tribu; también vara, sea para castigar (fig. corrección), gobernar (cetro), lanzar (una lanza), o caminar (cayado, bastón; fig. sustento para la vida, p.ej. pan): báculo, castigo, dardo, palo, rama, tribu, vara. En hebreo pictográfico HJM El pueblo que rodean la posición. SIGNIFICADO EN PLURAL ???? Matot TYJM El pueblo que rodea obrando con señales. Después que hizo el conteo tanto de los que van para la guerra, como sus servidores él hace una distribución en tribus. CAPÍTULO 30 30:1 Y dijo Moisés a los hijos de Israel, conforme a todo lo que IAUE había ordenado a Moisés. Vayomer Moshe el-beney Yisra'el kejol asher-tsivah IAUE et-Moshe. 30:2 Y habló Moisés a los cabezas de las tribus de los hijos de Israel, diciendo: Esto es lo que IAUE ha ordenado: Vayedaber Moshe el-rashey hamatot livney Yisra'el lemor zeh hadavar asher tsivah IAUE. 30:3 Cuando un hombre hiciere voto a IAUE, o hiciere juramento para obligar a su alma con alguna abstinencia, no ha de profanar (violar) su palabra; conforme a todo lo que salió de su boca, así hará. Ish ki-yidor neder l'IAUE o-hishava shvu'ah lesor isar al-nafsho lo yajel dvaro kejol-hayotse mipiv ya'aseh. Definición de voto H5087 ????? nadár hacer o dar algo a Elohim): (hacer, pagar) votos, prometer, voto. RDN La continuación de la puerta que reina. Darle continuidad al reino de la puerta (mashiaj). La descendencia que abre la puerta del reino. Son las palabras francas de un Rey. El primer voto que hace un hombre cuando entra a los pactos de Israel está registrado en Shemot 19:8 Y respondió todo el pueblo a una, diciendo: ¡Todo lo que IAUE ha dicho, haremos! Y Moisés refirió IAUE las palabras del pueblo. Vaya'anu jol-ha'am yajdav vayomeru kol asher-diber IAUE na'aseh vayashev Moshe et-divrey ha'am el-IAUE. Todos debemos auto inspeccionarnos y cumplir nuestras promesas hechas a Elohim y con los hombres. Usted puede dar un mensaje distorsionado cuando no se cumple los votos con su prójimo. El cumplir lo que prometemos, refleja el carácter de Elohim y nos muestra que la redención ha sido completada. El cumplir lo que prometemos, comenzando con kol asher-diber IAUE na'aseh, nos deja dicho que nuestra redención llegó. Si todos nuestro votos son pagados entonces nuestra redención llegó. Cumple tus votos, cumple tus promesas, que tus palabras sean francas, así mostraremos a IAUE a los hombres. Si en algo tenemos que perseverar es en cumplir lo que decimos, que nuestro sí, sea sí y nuestro no, sea no, como dice en Ecl 5:4 Si haces un voto a Elohim, no te demores en cumplirlo. Porque Elohim no se complace con los necios, así que ¡cumple tu promesa! 5 Es mejor no hacer un voto que hacer un voto y no cumplirlo. Aquí vemos otra redención que tiene que ver con la boca, sabiendo que todo inicia en la mente, pero concluye la boca como dice Mat 15:11 ¡Lo que hace a una persona impura, no es lo que entra por la boca, más bien, es lo que sale de su boca; eso es lo que la hace impura!" Mat 15:18 Pero lo que sale de la boca, realmente está viniendo del corazón; y eso es lo que hace a una persona impura. 19 Porque del corazón salen los pensamientos perversos, los asesinatos, los adulterios, y todo tipo de inmoralidad sexual, robos, mentiras, calumnias 20 Estas son las cosas que hacen impura a una persona. Y también en Mat_12:34 ¡Ustedes son víboras! ¿Cómo pueden ustedes, que son malos, decir algo bueno? Porque la boca habla lo que reboza en el corazón Luc_6:45 El hombre bueno, del buen tesoro de su corazón saca lo bueno; y el hombre malo, del mal tesoro de su corazón saca lo malo, porque de la abundancia del corazón habla la boca. Es por eso que kefa tuvo que des- configurar la maldición de su negación a mashiaj con tres declaraciones de berajá que el mismo mashiaj le instó hacer como vemos en Jua 21:15 Y cuando hubieron comido, Yahushúa dijo a Shimón Kefa: Shimón, hijo de Yonah, ¿me amas más que éstos? Le dice: Sí Maestro; tú sabes que te quiero. Le dice: Apacienta mis corderos. 16 Le vuelve a decir la segunda vez: Shimón, hijo de Yonah, ¿me amas? Le responde: Sí, Maestro; tú sabes que te quiero. Le dice: Apacienta mis ovejas. 17 Le dice la tercera vez: Shimón, hijo de Yonah, ¿me amas? Se entristeció Kefa de que le dijese la tercera vez: ¿Me amas? y le dice: Maestro, tú sabes todas las cosas; tú sabes que te quiero. Le dice Yahshúa: Apacienta mis ovejas. El varón que no ofende en palabras, (que no dice palabras ofensivas) es un varón perfecto como dice Yaakov 3:1 No muchos de ustedes se deben hacer maestros, mis hermanos, puesto que saben que nosotros seremos juzgados más severamente. 2 Porque todos tropezamos de muchas maneras; si alguno no tropieza en lo que dice, es una persona madura y puede refrenar todo su cuerpo. 3 Si ponemos un freno en la boca del caballo para hacer que obedezca, también controlamos todo su cuerpo. 4 Y piensen en un barco; a pesar que es enorme y empujado por fuertes vientos, aún el piloto lo puede guiar para donde quiera con tan sólo un pequeño timón. 5 Así también, la lengua es un miembro muy pequeño del cuerpo, pero se jacta de grandes cosas. ¡Miren, cuán grande bosque se incendia con un fuego pequeño! 6 Sí, la lengua es un fuego, un mundo de perversidad. La lengua está así puesta en nuestros cuerpos y deshonra a todos los otros miembros, incendiando todas nuestras vidas; y es incendiada por el mismo Guei-Hinnom (crematorio). 