PARASHA 47 REE 2017.amr

Parashá 47 Reé Torah: Deuteronomio 11:26 – 16:17 Reé Significa ¡observa! oír y obedecer. CAPITULO 11 11:26 Mira que pongo delante de vosotros (4) hoy la bendición y la maldición: Re'eh anoji noten lifneyjem hayom berajah ukelalah. H7200 ????? raá raíz primaria; ver, aparecer, aprobar, atender, buscar, considerar, contemplar, dejar, descubrir, dignarse, discernir, enseñar, entender, escoger, especial, estimar, examinar, explorar, gozar, gustar, informar, levantar, manifestar, maravillarse, menospreciar, mirar, mostrar, observar, presentar, proveer, reconocer, reflexionar, respeto, rogar, ver, vidente, visión, visitar, vista. En hebreo pictográfico HAR La mirada de fuerte de la cabeza. También significa: La profunda revelación del reino. Es más fuerte que shemá que habla de oír y obedecer. Tiene que ver con una atención más profunda, una revelación interior, con los ojos de la nefesh (alma). 11:27 la bendición, si obedeciereis los mandamientos de IAUE, vuestro Elohim, que yo os ordeno hoy; Et-haberajah asher tishme'u el-mitsvot IAUE Eloheyjem asher anoji metsaveh etjem hayom. H1293 ???????? beraká de H1288; bendición; por implicación prosperidad: bendecir, bendición, don, estanque, generoso, presente. Hebreo pictográfico HKRB Contempla como el Rey abre la casa. Contempla la revelación que el Rey ofrece de su reino. ´´La bendición si obedecemos´´ No dice si lo sabemos, sino la bendición si obedecemos, es decir si lo aplicamos, esto es lo que dice Yaakov 4:17 El pecado/maldición, pues, está en aquel que sabe hacer lo bueno/bendición, y no lo hace. Y en dice Rom 2:13 Porque no son los oidores de la Torah los justos/tzadikim para con Elohim, sino los hacedores de la Torah serán justificados. 11:28 y la maldición, si no obedeciereis los mandamientos de IAUE, vuestro Elohim, sino que os apartáreis del camino que yo os ordeno hoy, andando en pos de otros Elohim que no conocisteis. Vehakelalah im-lo tishme'u el-mitsvot IAUE Eloheyjem vesartem min-haderej asher anoji metsaveh etjem hayom lalejet ajarey elohim ajerim asher lo-yedatem. La expresión ´´que os apartáis del camino´´ Esto nos deja entender que la Torah es el camino/ha derej y los miztvot son las diferentes sendas como dice Yesayahu 2:3 Y vendrán muchos pueblos, y dirán: Vengan, y subamos al monte de IAUE, a la casa del Elohim de Yaakov; y nos enseñará en sus caminos, y caminaremos por sus sendas. Porque de Tzión saldrá la Torah, y de Yahrushalaim la palabra de IAUE. Si no transitamos el camino es imposible llegar a Elohim, podemos conocer el camino y no transitarlo, podemos conocer cuáles son sus sendas y no caminarlas, la torah es emet/verdad Tehilim 119:142, Malaquias 2:6, tehilim 33:4, la emet/verdad nos hará libre como dice Yohanan 8:32 Y conoceréis la emet/verdad, y la emet/verdad os libertará. ¿Pero cómo sabemos que la Torah es verdad en el brit hadashá? Yaakov 1:25 Nos dice, Pero cualquiera que examina la Torah perfecta de libertad, y permanece en ella, éste no será un oidor olvidadizo, sino un hacedor de los mitzvoth; éste hombre será bendecido en sus mitzvoth La Torah es la vida proverbios 3:18, hechos 7:38 La torah es kedoshá/apartada tzedaka/justa y tová/buena como dice Rom 7:12 De manera que la Torah es kadosh, y los mitzvoth son kadosh, y justos, y tov. Como Yahushua hamashiaj es la personificación de la Torah/palabra/davar/memra dice Yohanan 14:6 Yahushua le dijo, Aní haderej vehaemet vehajaim nadie viene al Abba sino por Mí. También en Yohanan 6:68 nos dice Entonces Shimon Kefa Le respondió, Rabí, ¿A quién iremos? Tú tienes las palabras de jayim/vida olam/perpetua. Yahushua es kadosh/apartado, tzadik/justo utov/bueno Definición de maldición La palabra que aparece en el pasuk 28 como maldición es: H7045 ??????? Quelalá vilipendio: maldecir, maldición, maldito. Hebreo pictográfico HLLQ Contempla autoridad que azota detrás. Mira la corrección que hay detrás de la autoridad. Contempla el doble azote detrás. Viene de la raíz Kalal H7043 ???? Kalál raíz primaria; ser (caus. hacer) ligero, literalmente (veloz, pequeño, agudo, afilado, etc.) o figurativamente (fácil, bagatela, vil, etc.): abatir, aliviar, amolar, blasfemo, dejar, descargar, despreciar, desprecio, destruir, disminuir, envilecer, (cosa) fácil, injuriar, ligero, livianamente, liviandad, (cosa) liviana, luz, mal, maldecir, maldición, tener en poco, retirar, veloz, vil. Hebreo pictográfico LLQ Hay varios significados estos son: • Al final la autoridad corrige • Detrás la autoridad castiga. • El doble azote que hay detrás HAY SEIS TIPOS DE MALDICIONES Las escrituras hebreas revelan que existen seis maldiciones activas y que están operando en los aires. 1. AOR, 2. QALAL, 3. ALAH, 4. ARAR, 5. JEREM, Y 6. NAKAB. Veamos a continuación cada una de las maldiciones, sus causas y sus consecuencias: AOR (??? RAA-H779) Relacionada con los ojos “Ceguera en él Ruaj”. Es una fuerza poderosa que causa que alguien sea vedado de la Emet de Elohim, al punto de cegar a una persona de tal forma que no vea y no entienda su palabra, esta maldición no lo deja ver con claridad el mensaje de vida de la palabra de Elohim. De modo que la persona no puede descubrir el tesoro de la escritura, no ven los secretos, no ven los misterios, ni entiende la herencia del reino de Elohim, tiene ojos y no ven; oídos y no entienden, esta persona siempre necesita a otros para que le enseñe y casi siempre termina engañada por gente y doctrinas falsas. Cuando esto sucede en la vida de un creyente, debemos sospechar que está bajo los efectos de AOR, tanto si es responsable por sí mismo, como si viene de una raíz generacional. Esta maldición esta ministrada por un Ruaj que se llama Ruaj de ESTUPOR. G1594 ?????? eknéfo estupor: velar. G2659 ????????? katánuxis de G2660; escozor, picazón (sensación, como cuando las extremedidades se duermen), i.e. (por implicación) [tal vez por alguna confusión con, estupor (letargo) La promesa de Elohim es: Bereshit 12:3 "Bendeciré a los que te bendigan, Y al que te maldigan (UMKALELJHA) maldeciré (AOR) ???”