7 Porque la gente ha domado y sigue domando todo tipo de animales, pájaros, reptiles y criaturas del mar; 8 pero la lengua nadie la puede domar; ¡es algo inestable y maligno, lleno de veneno mortífero! 9 Con ella bendecimos a Elohim el Abba, y con ella maldecimos al prójimo, que está hecho a imagen y semejanza de IAUE. Los varones perfectos de Yahushua no tendrán mentiras en sus bocas como nos dice Apo 14:5 Ninguna mentira fue encontrada en sus labios; son sin defecto. Harán conforme a lo que han hablado. Otro ejemplo de cómo un israelita debe de cumplir sus votos está en 1Samuel 1:11 (El ejemplo de Ana) En los tehilim habla del cumplir los votos (salmo 22:25, 116:17-18) IAUE se ha atado a si mismo con la palabra (memra) de su boca, de la misma manera nosotros nos atamos con nuestras palabras y en el caso de no cumplirlas pecamos, así nos dice Ecl_5:6 No dejes que tu boca te haga pecar, ni delante del malaj digas que fue por ignorancia. ¿Por qué hacer que Elohim se enoje a causa de tus palabras y destruya la obra de tus manos? Tambien dice Mat 12:36 Mas yo les digo, que toda palabra ociosa que hablaren los hombres, de ella darán cuenta en el día del juicio; 37 Porque por tus palabras serás justificado, y por tus palabras serás condenado. 30:4 Y cuando una mujer hiciere voto a IAUE o se obligare con alguna abstinencia estando en casa de su padre, en su mocedad, Ve'ishah ki-tidor neder l'IAUE ve'asrah isar beveyt aviha bin'ureyha. 30:5 y oyere su padre su voto, y la abstinencia con que ella obligó a su alma, y su padre guardare silencio, subsistirán todos sus votos, y toda abstinencia a que ella obligó a su alma, subsistirá. Veshama aviha et-nidrah ve'esarah asher asrah al-nafshah vehejerish lah aviha vekamu kol-nedareyha vejol-isar asher-asrah al-nafshah yakum. El padre es la cabeza de una hija sin casarse. En un lenguaje remetz (alegórico), el padre representa el Abba kadosh, aquí hay una representación de cuando una mujer todavía sometida en la autoridad de su padre hace voto a IAUE o a los hombres, si su padre hace silencio el voto permanece, pero si se opone el voto queda anulado. En un lenguaje sod (oculto), esto nos dice que Israel (la hija) puede hacer voto (tradiciones, halajot etc), siempre y cuando la torah, es decir las palabras que salen de la boca de IAUE no las anulen, hagan silencio al respecto. Yahushua tiene doble función, él es padre y esposo. Cuando Yahushua es Abba es cuando es cuando Israel estaba en sus días de juventud, antes de ser declarado como esposo como nos dice Isa 9:6 Porque un niño nos es nacido un hijo nos es dado cuyo dominio reposará sobre sus hombros, y le será dado el Nombre, Pele-Yoetz El Gibbor, Avi-Ad Sar- admirable-Consejero, Poderoso Guerrero, Padre- perpetuo, Príncipe de Shalom. Yahshua es esposo en su totalidad, cuando rescata la novia de su adulterio y la limpia con su muerte y resurrección como dice Rom 7:1 Hermanos, ustedes que conocen la Torah, ¿no saben que la ley tiene dominio sobre el hombre mientras éste vive?Rom 7:2 Por ejemplo, la mujer casada está ligada por ley a su esposo mientras éste vive; pero si su esposo muere, ella queda libre del compromiso legal del esposo. 3 Por lo tanto, si ella se une con otro hombre mientras vive su esposo, se la declara adúltera. Pero si su esposo muere, ella queda libre de ese compromiso legal; y si se une con otro esposo, no es adúltera. 30:6 Y si su padre se lo impidiese en el día que lo oyó, ninguno de sus votos ni de las abstinencias con que obligó a su alma, subsistirá, y IAUE la perdonará porque su padre se lo impidió. Ve'im-heni aviha otah beyom shom'o kol-nedareyha ve'esareyha asher-asrah al-nafshah lo yakum v'IAUE yislaj-lah ki-heni aviha otah. Así que en el nivel peshat (literal) la mujer era desligada de su voto por su padre. En el nivel sod (oculto) cuando la hija (Israel) haya hecho (lashon hará) y ligaduras por medio de los malos votos realizados, son anulada por la declaración del Abba en contra del voto, y Él la perdona. 30:7 Y si ella estuviere comprometida legalmente en casamiento, y tuviere sobre sí sus votos, o alguna inconsiderada promesa de sus labios con que hubiere obligado a su alma, Ve'im-hayo tihyeh le'ish unedareyha aleyha o mivta sfateyha asher asrah al-nafshah. 30:8 y lo oyere su prometido y guardare silencio en el día que lo oyere, entonces subsistirán sus votos, y las abstinencias con que ella obligó a su alma, subsistirán. Veshama ishah beyom shom'o vehejerish lah vekamu nedareyha ve'esareha asher-asrah al-nafshah yakumu. 30:9 Mas si en el día que lo opere su prometido, se lo vedare, entonces él anulará el voto que ella tiene sobre sí y la declaración irreflexiva de sus labios con que obligó a su alma, y IAUE la perdonará. Ve'im beyom shmoa ishah yani otah vehefer et-nidrah asher aleyha ve'et mivta sfateyha asher asrah al-nafshah v'IAUE yislaj-lah. Así que en el nivel peshat (literal) la mujer era desligada de su voto por su marido. En el nivel sod (oculto) cuando la mujer haya hecho (lashon hará) y ligaduras por los malos votos realizados, son anuladas el esposo por la declaración en contra del voto que él hace y IAUE la perdona. 30:10 Y el voto de viuda o de divorciada, todo aquello con que obligare a su alma, subsistirá sobre ella. Veneder almanah ugrushah kol asher-asrah al-nafshah yakum aleyha. Sod: Israel fue viuda y divorciada en un momento especifico de la historia, en esos momentos corría con las responsabilidades de sus votos declarados. También fue en un momento huérfana. 