. Se activa al maldecir a los siervos (Instructores de Torah) escogidos, al pueblo de Elohim, especialmente a los IAHUDIM, cuando se habla mal de los descendientes de AVraham y todos aquellos genuinos hombres y mujeres de Emunah (fe obediente). Gálatas 3:7 “Por tanto, sepan que los que son de Emunah, éstos son hijos de Abraham”. Cada vez que se levanta un falso testimonio contra un hijo de Elohim y se pone en duda su reputación, eso desata AOR. Aun cuando hablamos mal (mintiendo) de un Aj, dañando su honor (calumnia), abrimos la puerta para que AOR se active sobre nuestras vidas y así nos serán escondidos los misterios y riquezas del reino de Elohim. También muchas personas critican a los hijos de Elohim, hablan mal de los creyentes en IAHUSHUA HAMASHIAJ, los que le hemos recibido y somos sus hijos (Juan 1:12), por eso siempre andan en la religiosidad y viven la vida sin escrúpulos al estarles vedada la Emet de Elohim, la cual es la única que puede salvarlos, ejemplo dicen: son unos hipócritas, son unos ladrones, engañan a la gente, son falsos israelitas, etc. Por esto, vemos que esas personas nunca llegan al conocimiento de la Emet y siempre estarán oprimidos por un Ruaj de ESTUPOR. La palabra AOR se relaciona con pasukim que hablan de la sordera y ceguera en él ruaj, como en YESHIYAHU 6:9 “Y El dijo: "Ve, y dile a este pueblo: “Escuchen bien, pero no entiendan; Miren bien, pero no comprendan”.. Marcos 4:12 “...para que VIENDO, VEAN; PERO NO PERCIBAN, Y OYENDO, OIGAN; PERO NO ENTIENDAN, NO SEA QUE SE CONVIERTAN Y SEAN PERDONADOS." QALAL (llQ –H7043) Esta maldición opera causando que alguien disminuya en su propósito, que alguien venga a menos en su vida, que no prospere lo que ya inicio, que disminuya su capacidad, y que sea privado de que se cumpla el propósito de Elohim en su vida, que pierda peso, poder, que su rumbo sea cambiado en otra dirección, para privarle de alcanzar éxito y prosperidad. Su esencia primaria es provocar que alguien o algo, disminuya su capacidad y pierda su fuerza interna. A menudo QALAL adquiere la idea de “maldecir”, tratar como «insignificante» o despreciable…. En Éxodo 21:17 nos dice “Igualmente el que maldijere (QALAL - trata sin respeto) a su padre o a su madre, morirá”. Qalal se encuentra por primera vez en Bereshit 8:8 “HAKALU HA MAYIM…Para ver si las aguas se habían aligerado, retirado, disminuido, bajado, menguado, secado”. El rey Shaul y su hijo Yonathan, lastimosamente perdieron todos sus privilegios delante de Elohim. En 2 Shemuel 1:23 dice “Shaúl y yonathan, amados y amables en su vida, Y en su muerte no fueron separados; Más ligeros eran que águilas, Más fuertes que leones”. Pero luego: Ligeros para descender al Sheol, como Shaúl y yonathan cuando murieron. Todos estos términos indican y apuntan a la disminución (o aligeramiento) de una condición de prosperidad y privilegios. Corrupción y violencia activan QALAL. Este vocablo hebreo aparece dentro de este verso: “Elohim miró a la Aretz, y vio que estaba corrompida, porque toda carne había corrompido su camino sobre la Aretz. Entonces Elohim dijo a Noah: "He decidido poner fin a toda carne, porque la Aretz está llena de violencia por causa de ellos; por eso voy a destruirlos (QALAL) junto con la Aretz (Bereshit 6:12-13)”. La Aretz que inicialmente era buena, era privilegiada, iba a terminar DESTRUIDA. 1. La palabra corrupción es Shajat, “NISHJHATA KI-HISHJHIT (ESTABA COROMPIDA-DESTRUIDA PUES SE HABIA CORROMPIDO)”. Esta palabra significa, hacer trampa, dañar, estafar, robar, defraudar, cuando se hace esto se activa inmediatamente QALAL. Nos podemos esconder de la esposa, el jefe, padres, pero de Elohim nadie se esconde, si no nos arrepentimos y dejamos de hacer lo malo, estamos abriendo puertas para que el enemigo de nuestras Neshamot arruine nuestra vida y la de nuestra familia. 2. La segunda cosa que activa QALAL es la violencia, la palabra es Jamaz, quiere decir ahorcar, tomar por el cuello, asfixiar. El mejor ejemplo en matiyahu 18:28-30…. “Pero al salir aquel siervo, encontró a uno de sus consiervos que le debía 100denarios (salario de 100 días), y echándole mano, lo ahogaba, diciendo: “Paga lo que debes.” "Entonces su consiervo, cayendo a sus pies, le suplicaba: “Ten paciencia conmigo y te pagaré”. "Sin embargo, él no quiso, sino que fue y lo echó en la cárcel hasta que pagara lo que debía.” Cuando vemos esta historia tomamos la lección de alguien que siendo perdonado no quiso perdonar a su hermano y consiervo. …Al contrario lo agarro por el cuello y lo ahogaba y fue entregado a los verdugos (Sheidim) hasta que pagara el precio de su deuda. Este hombre estaba destinado a ser libre física y financieramente; pero la falta de perdón hacia el otro, lo redujo a esclavitud. Hay un gran pecado el que Elohim no desea perdonar y es la falta de perdón: Si no perdonamos, no somos perdonados, escrito esta y ningún argumento nuestro lo cambia. Aquí la VIOLENCIA FUE ACTIVADA POR LA FALTA DE PERDON. En MATIYAHU 6:15 nos dice: "Pero si no perdonan a los hombres, tampoco su ABA KADOSH les perdonará a ustedes sus transgresiones (faltas, delitos)”. Lo terrible de la falta de perdón es que su fundamento es la amargura y eso siempre daña a otras personas, y dentro de la Kehila, al resto del cuerpo. Está escrito en IVRIT 12:15.. “Mirad bien, no sea que alguno deje de alcanzar el Don de Elohim; que brotando alguna raíz de amargura, os estorbe, y por ella muchos sean contaminados”. El odio es dañino para su cuerpo su Kehila, y El protegerá sus intereses, protegerá su Kehila. Aún más terrible como lo vemos en el verso anterior, “no tenemos acceso al Don de Elohim” El no perdonar a nuestros deudores, provocará que QALAL se active en nuestra vida, es importante entender lo vital del perdón en el Reino de Elohim, ya que El desea guardar nuestro corazón, por eso es muy importante que lo que haya en él, no sea semilla del maligno. ALAH (ALH – H423) Esta maldición opera en los aires y es responsable de producir serios trastornos emocionales, como la depresión o la ansiedad, produciendo estados de auto lastima, inadecuación emocional, que se expresa muchas veces, por medio de llantos y lamentos nocturnos, que, en vez de ayudarle, le hunden más aun en la desesperación. En algunos casos avanzados, “Alah” puede incitar pensamientos suicidas y encender el deseo por contactos con el ocultismo. La capacidad de esta maldición es altamente destructiva, está a un nivel de naciones y pueblos, esta maldición provoca una confusión mental. Veamos porque: ALAH es un vocablo que aparece en Yeshayahu 24:5-6 “Y la Aretz se contaminó bajo sus moradores; porque traspasaron las leyes, falsearon el derecho, quebrantaron el pacto sempiterno… Por esta causa la maldición (ALAH) consumió la Aretz, y sus moradores fueron asolados; por esta causa fueron consumidos los habitantes de la Aretz, y disminuyeron los hombres”. Según este verso a causa de esta maldición los moradores de la Aretz (los pueblos) fueron asolados, o sea pisoteados. Otra palabra que se podría usar es profanados….Mas adelante dice que todos los que estaban alegres se pusieron tristes, dejaron de tocar musica, etc. Esta maldición provoca una confusión mental. La persona lleva consigo siempre una actitud de autocompasión y de lamento, siempre está llena de limitaciones. La persona pierde totalmente su status: de ser una persona libre, pasa a una gran confusión y esclavitud emocional, hay opresión espiritual con sentimientos de tormento, culpa, desconfianza, mucha tristeza, etc. etc. Y todo a causa de haber sido pisoteados. Esta maldición activa un caos y desorden en la vida de la persona. La palabra ALAH es traspasar, cambiar, es brincar los mandamientos de Elohim es establecer su propia forma de vida, pasaron sobre los mandamientos, traspasaron los límites del reino, y fueron entregados a una mente reprobada ALAH. En Daniel 9:11 dice “Todo Israel traspasó tu TORAH apartándose para no obedecer tu voz; por lo cual ha caído sobre nosotros la maldición (ALAH) y el juramento que está escrito en la TORAH DE MOSHE, siervo de Elohim; porque contra él pecamos”. ARAR (????? RRA – H779) Es la cuarta maldición más popular. Es una fuerza en el Ruaj que tiene la capacidad de transformar a una persona en un ente abominable. El poder oculto de “Arar” hace que una persona o familia se vuelva antipática, repulsiva, despreciada, que nadie quiere estar con ella. Cuando la persona es alcanzada por esta maldición, se proyecta por medios de estados de incomodidad, fastidio, bromas de mal gusto que causa rechazo de la mayoría, lo que provoca a su vez, profundos estados de depresión y baja estima en la persona. La sintomatología de “arar”, se revela también por un desequilibrio mental que hace que la persona piense que todo el mundo está en su contra, o hablando de ella, viviendo siempre en niveles de timidez extrema, complejos de todo tipo e hipersensibilidad emocional. Basta que usted olvide saludarle, ya se siente ofendida. Los ataques de celos se hacen evidentes y prácticamente es imposible para la persona mantener relaciones sociales o matrimoniales sanas. ARAR es un vocablo que aparece en MALAKIAH 2:2… “Si no oyereis, y si no decidís de corazón dar Esplendor a mi nombre, ha dicho HWHY Tzebaot enviaré maldición sobre vosotros, y maldeciré (ARAR) vuestras bendiciones; y aun las he maldecido, porque no os habéis decidido de corazón”. También esa es la maldición que se activa cuando no se da el diezmo correspondientemente, como está escrito en MALAKIAH 3:9… “Malditos (ARAR) sois con maldición; porque vosotros, la nación toda, me habéis robado….” Asimismo, la mujer provoco ARAR al obedecer la voz de la serpiente en lugar de darle La Kavod a Elohim, refutando a la serpiente y poniendo su confianza absoluta en Elohim, ella decidió desconfiar de Elohim y creerle a la serpiente como está escrito en Bereshit 3:6 “Y vio la mujer que el árbol era bueno para comer, y que era agradable a los ojos, y árbol codiciable para alcanzar la sabiduría; y tomó de su fruto, y comió; y dio también a su marido, el cual comió así como ella”. ARAR es la maldición que HWHY le da a la serpiente en Bereshit 3:14.. “Y Elohim dijo a la serpiente: Por cuanto esto hiciste, maldita (ARAR) RWRA ARUR MALDECIDA serás entre todas las bestias y entre todos los animales del campo; sobre tu pecho andarás, y polvo comerás todos los días de tu vida”. Esta maldición hizo de la serpiente un ser repugnante o despreciable. No dar La Kavod al nombre de HWHY y dejarse convencer de malos consejos, activan ARAR. Torcer la palabra para hacer pecar a un hermano desata ARAR. Por ejemplo cuando una amiga le dice a la otra, “un beso que le des no es malo; tu esposo ni cuenta se dará” o cualquier otra incitación torciendo lo justo traerá ARAR sobre nuestra vida, ya que la Palabra de Elohim dice que todo lo que hagamos, lo hagamos para la honra del Elohim. En Revelación 2:20 nos habla de Jezabel, quien incita a los siervos de Elohim a comer de lo sacrificado a los ídolos. Ella convence de que eso no molestara a Elohim, que si los alimentos se bendicen ya quedan