30:11 Y si en casa de su marido hubiere hecho voto, o hubiere obligado a su alma con alguna abstinencia con juramento, Ve'im-beyt ishah nadarah o-asrah isar al-nafshah bishvu'ah. 30:12 y lo oyó su marido y guardó silencio y no se lo impidió, entonces subsistirán todos sus votos, y cualquier abstinencia con que obligó a su alma, subsistirá. Veshama ishah vehejerish lah lo heni otah vekamu kol-nedareyha vejol-isar asher-asrah al-nafshah yakum. Si la mujer declara alguna abstinencia y el marido calla apoya la abstinencia. Sod: si Israel declara abstenerse de alguna cosa, solo las escrituras desligarán el voto. En tal caso Israel tendrá la responsabilidad de tal abstinencia. 30:13 Mas si su marido los anuló en el día en que los oyó, todo cuanto salió de los labios de ella como votos y abstinencias con que obligó a su alma, no subsistirá; su marido los anuló, y IAUE la perdonará. Ve'im-hafer yafer otam ishah beyom shom'o kol-motsa sefateyha linedareyha ule'isar nafshah lo yakum ishah haferam v'IAUE yislaj-lah. 30:14 Todo voto o todo juramento de abstinencia con que ella se obligare para afligir el alma, su marido lo puede confirmar o su marido lo puede anular. Kol-neder vejol-shvu'at isar le'anot nafesh ishah yekimenu ve'ishah yeferenu. 30:15 Mas si su marido guardare silencio hasta finalizar el día, entonces él mismo confirma todos sus votos o todas las abstinencias con que ella se obligó; los ha confirmado por lo mismo que guardó silencio en el día que oyó hablar de ellos. Ve'im-hajaresh yajarish lah ishah miyom el-yom vehekim et-kol-nedareyha o et-kol-esareyha asher aleyha hekim otam ki-hejerish lah beyom shom'o. 30:16 Y si de cualquier modo él los anulase después de haberlos oído y confirmado, él llevará la iniquidad de ella. Ve'im-hafer yafer otam ajarey shom'o venasa et-avonah. Esto significa que el esposo asumirá todas las consecuencias que implique el voto que haya realizado su esposa. Tener autoridad implica tener responsabilidad. Yahushua se hizo maldición como dice No hay autoridad sin responsabilidad. Yahushua Hamashiaj pago en si mismo los votos incumplido por su esposa (Israel). Llevo la culpa de su esposa, asumió la maldición de sus malos votos Gál 3:13 El Mashíaj nos redimió de la maldición [impuesta] por la Torah al hacerse maldición por nosotros (porque está escrito: Maldito todo aquel a quien cuelgan en un madero), 30:17 Estos son los estatutos que ordenó IAUE a Moisés entre un hombre y su mujer o entre un padre y su hija, estando está todavía en su mocedad, en casa de su padre. Eleh hajukim asher tsivah IAUE et-Moshe beyn ish le'ishto beyn-av levito bine'ureyha beyt aviha. Eleh hajukim significa literalmente estos son los limites/obligaciones CAPÍTULO 31 Después de la purificación del campamento y la enumeración o conteo de los que van a la guerra. 31:1 Y habló IAUE a Moisés, diciendo: Vayedaber IAUE el-Moshe lemor. 31:2 Venga a los hijos de Israel de los midianitas; después de esto, serás reunido a tu pueblo. Nekom nikmat bney Yisra'el me'et haMidyanim ajar te'asef el-ameyja. 31:3 Y habló Moisés al pueblo, diciendo: Armaos algunos de vosotros para la guerra, y que éstos vayan contra Midián para ejecutar la venganza de IAUE contra Midián. Vayedaber Moshe el-ha'am lemor hejaltsu me'itjem anashim latsava veyihyu al-Midyan latet nikmat-IAUE beMidyan. Los que hicieron pecar a los hijos de Israel recibirán venganza de parte de IAUE por una selección especial que escoge a través del profeta como Moshé para ser sus vengadores y salvadores como dice Abd 1:21 Y vendrán salvadores al monte de Sión para juzgar al monte de Esaú; y el reino será de IAUE. También dice Apo_13:10 El que lleva en cautividad, va en cautividad: el que a cuchillo matare, es necesario que a cuchillo sea matado. Aquí está la paciencia y la emunah de los kadoshim. ¿De quién es la venganza? Deu 32:35 Mía es la venganza y el pago, Al tiempo que su pie vacile; Porque el día de su aflicción está cercano, Y lo que les está preparado se apresura. El hombre no tiene derecho a vengarse por si mismo como dice Lev 19:18 No te vengarás, ni guardarás rencor a los hijos de tu pueblo: más amarás a tu prójimo como a ti mismo: Yo IAUE. También Shaul nos dice en Rom 12:17 No paguen a nadie mal por mal; procuren lo bueno delante de todos los hombres. 18 Si se puede hacer, en cuanto está en ustedes, tengan paz con todos los hombres. 19 No se venguen ustedes mismos, amados míos; antes den tiempo a la ira; porque escrito está: Mía es la venganza: yo pagaré, dice IAUE. 20 Así que, si tu enemigo tuviere hambre, dale de comer; si tuviere sed, dale de beber: que haciendo esto, brasas de fuego amontonas sobre su cabeza. 