libres de toda contaminación, de que hay cosas que han cambiado...todo es MANIPULACION, y si uno escucha los malos consejos viene sobre uno la maldición de ARAR. JEREM (MRJ – H2764) Traducido significa anatema. Es un poder altamente destructor. Su misión es aniquilar, herir de muerte, hacer caer con la cabeza hacia abajo, pues JEREM viene de una raíz hebrea que significa “caer de nariz”, es decir, aplastarse el rostro. Una persona o familia bajo los efectos de esta maldición, siempre estará rodeada de casos de muertes violentas, accidentes automovilísticos y relacionados. Tal vez un ejemplo de la acción de esta maldición, puede ser vista en la muy conocida y popular familia Kennedy de Estados Unidos. Accidentes, muertes violentas, caídas de aviones sin causas aparentes. Esto es algo es muy serio y terrible. El vocablo JEREM encontramos en YAHOSHUA 6:18.. “Pero vosotros guardaos del anatema (JEREM); ni toquéis, ni toméis alguna cosa del anatema, no sea que hagáis anatema el campamento de Israel, y lo turbéis”. Lo que la activa es tomar de lo apartado para HWHY, como los sacrificios. Esto pasó a los hijos de Eli el Cohen gadol, que no respetaban las cosas de Elohim como Apartadas. Se activa cuando NO TENEMOS TEMOR DE ELOHIM, tomamos livianamente su nombre, hacemos con negligencia el trabajo del Adon, pecamos deliberadamente no teniendo en cuenta el rescate de HWHY a través de su Ben Iahushua HaMashiaj, para su pueblo Israel. La palabra JEREM se encuentra relacionada con estos versos del TANAJ. Lv 27:29, Dt. 7:26, Isa 34:5, Is 43:28, Zac 14:11, Mal 4:6 NAKAB (BQN) Literalmente significa" lleno de huecos”. Esta maldición hace que una persona o cuidad o pueblo este siempre expuesto a la violencia, cuchillas o agujerea como un costal roto, maltrato físico, así como secuestros y graves pérdidas económicas. Cuando viene sobre una persona, familia, negocio o nación, hace que todo se arruine, su cosecha, su negocio. La bendición se va, porque se han producido agujeros, perforaciones por donde la bendición se escapa. Se pierden cosechas, el capital de trabajo y lo que compra barato esperando que aumente de precio, baja más, hundiéndole así en la destrucción. Bereshit 6:12-13 La palabra NAKAB aparece en pasukim donde se habla contaminación espiritual y de la soberbia. Como en Yeshayahu 2:6… “Ciertamente tú has dejado tu pueblo, la casa de Jacob, porque están llenos de costumbres traídas del oriente, y de agoreros, como los filisteos; y pactan con hijos de extranjeros. YESHAYAHU 2:12 Porque día de HWHY de los ejércitos vendrá sobre todo soberbio y altivo, sobre todo enaltecido, y será abatido, (Quiere decir que todo se le arruinara). El orgullo y la altivez, y principalmente la soberbia desatan esta terrible maldición, el creerse sabio en su opinión, la altivez de ojos y de espíritu, el orgullo, la deslealtad hacia el sabio y consejero, y el no apartarse de tales costumbres, creer ser más; porque tenemos más, porque sabemos más, el medir mi calidad de persona por lo que soy, lo que tengo o lo que gano: “altivez y soberbia: lloro y llanto pagara”. El GRAN obstáculo a las Tefilot (ORACIONES). Antes de comenzar con cualquier tipo de oración, es SUMAMENTE IMPORTANTE, que TODOS en la familia hagan un compromiso de no hablar quejas, insultos, críticas, griterías, reclamos, derrota, amargura, sino que CAMBIE el lenguaje familiar de maldición a Añadidura. Los pleitos, las griterías, las contiendas, los desacuerdos y la intolerancia deben desaparecer PARA SIEMPRE del hogar de lo contrario todo será un gran fracaso. De ahora en adelante cambiara el lenguaje a lenguaje de BERAJAH (BENDICION) y se declarara el triunfo de HWHY en el lenguaje cotidiano. Si el ambiente de pleito y contienda, y amargura continúan en el hogar, DE NADA SERVIRAN LAS TEFILOT. Tener un lenguaje negativo, pesimista o de maldición DESACTIVA las oraciones de poder. Los MESHIJIM O NETZARIM que oran a Elohim por una situación y declaran TRIUNFO y luego más tarde expresan negativismo, amargura, pesimismo, derrota, maldición, en su lenguaje cotidiano, NUNCA, verán contestadas sus oraciones, por esto es que hay muchos creyentes que por años oran por una situación que nunca se resuelve. El lenguaje que utilizamos para orar debe estar en CONCORDANCIA con nuestro lenguaje cotidiano. Esta es la causa del porque esta porción empieza con la palabra “reé”, “observa”. Re'eh anoji noten lifneyjem hayom berajah ukelalah La observación que debemos hacer es fijarnos en las dos opciones que hay para elegir y luego tomar una decisión correcta. Si el hombre hubiera sido creado como un robot, no tendría opción para elegir. Cada uno tiene la libertad para escoger. Nadie está obligado a obedecer o a pecar. Eres libre para escoger el pecado, pero esa libertad no te exime de la responsabilidad y las consecuencias de tu elección. Podemos elegir entre bendición y maldición que son las consecuencias de la obediencia y la desobediencia respectivamente. La bendición alcanzará al que obedece y la maldición afectará al que desobedece. La bendición y la maldición son dos fuerzas sobrenaturales que operan en los aires y se manifiestan en el mundo físico. A base de este pasuk, los jajamim (sabios) afirman: “Todo el que crea en la abodah tzarah (idolatría) es como si hubiera negado toda la Torá.” 11:29 Y sucederá que cuando IAUE, tu Elohim, te haya introducido en la tierra adonde vas para poseerla, pondrás a los que van a bendecir al pueblo frente al monte Guerizzim, y a los que van a maldecir, frente al monte Eval. Vehayah ki yevi'aja IAUE Eloheyja el-ha'arets asher atah vah-shamah lerishtah venatatah et-habrajah al-har Gerizim ve'et-haklalah al-har Eyval. Los dos montes representan los dos machos cabríos de Yom Kippur (Yahushua y BarAbá) No podemos pensar que la maldición venga de una montaña, sino que aquí encontramos una forma analógica de ilustrar las dos realidades. El pueblo tenía que pronunciar la bendición hacia una montaña y la maldición hacia la otra montaña. El monte gerezim está en el lado derecho mirando desde Yerushalaim es decir al sur. Ente el monte Gerezim y el monte Eval estaba Shehem (Sikem) que significa hombros. En Sikem era que estaba las diez tribus del norte. H7926 ?????? shekém de H7925; cuello (entre los hombros) como el lugar de llevar cargas; figurativamente estribaciones de un monte: consentimiento, espalda, fuga, hombro, parte. En hebreo pictográfico MKV La provisión que abre las naciones. Entre los dos hombros esta la cabeza. Yahushua está entre la bendición y la maldición esperando a que escojas. 11:30 He aquí que estos montes se encuentran más allá de Jordán, lejos, en la parte del occidente, en la tierra del cananeo que habita en la planicie, enfrente del Guilgal, junto a las encinas (planicies) de Moré. Halo-hemah be'ever haYarden ajarey derej mevo hashemesh be'erets haKna'ani hayoshev ba'Aravah mul haGilgal etsel eloney Moreh. Aquí fue donde Avraham hizo su primer altar, cf. Génesis 12:6-7, y aquí fue sepultado Yosef, cf. Josué 24:32. Al colocarse en Shejem, mirando hacia el norte, donde está la montaña Eival, sobre la cual se pronunció la maldición, la espalda está hacia Yahrushalayim. Al voltearse hacia el sur, la montaña de bendición estará delante y, más allá, está la montaña escogida por IAUE, el monte Tsión. En Yohanan 4 hay una conversación sobre la verdadera Emunah entre el Mashiaj Yahudim y una samaritana, sobre el lugar de adoración. En ese caso la palabra adoración tiene que ver con el Servicio de los sacrificios. Los samaritanos siguen manteniendo la idea de que Guerizim fue elegido como el monte donde IAUE iba a poner su Nombre y siguen sacrificando animales allí. 11:31 Pues vosotros estáis a punto de pasar el Jordán, a fin de tomar posesión de la tierra que IAUE, vuestro Elohim, os da, y la poseeréis y habitaréis en ella; Ki atem ovrim et-haYarden lavo lareshet et-ha'arets asher-IAUE Eloheyjem noten lajem virishtem otah vishavtem-bah. 11:32 y cuidaréis de cumplir todos los estatutos y los juicios que hoy os pongo delante. Ushmartem la'asot et kol-hajukim ve'et-hamishpatim asher anoji noten lifneyjem hayom. CAPITULO 12 Detalles que tienen que haber para que haya un servicio correcto en el lugar que asignó. 12:1 Estos son los estatutos y los juicios que os cuidaréis de cumplir en la tierra que IAUE, Elohim de tus padres, te habrá dado a poseer por todos los días que viviereis sobre la tierra. Eleh hajukim vehamishpatim asher tishmerun la'asot ba'arets asher natan IAUE Elohey avoteyja leja lerishtah kol-hayamim asher-atem jayim al-ha'adamah. 12:2 Ciertamente destruiréis todos los lugares en que las naciones que habéis de desterrar sirvieron a sus Elohim, sobre los montes altos y sobre las colinas, y debajo de todo árbol frondoso. Abed te'abdun et-kol-hamekomot asher avdu-sham hagoyim asher atem yorshim otam et-Eloheyhem al-heharim haramim ve'al-hageva'ot vetajat kol-ets ra'anan. 12:3 Y derribaréis sus altares, y quebraréis sus monolitos, y quemaréis a fuego sus árboles de idolatría, y cortaréis las esculturas de sus Elohim, y haréis desaparecer sus nombres de aquel lugar. Venitatstem et-mizbejotam veshibartem et-matsevotam va'ashereyhem tisrefun ba'esh ufsiley eloheyhem tegade'un ve'ibadetem et-shmam min-hamakom hahu. 12:4 No serviréis de modo semejante a IAUE, vuestro Elohim, Lo ta'asun ken l'IAUE Eloheyjem. El texto que habla de destruir los lugares de culto pagano y borrar los nombres de los ELOHIM falsos, está contrastado con el pasuk siguiente que dice: “No procederéis así con IAUE vuestro Elohim.”, lo cual indica, en primer lugar, que no se puede servir a IAUE de la misma manera como los idólatras ni levantar altares a IAUE en cualquier lugar, sino sólo en el lugar escogido por Él. Los rabinos también han interpretado este texto diciendo que está prohibido destruir cosas y lugares que han sido utilizados en el culto a IAUE. NO TENEMOS DERECHO A DESTRUIR LA IDOLATRÍA EN LUGARES QUE NO NOS PERTENECEN. El mandamiento es para la tierra de Israel, que fue entregada a los hijos de Israel. Tenemos autoridad para destruir la idolatría en los territorios que nos han sido dados, no sobre otros. 12:5 sino que iréis al lugar que IAUE, vuestro Elohim, escogiere de entre todas vuestras tribus para poner allí su nombre; por el lugar de su morada preguntaréis, y allí iréis. Ki im-el-hamakom asher yivjar IAUE Eloheyjem mikol-shivteyjem lasum et-shemo sham leshijno tidreshu uvata shamah. 12:6 Y llevaréis allí vuestros holocaustos y vuestros sacrificios y vuestros diezmos, y vuestra ofrenda de primicias, y vuestros votos, y vuestras ofrendas voluntarias, y los primogénitos de vuestro ganado mayor y menor, Vahavetem shamah oloteyjem vezivjeyjem ve'et masroteyjem ve'et trumat yedjem venidreyjem venidvoteyjem uvejorot bekarjem vetsonjem. 12:7 y allí los comeréis delante de IAUE, vuestro Elohim, y os regocijaréis, vosotros y vuestras familias, con todo lo que poseéis, por lo que os bendijo IAUE vuestro Elohim. Va'ajaltem-sham lifney IAUE Eloheyjem usmajtem bejol mishlaj yedjem atem uvateyjem asher berajeja IAUE Eloheyja. El momento de sentarse en la mesa fue creado por IAUE para poder estar delante de Él. En Yahrushalayim el pueblo aprendió cómo se debe sentar y comer delante de IAUE. 12:8 No procederéis en nada según lo que hacemos aquí hoy, cada cual lo que les parece bien a sus ojos; Lo ta'asun kejol asher anajnu osim poh hayom ish kol-hayashar be'eynav. 