21 No seas vencido de lo malo; sino vence con el bien el mal. 31:4 Mil hombres de cada tribu, de entre todas las tribus de Israel, enviaréis al ejército. Elef lamateh elef lamateh lejol matot Yisra'el tishleju latsava. Aquí tenemos una sombra de lo que acontecerá en los últimos tiempos. La cifra mil está relacionada con las 12 tribus. LA PALABRA MIL H505 ????? élef Hebreo pictográfico PLA EL QUE GOBIERNA EN AUTORIDAD DE SU PALABRA. En la escritura el numero 12 tiene que ver con el maljut como dice Mat 19:28 Y Yahshúa les dijo: De cierto les digo, que ustedes que me han seguido, en la regeneración, cuando se sentará el Hijo del hombre en el trono de su kabod, ustedes también se sentarán sobre doce tronos, para juzgar a las doce tribus de Israel. Así que cuando aparece el numero 12,000 siempre se relaciona con la guerra, que tiene que ver con dominio y una autoridad de un reino kodesh como dice Jos 8:25 Y el número de los que cayeron aquel día, hombres y mujeres, fue doce mil, todos los de Hai. También en Jue 21:10 Entonces la congregación envió allá doce mil hombres de los más valientes, y les mandaron, diciendo: Vayan y pasen a cuchillo a los moradores de Jabes-galaad, y las mujeres y niños. Y en 2Sa 17:1 ENTONCES Ajitofel dijo a Absalom: Yo escogeré ahora doce mil hombres, y me levantaré, y seguiré a David esta noche; También en 1Re 4:26 Tenía además de esto Salomón cuarenta mil caballos en sus caballerizas para sus carros, y doce mil jinetes. Los doce mil de cada tribu son mencionados en Apo 7:4 Y oí el número de los señalados: ciento cuarenta y cuatro mil señalados de todas las tribus de los hijos de Israel. 5 De la tribu de Judá, doce mil señalados. De la tribu de Rubén, doce mil señalados. De la tribu de Gad, doce mil señalados. 6 De la tribu de Aser, doce mil señalados. De la tribu de Neftalí, doce mil señalados. De la tribu de Manasés, doce mil señalados.7 De la tribu de Simeón, doce mil señalados. De la tribu de Leví, doce mil señalados. De la tribu de Issacar, doce mil señalados.8 De la tribu de Zabulón, doce mil señalados. De la tribu de José, doce mil señalados. De la tribu de Benjamín, doce mil señalados. Esto quiere decir que en los últimos tiempos cuando se establezca el maljut habrá dominio y autoridad de Israel al cuadrado. Son los que van a conquistar el mundo para el maljut venidero. SIGNIFICADO de DOCE H8147 ???????? shenáyim MYNV LOS QUE DAN CONTINUIDAD A LA KEJUNAH EN LAS NACIONES. También el número doce nos habla de totalidad Los doce mil estadios en tres direcciones nos dice que tendrá dominio por todo lo creado como nos dice Apo 21:16 Y la ciudad está situada y puesta en cuadro, y su largura es tanta como su anchura: y él midió la ciudad con la caña, doce mil estadios: la largura y la altura y la anchura de ella son iguales. 31:5 Y fueron entregados de entre los millares (familias) de Israel, mil por cada tribu, doce mil armados para el ejército. Vayimasru me'alfey Yisra'el elef lamateh shneym-asar elef jalutsey tsava Mensaje completo en la unión de la palabra doce y mil en hebreo pictográfico. ?????????? ??? shneym-asar elef PLA RV MYNV LOS QUE DAN CONTINUIDAD A LA KEJUNAH EN LAS NACIONES. CONTEMPLANDO EL QUE PROVEE EL REINO Y QUE GOBIERNA EN LA AUTORIDAD DE SU PALABRA. 31:6 Y los envió Moisés para el ejército, de cada tribu mil, a éstos y a Pinejás, hijo de Elazar el Kohen, (llevando) él en su poder los objetos' sagrados, o sea las trompetas para tocar a rebato. Vayishlaj otam Moshe elef lamateh latsava otam ve'et-Pinjas ben-El'azar hakohen latsava ujley hakodesh vajatsotsrot hatru'ah beyado. Tuvieron que llevar utensilios kodesh para la guerra y los shofarim. Esto nos dice que fue una guerra con trascendencia en el Ruaj, una guerra sobrenatural, de los shamaim, que proyecta las últimas guerras proféticas. Esta parashá está dentro del control del universo. Esta parashá está en el orden del universo, cada parashá nos dice algo que aconteció y que acontecerá en el universo. Cada vez que llega una parashá le está describiendo algo que está aconteciendo ahora en el universo. En esta guerra sobrenatural que tuvo el justo (Hatzadik) y sus ejércitos tuvieron shofarim en sus manos como la batalla de yerijó. Después veremos que como ninguno murió en esa guerra (pasuk 49), fueron protegidos sobrenaturalmente como dice el tehilim 91 Caerán a tu lado mil, Y diez mil a tu diestra; Mas a ti no llegará. COMPAREMOS PINEJAS Y LOS DOCE MIL MASHAIJ Y LOS 144,000 Apo 14:1 Y MIRÉ, y he aquí, el Cordero (el pinpjas final) estaba sobre el monte de Sión, y con él ciento cuarenta y cuatro mil (12,000 de cada tribu), que tenían su nombre y el nombre de su Padre escrito en sus frentes. Nota jocosa: Yohanan lo sabía porque estudiaba la parashá como todo buen Yahudí 31:7 E hicieron la guerra contra Midián como había ordenado IAUE a Moisés, y mataron a todos los varones. Vayitsbe'u al-Midyan ka'asher tsivah IAUE et-Moshe vayahargu kol-zajar. 31:8 Y a los reyes de Midián mataron entre los que fueron muertos: a Eví, a Rékem y a Tzur y a Jur y a Reva cinco reyes de Midián; y a Balaam, hijo de Beor, mataron a espada. Ve'et-maljey Midyan haregu al-jaleleyhem et-Evi ve'et-Rekem ve'et-Tsur ve'et-Jur ve'et-Reva jameshet maljey Midyan ve'et Bil'am ben-Be'or hargu bejarev. Bilam recibió la venganza de IAUE por haber dado consejo para hacer caer a los hijos de Israel. El que hace que otro peque recibirá parte de la ira de IAUE. Por eso se dice esto en Mat 18:6 Y cualquiera que escandalice a alguno de estos pequeños que creen en mí, mejor le fuera que se le colgase al cuello una piedra de molino de asno, y que se le sumergiese en el profundo del mar. La piedra que llevaba Efraim (asno) en su servidumbre (el molino) será dado al que recibe la ira de IAUE y será echado en las naciones (el mar), pagará el juicio de las naciones. El que dice una enseñanza que hace que los hijos de Israel (los pequeños) tropiecen recibirá esta sentencia del mashiaj. Será declarado con el juicio de los gentiles. También dice Heb 10:31 ¡Horrenda cosa es caer en las manos del Elohim vivo! Bilam como hemos dicho antes en el nivel sod (secreto), representa a Hasatan que será muerto por pinjas (Yahushua) y sus ejércitos como dice Apo 12:7 Estalló entonces una guerra en los shamaim: Mijael y sus mensajeros pelearon contra el dragón. Y el dragón (el ultimo Bilam) y sus mensajeros pelearon, También dice Zac 14:3 Entonces vendrá IAUE y hará guerra contra esas naciones como acostumbra guerrear en día de batalla. 