12:9 pues hasta ahora no habéis llegado al descanso y a la herencia que IAUE, tu Elohim, te da; Ki lo-vatem ad-atah el-hamenujah ve'el-hanajalah asher IAUE Eloheyja noten laj. 12:10 más lo podréis hacer cuando paséis el Jordán y habitéis en la tierra que IAUE, vuestro Elohim, os hace heredar, y cuando Él os haya dado reposo de todos vuestros, enemigos alrededor, de modo que habitéis con seguridad; Va'avartem et-haYarden vishavtem ba'arets asher-IAUE Eloheyjem manjil etjem veheniaj lajem mikol-oyveyjem misaviv vishavtem-betaj. 12:11 y entonces en el lugar que IAUE, vuestro Elohim, escogerá para hacer habitar en él su nombre, hacia allí llevaréis todo lo que yo os ordeno: vuestros holocaustos, y vuestros sacrificios, y vuestros diezmos, y la ofrenda de vuestras primicias, y todo lo más selecto de vuestras ofrendas que hayáis prometido a Elohim. Vehayah hamakom asher-yivjar IAUE Eloheyjem bo leshaken shmo sham shamah tavi'u et kol-asher anoji metsaveh etjem oloteyjem vezivjeyjem masroteyjem utrumat yedjem vejol mivjar nidreyjem asher tidru l'IAUE. La Torá establece, de manera profética, el momento cuándo iba a ser establecido el lugar permanente para el Nombre de IAUE. 12:12 y os regocijaréis (allí) delante de IAUE, vuestro Elohim, vosotros y vuestros hijos, y vuestras hijas, y vuestros siervos, y vuestras siervas, y el levita que habita dentro de vuestras ciudades; pues él no tiene parte ni herencia entre vosotros. Usmajtem lifney IAUE Eloheyjem atem uvneyjem uvenoteyjem ve'avdeyjem ve'amhoteyjem vehaLevi asher besha'areyjem ki eyn lo jelek venajalah itjem. 12:13 Guárdate de ofrecer tus holocaustos en cualquier lugar que vieres, Hishamer leja pen-ta'aleh oloteyja bejol-makom asher tir'eh. 12:14 sino que en el lugar que escogiere IAUE en una de tus tribus, allí ofrecerás tus holocaustos, y allí harás todo lo que yo te ordeno. Ki im-bamakom asher-yivjar IAUE be'ajad shvateyja sham ta'aleh oloteyja vesham ta'aseh kol asher anoji metsaveka. 12:15 Con todo, según el deseo de tu alma podrás degollar (animales) y comer carne en todas tus ciudades, conforme a la bendición de IAUE, tu Elohim, que El te hubiere dado; la persona impura, así como la que está pura, podrán comerla juntos, como se come la carne de ciervo o gacela Rak bejol-avat nafsheja tizbaj ve'ajalta vasar kevirkat IAUE Eloheyja asher natan-leja bejol-she'areyja hatame vehatahor yojelenu katsvi veja'ayal. Desde este pasuk hasta el pasuk 28 habla de las especificaciones de las ofrendas. 12:16 solamente la sangre no comeréis; sobre la tierra la derramaréis como agua. Rak hadam lo tojelu al-ha'arets tishpejenu kamayim. En la sangre esta la vida, en la sangre es que viaja el ruaj de nosotros. 12:17 No te será permitido comer dentro de tus ciudades el diezmo de tus cereales ni de tu mosto ni de tu aceite, ni los primogénitos de tu ganado mayor y menor, ni ninguno de los votos que ofrecieres, ni tus ofrendas voluntarias, ni la ofrenda de tus primicias Lo-tujal le'ejol bish'areyja ma'asar deganeja vetiroshja veyitshareja uvejorot bekarja vetsoneja vejol-nedareyja asher tidor venidvoteyja utrumat yadeja. 12:18 sino que delante de IAUE lo comerás, dentro de la ciudad que IAUE, tu Elohim, escogiere, tú y tu hijo, y tu hija, y tu siervo, y tu sierva, y el levita que mora dentro de tus ciudades; y te regocijarás ante IAUE, tu Elohim, con todo lo que poseye Ki im-lifney IAUE Eloheyja tojlenu bamakom asher yivejar IAUE Eloheyja bo atah uvinja uviteja ve'avdeja va'amateja vehaLevi asher bish'areyja vesamajta lifney IAUE Eloheyja bejol mishlaj yadeja. 12:19 Guárdate de abandonar al levita por todos los días que vivieres en tu tierra. Hishamer leja pen-ta'azov et-haLevi kol-yameyja al-admateja. 12:20 Guando IAUE, tu Elohim, ensanchare tu territorio según te habló, y tú dijeres: "voy a comer carne", porque tu alma desea comer carne, con todo el deseo de tu alma podrás comer carne. Ki-yarjiv IAUE Eloheyja et-gvulja ka'asher diber-laj ve'amarta ojlah vasar ki-te'aveh nafsheja le'ejol basar bejol-avat nafsheja tojal basar. 12:21 Si estuviere lejos de ti el lugar que escogiere IAUE, tu Elohim, para poner allí su nombre, entonces podrás degollar de tu ganado mayor o menor que te diere IAUE, de acuerdo con lo que te tengo ordenado, y comerás dentro de tus ciudades, según todo lo que desees. Ki-yirjak mimeja hamakom asher yivjar IAUE Eloheyja lasum shemo sham vezavajta mibekarja umitsonja asher natan IAUE leja ka'asher tsivitija ve'ajalta bish'areyja bejol avat nafsheja. 12:22 Pero como se come el corzo y el ciervo, así los comerás: la persona impura, así como la que está pura, podrán comer de ellos juntas. Aj ka'asher ye'ajel et-hatsvi ve'et-ha'ayal ken tojlenu hatame vehatahor yajdav yojlenu. 12:23 Solamente te esforzarás para no comer la sangre; porque la sangre es el alma, y no comerás cuando el alma está junto a la carne. Rak jazak levilti ajol hadam ki hadam hu hanafesh velo-tojal hanefesh im-habasar. Diez veces se menciona esta prohibición en las Escrituras para los hijos de Israel, cf. Levítico 3:17; 7:26; 17:10-12, 14; 19:26; Deuteronomio 12:16; 23, 24, 25; 15:23. Además, este mandamiento había sido dado anteriormente a todos los hijos de Noaj, cf. Génesis 9:4, y aplica, por lo tanto, a todos los hombres del mundo. Está prohibido comer la sangre de los animales, porque la vida está en la sangre. Sin embargo, tendrá la vida perpetua todo aquel que recibe la sangre de Mashiaj, que es su vida, lo cual tiene que ver con el resultado de su sacrificio, y también con la vida sobrenatural de la Torá, porque YAHUSHUA es la Torá Viviente. 12:24 No la comerás; sobre la tierra la derramarás como agua. Lo tojelenu al-ha'arets tishpejenu kamayim. 12:25 No la comerás para que te vaya bien a ti y a tus hijos después de ti, porque harás lo que es recto a los ojos de IAUE. Lo tojelenu lema'an yitav leja ulevaneyja ajareyja ki-ta'aseh hayashar be'eyney IAUE. 12:26 De cierto, las cosas santificadas que tuvieres y tus ofrendas tomaras, e irás al lugar que escogiere IAUE, Rak kodasheyja asher-yihyu leja unedareyja tisa uvata el-hamakom asher-yivjar IAUE. 12:27 y ofrecerás tus holocaustos, la carne juntamente con la sangre, sobre el altar de IAUE, tu Elohim; también la sangre de tus demás sacrificios será derramada sobre el altar de IAUE, tu Elohim; y la carne comerás. Ve'asita oloteyja habasar vehadam al-mizbaj IAUE Eloheyja vedam-zevajeyja yishafej al-mizbaj IAUE Eloheyja vehabasar tojel. 12:28 Guarda pues y obedece estas palabras que yo te ordeno, a fin de que te vaya bien a ti y a tus hijos después de ti, para siempre, cuando hicieres lo que es bueno y recto a los ojos de IAUE, tu Elohim, Shmor veshamata et kol-hadevarim ha'eleh asher anoji metsaveka lema'an yitav leja ulevaneyja ajareyja ad-olam ki ta'aseh hatov vehayashar be'eyney IAUE Eloheyja. 12:29 Cuando IAUE, tu Elohim, hubiere exterminado delante de ti a las naciones hacia las cuales vas para desterrarlas de delante de ti, y las hubieres heredado y habitares en su tierra, Ki-yajrit IAUE Eloheyja et-hagoyim asher atah va-shamah lareshet otam mipaneyja veyarashta otam veyashavta be'artsam. 12:30 guárdate de no unirte a ellas, siguiéndolas aún después de ser destruidas delante de ti, y que no inquieras respecto de sus Elohim, diciendo: "del modo que servían estas naciones a sus Elohim, así haré yo también". Hishamer leja pen-tinakesh ajareyhem ajarey hishamdam mipaneyja ufen-tidrosh le-eloheyhem lemor eyjah ya'avdu hagoyim ha'eleh et-eloheyhem ve'e'eseh-ken gam-ani. 12:31 No procederás de modo semejante para con IAUE, tu Elohim, porque toda suerte de abominaciones, las cuales aborrece IAUE, han hecho ellas a sus Elohim; pues ellas queman para sus Elohim a sus hijos y a sus hijas. Lo-ta'aseh jen l'IAUE Eloheyja ki jol-toavat IAUE asher sane asu l'eloheyhem ki gam et-bneyhem ve'et-benoteyhem yisrefu va'esh l'eloheyhem. CAPITULO 13 Característica de los falsos profetas 13:1 Todo cuanto os ordeno, eso cuidaréis de hacer; no añadiréis a ello ni quitaréis de ello nada. Et kol-hadavar asher anoji metsaveh etjem oto tishmeru la'asot lo-tosef alav velo tigra mimenu. Está prohibido quitar o restar al consejo de IAUE expresado en su Torah, algunas interpretaciones les quita y le añade. los dogmas y los takanot y maasim (halajot rabinicas) le quitan y le añaden al consejo del Abba expresado en su torah. En el brit hadasha hay una similitud con los cinco libros de moshe, las cuatro bezorot y el libro de revelaciones. Así como Devarim es un libro de las revelaciones de todas las palabras que hablo IAUE en los cuatros primeros libros utilizando el instrumento humano llamado moshe, así también el libros de Jitgalut son las revelaciones del mashiaj expresada en las cuatros bezorot y reveladas al el instrumento humano llamado Yohanan, así como el libro de Devarim dice que no se le puede añadir ni quitar a las escrituras así el libro de Jitgalut dice: Apo 22:18 Yo advierto a todos los que oyen las palabras de la profecía en este libro, que, si alguno le añade, IAUE le añadirá las plagas escritas en este libro. 19 Y si alguno le quita algo a las palabras del libro de esta profecía, IAUE quitará su parte del Árbol de la Vida, y de la ciudad Kadosh, como es descrita en este libro. 13:2 Si se levantare en medio de ti profeta, o soñador de sueños, y te diere una señal del cielo o un milagro de la tierra, Ki-yakum bekirbeja navi o jolem jalom venatan eleyja ot o mofet. Es en medio de ti/nuestro que se levantará profeta, no pertenece a otro pueblo. 13:3 y se realizare la señal o la maravilla de que te haya hablado y te dijere: "Vamos en pos de otros Elohim que nunca conociste y sirvámoslos", Uva ha'ot vehamofet asher-diber eleyja lemor nelejah ajarey elohim ajerim asher lo-yedatam vena'ovdem. 13:4 no obedecerás las palabras de aquel profeta o de aquel soñador de sueños, porque IAUE, vuestro Elohim, os está probando para saber si amáis a IAUE, vuestro Elohim, con todo vuestro corazón y con toda vuestra alma. Lo tishma el-divrey hanavi hahu o el-jolem hajalom hahu ki menaseh IAUE Eloheyjem etjem lada'at hayishjem ohavim et-IAUE Eloheyjem bejol-levavjem uvejol-nafshejem. El contraste que hay entre un falso profeta y un verdadero como lo fue mashiaj es: • YAHUSHUA nunca enseñó a sus discípulos a apartarse de Moshé y de las costumbres de Israel. • YAHUSHUA nunca fundó una nueva religión ni dijo que sus seguidores lo hicieran. • YAHUSHUA nunca mezcló sus enseñanzas o prácticas con elementos paganos. Por lo tanto, el cristianismo y el Islam, que han hecho todas estas cosas, no es un producto del Mesías de Israel ni de sus seguidores, sino el resultado de una gran apostasía, mencionada por los talmidim de YAHUSHUA en los Escritos del brit hadashá cf. 2 Pedro 2; Judas; Hechos 20:29-30. Sí YAHUSHUA hubiera hecho alguna o varias de estas tres cosas, no sería el Mesías prometido a Israel, según las Escrituras inspiradas. Es tiempo de denunciar la mentira que se ha divulgado acerca de ese Justo y kadosh, para que el mundo judío y cristiano vea que Él es verdaderamente el que las Escrituras dicen que es. Es tiempo de dejar de dibujar caricaturas del verdadero Mesías y mostrar su cara judía y su apego a la Torá y a las tradiciones de nuestros padres. Antes de ser entregado a la muerte, todos coincidían en que no había ningún delito en él. No encontraron testigos que pudieran decir nada en contra de él. Era imposible encontrar desobediencia a los mandamientos en este hombre porque ¡no rompió con el shabat ni con nada de la Torá de Moshé! 