31:9 Y los hijos de Israel tomaron cautivas a las mujeres de Midán y a sus pequeños; y todos sus animales y todo su ganado y todos sus haberes, tomaron como despojo. Vayishbu vney-Yisra'el et-neshey Midyan ve'et-tapam ve'et kol-behemtam ve'et-kol-miknehem ve'et-kol-jeylam bazazu. Cometieron un error con dejar las mujeres vivas. 31:10 Y todas sus ciudades con sus moradas y todos sus palacios quemaron a fuego. Ve'et kol-areyhem bemoshvotam ve'et kol-tirotam sarefu ba'esh. 31:11 Y tomaron todo el despojo y toda la presa, así de personas como de bestias, Vayikju et-kol hashalal ve'et kol-hamalkoaj ba'adam uvabehemah. 31:12 y trajeron los cautivos y la presa y el despojo a Moisés y a Elazar el Kohen, y a la congregación de los hijos de Israel, al campamento, en las planicies de Moav que están junto al Jordán, a la altura de Jericó. Vayavi'u el-Moshe ve'el-El'azar hakohen ve'el-adat bney-Yisra'el et-hashevi ve'et-hamalkoaj ve'et-hashalal el-hamajaneh el-arvot Moav asher al-Yarden Yerejo. 31:13 Y salieron Moisés y Elazar el Kohen, y todos los príncipes de la congregación, a su encuentro a las afueras del campamento. Vayetse'u Moshe ve'El'azar hakohen vejol-nesi'ey ha'edah likratam el-mijuts lamajaneh. 31:14 Y se enojó Moisés contra los jefes del ejército, los capitanes de millares y los capitanes de cientos que volvían del servicio de la guerra, Vayiktsof Moshe al pkudey hejayil sarey ha'alafim vesarey hame'ot haba'im mitseva hamiljamah. 31:15 y les dijo Moisés: ¿Dejasteis con vida a todas las mujeres? Vayomer aleyhem Moshe hajiyitem kol-nekevah. El instrumento que Bilam utilizó para que los hijos de Israel pecaran, fueron dejadas vivas por los capitanes de mil y de cien y esto disgusto a Moshé. Este mensaje en el tercer nivel de interpretación llamado Drash/aplicación personal nos dice que la torah/Moshé se disgusta si dejamos vivo los instrumentos que nos pueden hacer fornicar en nuestra vidas, tenemos que erradicarlo de nuestras vidas. 31:16 He aquí que ellas, por consejo de Balaam, fueron motivo para que los hijos de Israel prevaricaran contra IAUE en el asunto de Baal Peor, de modo que hubo plaga entre la congregación de IAUE. Hen henah hayu livney Yisra'el bidvar Bil'am limsor-ma'al b'IAUE al-dvar Pe'or vatehi hamagefah ba'adat IAUE. Eran tanto las mujeres moavitas como las midianitas que lo habían hecho. El consejo de Bilam todavía está en pie en gran escala en nuestros días y con estos pecados es que tenemos que guerrear con la autoridad de Moshe/torah. 31:17 Ahora pues, matad a todo varón entre los pequeños, y toda mujer que haya conocido hombre, matad; Ve'atah hirgu jol-zajar bataf vejol-ishah yoda'at ish lemishkav zajar harogu. 31:18 pero a todas las niñas de entre las mujeres que no han conocido varón, las guardaréis vivas para vosotros. Vejol hataf banashim asher lo-yade'u mishkav zajar hajayu lajem. No hubo perdón para nadie que haya sido del pueblo que hiso caer a los hijos de Israel. 31:19 Y vosotros permaneced fuera del campamento por siete días; todos los que habéis matado persona y todos los que habéis tocado algún muerto, os purificaréis en el día tercero y en el día séptimo, así vosotros como vuestros cautivos. Ve'atem janu mijuts lamajaneh shiv'at yamim kol horeg nefesh vejol nogea bejalal titjate'u bayom hashlishi uvayom hashvi'i atem ushvijem. Tanto los hijos de Israel como los cautivos tuvieron que pasar por el proceso de purificación con el agua purificadora que se rociaba, cf. capítulo 19 (purificación de la vaca roja) 31:20 Y toda ropa, y todo objeto de cuero, y toda obra de pelas de cabra, y todo utensilio de madera, los purificaréis. Vejol-beged vejol-kli-or vejol-ma'aseh izim vejol-kli-ets titjata'u. Cuando los hijos de Israel habían estado en la guerra tenían la necesidad de ser purificados por medio de rociamiento con el agua purificadora de la vaca roja, junto con sus ropas y otros objetos que se habían impurificado al estar en contacto con la muerte. El cadáver humano es la fuente principal de impureza, por esto era tan importante purificar a las personas y los utensilios de todo contacto con la muerte. 31:21 Y dijo el Kohen Elazar a los hombres del ejército que habían ido a la guerra: Este es el estatuto de la ley que IAUE ordenó a Moisés: Vayomer El'azar hakohen el-anshey hatsava haba'im lamiljamah zot jukat hatorah asher-tsivah IAUE et-Moshe. 31:22 Ciertamente el oro, y la plata, y el cobre, y el hierro, y el estaño, y el plomo, Aj et-hazahav ve'et-hakasef et-hanejoshet et-habarzel et-habdil ve'et-ha'ofaret. 31:23 toda cosa que aguanta el fuego, la haréis pasar por el fuego y así quedará pura, con tal de que sea purificada con las aguas de purificación; y toda cosa que no se use en el fuego, la haréis pasar por agua. Kol-davar asher-yavo va'esh ta'aviru va'esh vetaher aj bemey nidah yitjata vejol asher lo-yavo ba'esh ta'aviru vamayim. Hay dos elementos que son utilizados para la purificación, agua y fuego. La tierra fue purificada por agua la primera vez, en el diluvio. La segunda vez será purificada por fuego, como dice en 2 Pedro 3:6-7 31:24 Y lavaréis vuestras ropas en el día séptimo y así quedaréis puros, y después de esto podréis entrar en el campamento. Vejibastem bigdeyjem bayom hashvi'i utehartem ve'ajar tavo'u el-hamajaneh. 31:25 Y habló IAUE a Moisés, diciendo: Vayomer IAUE el-Moshe lemor. 31:26 Recibe la cuenta de la presa que fue tomada, así de personas como de animales, tú con Elazar el Kohen, y los cabezas de las casas paternas de la congregación. Sa et rosh malkoaj hashvi ba'adam uvabehemah atah ve'El'azar hakohen verashey avot ha'edah. 31:27 Y dividirán la presa en dos partes iguales, entre los que hicieron la guerra que salieron con el ejército, y toda la congregación . Vejatsita et-hamalkoaj beyn tofsey hamiljamah hayots'im latsava uveyn kol-ha'edah. 31:28 Y separarás tributo para IAUE, de los hombres que salieron con el ejercito: de cada quinientos, uno, así de personas como de ganado vacuno y de asnos y de ganado menor; Vaharemota mejes l'IAUE me'et anshey hamiljamah hayots'im latsava ejad nefesh mejamesh hame'ot min-ha'adam umin-habakar umin-hajamorim umin-hatson. 31:29 de la mitad que a ellos toca lo tomarás y lo darás a Elazar el Kohen, como ofrenda separada para IAUE. Mimajatsitam tikaju venatatah le-El'azar hakohen trumat IAUE. 31:30 Y de la mitad que toca a los hijos de Israel, tomarás uno de cada cincuenta, así de personas como de ganado vacuno y de asnos y de ganado menor, de todas las bestias, y lo darás a los levitas, los que tienen a su cargo la guardia del Mishkan de IAUE. Umimajatsit bney-Yisra'el tikaj ejad ajuz min-hajamishim min-ha'adam min-habakar min-hajamorim umin-hatson mikol-habehemah venatatah otam la-Lvi'im shomrey mishmeret Mishkan IAUE. 31:31 Y Moisés y Elazar el Kohen, hicieron como IAUE había ordenado a Moisés. Vaya'as Moshe ve'El'azar hakohen ka'asher tsivah IAUE et-Moshe. 31:32 Y era la presa, además del botín que había saqueado para sí la gente del ejército, de ganado menor seiscientos setenta y cinco mil, Vayehi hamalkoaj yeter habaz asher bazezu am hatsava tson shesh-me'ot elef veshiv'im elef vajameshet alafim. 31:33 y de ganado vacuno setenta y dos mil, Uvakar shnayim veshiv'im alef. 31:34 y de asnos sesenta y un mil, Vajamorim ejad veshishim alef. 31:35 y de personas, de las mujeres que no habían conocido varón, todas ellas fueron treinta y dos mil. Venefesh adam min-hanashim asher lo-yad'u mishkav zajar kol-nefesh shnayim ushloshim alef. 31:36 Y la mitad, que fue la porción de los que habían salido con el ejército, llegaba al número de trescientos treinta y siete mil quinientos de ganado menor, Vatehi hamejetsah jelek hayotse'im batsava mispar hatson shlosh-me'ot elef ushloshim elef veshiv'at alafim vajamesh me'ot. 31:37 de los cuales el tributo para IAUE era, de ganado menor, seiscientos setenta y cinco; Vayehi hamejes l'IAUE min-hatson shesh me'ot jamesh veshiv'im. 31:38 y de ganado vacuno treinta y seis mil, de los cuales el tributo para IAUE era setenta y dos; Vehabakar shishah ushloshim alef umijsam l'IAUE shnayim veshiv'im. 31:39 y de asnos treinta y seis mil, de los cuales el tributo para IAUE era sesenta y uno; Vajamorim shloshim elef vajamesh me'ot umijsam l'IAUE ejad veshishim. 31:40 y de personas dieciséis mil, de las cuales el tributo para IAUE era treinta y dos personas. Venefesh adam shishah asar alef umijsam l'IAUE shnayim ushloshim nafesh. 31:41 Y dio Moisés el tributo de la ofrenda de IAUE a Elazar el Kohen, como IAUE había ordenado a Moisés. Vayiten Moshe et-mejes trumat IAUE le-El'azar hakohen ka'asher tsivah IAUE et-Moshe. 31:42 Y de la mitad perteneciente a los hijos de Israel, la cual había apartado Moisés quitándola de los hombres que hicieron la guerra, Umimajatsit beney Yisra'el asher jatsah Moshe min-ha'anashim hatsov'im. 31:43 la mitad que correspondía a la congregación era: de ganado menor trescientos treinta y siete mil quinientos, Vatehi mejetsat ha'edah min-hatson shlosh-me'ot elef ushloshim elef shiv'at alafim vajamesh me'ot. 31:44 y de ganado vacuno treinta y seis mil; Uvakar shishah ushloshim alef. 31:45 y de asnos treinta mil quinientos; Vajamorim shloshim elef vajamesh me'ot. 31:46 y de personas dieciséis mil. Venefesh adam shishah asar alef. 31:47 Y tomó Moisés de esta mitad que tocó a los hijos de Israel, uno de cada cincuenta, así de las personas como de las bestias, y los dio a los levitas que hacían la guardia del Mishkan de IAUE, como había ordenado IAUE a Moisés. Vayikaj Moshe mimajatsit bney-Yisra'el et-ha'ajuz ejad min-hajamishim min-ha'adam umin-habehemah vayiten otam la-Lvi'im shomrey mishmeret Mishkan IAUE ka'asher tsivah IAUE et-Moshe. 31:48 Y se llegaron a Moisés los oficiales que habían tenido el mando de los millares del ejército: los jefes de miles y los jefes de cientos. Vayikrevu el-Moshe hapekudim asher le'alfey hatsava sarey ha'alafim vesarey hame'ot. 31:49 Y dijeron a Moisés: Tus siervos han tomado la cuenta de los hombres de guerra que estaban a nuestras órdenes, y no falté ni uno de nosotros. Vayomru el-Moshe avadeyja nas'u et-rosh anshey hamiljamah asher beyadenu velo-nifkad mimenu ish. 31:50 Por lo cual presentamos como ofrenda a IAUE, cada uno, de lo que ha cogido: objetos de oro, pulseras de tobillos, brazaletes, anillos, arracadas y cinturones de castidad de oro, para hacer expiación por nuestras almas ante IAUE. Vanakrev et-korban IAUE ish asher matsa jli-zahav ets'adah vetsamid taba'at agil vejumaz lejaper al-nafshoteynu lifney IAUE. 31:51 Moisés y el Kohen Elazar recibieron de ellos el oro, todo objeto labrado. Vayikaj Moshe ve'El'azar hakohen et-hazahav me'itam kol kli ma'aseh. 31:52 Y todo el oro de la ofrenda alzada que separaron para IAUE, fue dieciséis mil setecientos cincuenta siclos, traídos por los jefes de miles y por los jefes de cientos; Vayehi kol-zehav hatrumah asher herimu l'IAUE shishah asar elef shva-me'ot vajamishim shakel me'et sarey ha'alafim ume'et sarey hame'ot. 31:53 y los hombres del ejército habían tomado del despojo diversos objetos para sí. Anshey hatsava bazezu ish lo. 31:54 Y tomaron Moisés y Elazar el Kohen, el oro de los jefes de miles y de los de cientos, y lo trajeron a la tienda de asignación, por memorial de los hijos de Israel ante IAUE. Vayikaj Moshe ve'El'azar hakohen et-hazahav me'et sarey ha'alafim vehame'ot vayavi'u oto el-Ohel Mo'ed zikaron livney Yisra'el lifney IAUE . CAPÍTULO 32 32:1 Y mucho ganado tenían los hijos de Rubén y los hijos de Gad, y era en gran cantidad; y vieron la tierra de Yaser y la tierra de Guilad, y he aquí que el sitio era lugar para ganado. Umikneh rav hayah liveney Re'uven velivney-Gad atsum me'od vayir'u et-erets Yazer ve'et-erets Gil'ad vehineh hamakom mekom mikneh. 32:2 Y fueron los hijos de Gad y los hijos de Rubén y hablaron a Moisés y al Kohen Elazar y a los príncipes de la congregación, diciendo: Vayavo'u vney-Gad uvney Re'uven vayomru el-Moshe ve'el-El'azar hakohen ve'el-nesi'ey ha'edah lemor. 32:3 Atarot y Divón, y Yazer y Nimrá y Jeshbón y Elalé, y Sevam y Nevó, y Beón, Atarot veDivon veYazer veNimrah veJeshbon ve'El'aleh uSvam uNevo uVe'on. 32:4 la tierra que hirió IAUE delante de la congregación de Israel, es tierra propia para ganado, y tus siervos tienen ganado. Ha'arets asher hikah IAUE lifney adat Yisra'el erets mikneh hi vela'avadeyja mikneh. 32:5 Y dijeron: Si hemos hallado gracia a tus ojos, dése esta tierra a tus siervos por posesión, y no nos hagas pasar el Jordán. (1) Vayomru im-matsanu jen be'eyneyja yutan et-ha'arets hazot la'avadeyja la'ajuzah al-ta'avirenu et-haYarden. 32:6 Y dijo Moisés a los hijos de Gad y a los hijos de Rubén: ¿Por ventura vuestros hermanos irán a la guerra y vosotros os quedaréis aquí? Vayomer Moshe livney-Gad velivney Re'uven ha'ajeyjem yavo'u lamiljamah ve'atem teshvu foh. 32:7 Y ¿por qué queréis desanimar el corazón de los hijos de Israel para que no pasen a la tierra que les ha dado IAUE? Velamah teni'un et-lev bney Yisra'el me'avor el-ha'arets asher-natan lahem IAUE. 32:8 Así hicieron vuestros padres cuando los envié desde Cadesh Barnea para ver la tierra; Koh asu avoteyjem besholji otam miKadesh Barnea lir'ot et-ha'arets. 32:9 pues subieron hasta el torrente (valle) de Eshkol y vieron la tierra, y desanimaron el corazón de los hijos de Israel para que no entrasen a la tierra que les había dado IAUE; Vaya'alu ad-najal Eshkol vayir'u et-ha'arets vayani'u et-lev bney Yisra'el levilti vo el-ha'arets asher-natan lahem IAUE. 32:10 y se encendió la ira de IAUE en aquel día, y juró diciendo: Vayijar-af IAUE bayom hahu vayishava lemor. 32:11 Ciertamente no verán aquellos hombres que subieron de Egipto de edad de veinte años para arriba, la tierra que prometí con juramento a Abraham, a Isaac y a Jacob, porque no perseveraron en seguirme, Im-yir'u ha'anashim ha'olim miMitsrayim miben esrim shanah vamalah et ha'adamah asher nishbati le-Avraham le-Yitsjak ule-Ya'akov ki lo-mil'u ajaray. 32:12 salvo Kalev, hijo de Yefunné el kenizzita, y Josué, hijo de Nun, porque ellos perseveraron en seguir a IAUE. Bilti Kalev ben-Yefuneh haKnizi viYehoshua bin-Nun ki mil'u ajarey IAUE. 32:13 Por tanto, se encendió la ira de IAUE contra Israel, de modo que los hizo andar errantes por el desierto cuarenta años, hasta que se acabó toda aquella generación que había procedido mal a los ojos de IAUE. Vayijar-af IAUE beYisra'el vayeni'em bamidbar arba'im shanah ad-tom kol-hador ha'oseh hara be'eyney IAUE. 32:14 Y ahora, he aquí que vosotros os habéis levantado en lugar de vuestros padres, como discípulos de hombres pecadores, para aumentar todavía más el ardor de la ira de IAUE contra Israel. Vehineh kamtem tajat avoteyjem tarbut anashim jata'im lispot od al jaron af-IAUE el-Yisra'el. 32:15 Porque si dejáreis de seguirlo, también El volverá a dejaros en el desierto, y vosotros arruinaréis a todo este pueblo. Ki teshuvun me'ajarav veyasaf od lehanijo bamidbar veshijatem lejol-ha'am hazeh. 32:16 Entonces ellos se acercaron a él y le dijeron: Edificaremos aquí corrales para nuestro ganado y ciudades para nuestros hijos, Vayigshu elav vayomeru gidrot tson nivneh lemiknenu poh ve'arim letapenu. 32:17 y nosotros nos armaremos rápidamente para marchar al frente de los hijos de Israel, hasta que los hayamos introducido en su lugar; entre tanto, habitarán nuestras familias en las ciudades fortificadas, a causa de los moradores del país. Va'anajnu nejalets jushim lifney bney Yisra'el ad asher im-havi'onum el-mekomam veyashav tapenu be'arey hamivtsar mipney yoshvey ha'arets. 32:18 No nos volveremos a nuestras casas hasta que los demás hijos de Israel tengan en posesión cada uno su propia herencia. Lo nashuv el-bateynu ad hitnajel bney Yisra'el ish najalato. 32:19 Porque nosotros no tendremos herencia con ellos de la otra parte del Jordán y mas allá, porque recibimos nuestra herencia de esta parte del Jordán, hacia donde nace el sol. Ki lo ninjal itam me'ever la-Yarden vahal'ah ki va'ah najalatenu eleynu me'ever haYarden mizrajah. 32:20 Y les dijo Moisés: Si hiciereis esto, si os armáreis para marchar delante de IAUE a la guerra, Vayomer aleyhem Moshe im-ta'asun et-hadavar hazeh im-tejaltsu lifney IAUE lamiljamah. 32:21 y cada uno de vosotros, armado, pasare el Jordán ante IAUE hasta que El haya expulsado a sus enemigos delante de Sí Ve'avar lajem kol-jaluts et-haYarden lifney IAUE ad horisho et-oyevav mipanav. 32:22 y la tierra esté sojuzgada delante de IAUE, y después de esto volviereis, entonces estaréis desobligados para con IAUE y para con Israel, y será esta tierra posesión vuestra ante IAUE. Venijbeshah ha'arets lifney IAUE ve'ajar tashuvu viheyitem neki'im me'IAUE umiYisra'el vehayetah ha'arets hazot lajem la'ajuzah lifney IAUE. 32:23 Y si no lo hiciereis así, he aquí que habréis pecado contra IAUE, y sabed que vuestro pecado os alcanzara. Ve'im-lo ta'asun ken hineh jatatem l'IAUE ude'u jatatjem asher timtsa etjem. 32:24 Edificaos pues ciudades para vuestras familias (2) y corrales para vuestros rebaños, y haced lo que habéis prometido. Bnu-lajem arim letapjem ugderot letsona'ajem vehayotse mipijem ta'asu. 32:25 Y respondieron (a una voz) los hijos de Gad y los hijos de Rubén a Moisés, diciendo: Tus siervos harán como ordena mi señor (Moisés). Vayomer bney-Gad uvney Re'uven el-Moshe lemor avadeyja ya'asu ka'asher adoni metsaveh. 32:26 Nuestros niños, nuestras mujeres, nuestro ganado y todas nuestras bestias, se quedarán ahí en las ciudades de Guilad, Tapenu nasheynu miknenu vejol-behemtenu yihyu-sham be'arey haGil'ad. 32:27 mas tus siervos, todos armados para el ejército, pasarán ante IAUE a la guerra, conforme a lo que dice mi señor. Va'avadeyja ya'avru kol-jaluts tsava lifney IAUE lamiljamah ka'asher adoni dover. 32:28 Y dio orden Moisés, acerca de ellos, a Elazar el Kohen y a Josué, hijo de Nun, y a los cabezas de las casas paternas de las tribus de los hijos de Israel, Vayetsav lahem Moshe et El'azar hakohen ve'et Yehoshua bin-Nun ve'et-rashey avot hamatot livney Yisra'el. 32:29 y les dijo Moisés: Si los hijos de Gad y los hijos de Rubén (3) pasaren con vosotros el Jordán, todos armados para fa guerra ante IAUE, hasta que esté sojuzgada la tierra delante de vosotros, les daréis la tierra de Guilad en posesión. Vayomer Moshe alehem im-ya'avru vney-Gad uvney-Re'uven itjem et-haYarden kol-jaluts lamiljamah lifney IAUE venijbeshah ha'arets lifneyjem unetatem lahem et-erets haGil'ad la'ajuzah. 32:30 Pero si no pasaren armados con vosotros, habrán de tomar posesión en medio de vosotros en la tierra de Canaán. Ve'im-lo ya'avru jalutsim itjem venojazu vetojejem be'erets Kena'an. 32:31 Y respondieron los hijos de Gad y los hijos de Rubén, diciendo: Según lo que ha dicho IAUE respecto de tus siervos, así mismo haremos. Vaya'anu vney-Gad uvney Re'uven lemor et asher diber IAUE el-avadeyja ken na'aseh. 32:32 Nosotros pasaremos armados ante IAUE a la tierra de Canaán, y quedará para nosotros la posesión de nuestra herencia de este lado del Jordán. Najnu na'avor jalutsim lifney IAUE erets Kena'an ve'itanu ajuzat najalatenu me'ever la-Yarden. 32:33 Y les dio Moisés a los hijos de Gad y a los hijos de Rubén y a la media tribu de Manasé, (4) hijo de José, el reino de Sijón, rey de los emoreos, y el reino de Og, rey de Bashán; la tierra con las ciudades de ella y sus distritos, las ciudades de la tierra circundante. Vayiten lahem Moshe livney-Gad velivney Re'uven velajatsi shevet Menasheh ven-Yosef et-mamlejet Sijon melej ha'Emori ve'et-mamlejet Og melej haBashan ha'arets le'areyha bigvulot arey ha'arets saviv. 32:34 Y edificaron los hijos de Gad a Divón y a Atarot y a Aroer, Vayivnu vney-Gad et-Divon ve'et-Atarot ve'et Aro'er. 32:35 y a Atrot Shofár y a Yazer y a Yogbehá, Ve'et-Atrot Shofan ve'et-Yazer veYogbehah. 32:36 y a Bet Nimrá y a Bet Harán; (a todas convirtieron en) ciudades fortificadas, (e hicieron) corrales para los rebaños. Ve'et-beyt Nimrah ve'et-beyt Haran arey mivtsar vegidrot tson. 32:37 Y los hijos de Rubén edificaron a Jeshbón y a Elalé y a Kiryatáyim. Uvney Re'uven banu et-Jeshbon ve'et-El'ale ve'et Kiryatayim. 32:38 y a Nevó, y a Baal Meón, mudándoles los nombres, y a Sivma; y pusieron (nuevos) nombres a las ciudades que reedificaron. Ve'et-Nevo ve'et-Ba'al Me'on musabot shem ve'et-Sivmah vayikre'u veshemot et-shmot he'arim asher banu. 32:39 Y fueron los hijos de Majir, hijo de Manasé, a (la tierra de) Guilad, y la tomaron y expulsaron a los emoreos que habitaban en ella. Vayeleju beney Majir ben-Menasheh Gil'adah vayilkeduha vayoresh et-ha'Emori asher-bah. 32:40 Y Moisés dio Guilad a Majir, hijo de Manasé, el cual habitó en ella. Vayiten Moshe et-haGil'ad le-Majir ben-Menasheh vayeshev bah. 32:41 Y Yair, hijo de Manasé, fue y tomó sus aldeas y las llamó Aldeas de Yair. VeYa'ir ben-Menashe halaj vayilkod et-javoteyhem vayikra ethen Javot Ya'ir. 32:42 Y Nóvaj fue y tomó a Kehat y a sus aldeas, y la llamó Nóvaj según su propio nombre. VeNovaj halaj vayilkod et-Kenat ve'et-benoteyha vayikra lah Novaj bishemo.