13:5 En pos de IAUE, vuestro Elohim, habéis de andar, y a El habéis de temer, y sus mandamientos habéis de guardar, y su voz habéis de escuchar, y a El habéis de servir, y a El os habéis de adherir. Ajarey IAUE Eloheyjem teleju ve'oto tira'u ve'et-mitsvotav tishmoru uvekolo tishma'u ve'oto ta'avodu uvo tidbakun. Esto nos dice que IAUE se está moviendo todo el tiempo, y si no le seguimos nos vamos a quedar atrás. 13:6 Y el tal profeta o el tal soñador de sueños será muerto, porque predicó falsedad (1) en nombre de IAUE, vuestro Elohim, que os sacó de la tierra de Egipto y que te redimió de la casa de servidumbre, para desviarte del camino en que IAUE, tu Elohim te ordeno que te condujeras. Asi acabaran con el mal que haya entre ustedes Vehanavi hahu o jolem hajalom hahu yumat ki diber-sarah al-IAUE Eloheyjem hamotsi etjem me'erets Mitsrayim vehapodeja mibeyt avadim lehadijaja min-haderej asher tsiveja IAUE Eloheyja lalejet bah uvi'arta hara mikirbeja. Todos los sistemas religiosos y personas que nos intentaron sacar del camino (Torah) durante estos 40 jubileos Serán Muertos ese es el pago. 13:7 Cuando te incitare en secreto tu hermano de padre, o tu hermano de madre, o tu hijo, o tu hija, o la mujer de tu afección, o tu amigo que es como tu alma, diciendo: "vamos y sirvamos a otros Elohim desconocidos de ti y de tus padres", Ki yesitja ajija ven-imeja o-vinja o-vitja o eshet jeykeja o re'aja asher kenafsheja baseter lemor neljah vena'avdah elohim ajerim asher lo yadata atah va'avoteyja. 13:8 los Elohim de los pueblos que están alrededor de vosotros, cerca o lejos de ti, (o que están) desde un extremo de la tierra al otro extremo de la tierra, Me'elohey ha'amim asher svivoteyjem hakrovim eleyja o harejokim mimeka miktseh ha'arets ve'ad-ketseh ha'arets. 13:9 no cederás a él y no le escucharás, y tus ojos no tendrán piedad de él ni ocultaras su culpa, Lo-toveh lo velo tishma elav velo-tajos eyneja alav velo-tajmol velo-tejaseh alav. 13:10 sino que ciertamente le matarás; tu mano será la primera que se levante contra él para hacerle morir, y la mano de todo el pueblo después, Ki harog tahargenu yadeja tihyeh-bo varishonah lahamito veyad kol-ha'am ba'ajaronah. 13:11 y le apedrearás para que muera, por lo mismo que procuraba desviarte de IAUE, tu Elohim, que te sacó de la tierra de Egipto, de la casa de servidumbre. Uskalto va'avanim vamet ki vikesh lehadijaja me'al IAUE Eloheyja hamotsi'aja me'erets Mitsrayim mibeyt avadim. 13:12 Y todo Israel oirá! y temerá, y no volverán más a hacer semejante cosa mala en medio de ti. Vejol-Yisra'el yishme'u veyira'un velo-yosifu la'asot kadavar hara hazeh bekirbeja. La ejecución del reo de muerte sirve, entre otras cosas, para que el pueblo tema ante el pecado y se mantenga alejado de la idolatría. 13:13 Si oyeres decir de cualquiera de las ciudades que IAUE, tu Elohim, te da para habitar allí: Ki-tishma be'ajat areyja asher IAUE Eloheyja noten leja lashevet sham lemor. 13:14 Han salido hombres perversos de en medio de ti, y han descarriado a. los habitantes de su ciudad, diciendo: "vamos y sirvamos a otros Elohim que no conocisteis", Yatse'u anashim bney-Vliya'al mikirbeja vayadiju et-yoshvey iram lemor neljah vena'avdah elohim ajerim asher lo-yedatem. 13:15 inquirirás y buscarás y preguntarás diligentemente, y he aquí que la cosa es verdad, cosa cierta es que tal abominación se hizo en medio de ti; Vedarashta vejakarta vesha'alta heytev vehineh emet najon hadavar ne'estah hato'evah hazot bekirbeja. 13:16 ciertamente herirás (2) a los habitantes de aquella ciudad a filo de espada, destruyéndola completamente con todo lo que hubiere en ella, y hasta sus bestias destruirás a filo de espada. Hakeh takeh et-yoshvey ha'ir hahi lefi-jarev hajarem otah ve'et-kol-asher-bah ve'et-behemtah lefi-jarev. 13:17 Y todos sus despojos juntarás en medio de su plaza, y quemarás a fuego enteramente la ciudad con todo su despojo, en nombre de IAUE tu Elohim, y quedará hecha un montón de ruinas para siempre; no será reconstruida jamás. Ve'et-kol-shlalah tikbots el-toj rejovah vesarafta va'esh et-ha'ir ve'et-kol-shlalah kalil l'IAUE Eloheyja vehayetah tel olam lo tibaneh od. 13:18 Y no se quedará en tu mano nada del anatema, para que IAUE se aparte del furor de su ira y tenga piedad de ti, y se compadezca de ti, y te multiplique como juró a tus padres; Velo-yidbak beyadeja me'umah min-hajerem lema'an yashuv IAUE mejaron apo venatan-leja rajamim verijameja vehirbeja ka'asher nishba la'avoteyja. 13:19 por lo que obedecerás la voz de IAUE, tu Elohim, guardando todos sus mandamientos que yo ordeno hoy, y haciendo lo que es recto a los ojos de IAUE, tu Elohim. Ki tishma bekol IAUE Eloheyja lishmor et-kol-mitsvotav asher anoji metsaveja hayom la'asot hayashar be'eyney IAUE Eloheyja. CAPITULO 14 14:1 Hijos sois de IAUE, vuestro Elohim; no os haréis cortes en vuestra carne ni os haréis rapar la cabeza por causa de muerto, Banim atem l'IAUE Eloheyjem lo titgodedu velo-tasimu korjah beyn eyneyjem lamet. Aquí los hijos de Israel son llamados hijos de IAUE. En Isaías 1:2 nos dice: “Oíd, cielos, y escucha, tierra, porque IAUE habla: hijos crié y los hice crecer, mas ellos se han rebelado contra mí.” Es obvio que los hijos físicos de Israel son considerados por IAUE como hijos suyos, incluso los que se hayan rebelado contra Él. Los hijos de Israel son llamados hijos de Elohim por ser parte de los pactos. Ser hijo significa por un lado ser parte de un pacto familiar y por el otro ser un imitador fiel y un representante del padre. Solamente los hijos de Israel, que son creyentes en el Mesías redentor, serán finalmente reconocidos como hijos de Elohim. Uno puede ser hijo de Elohim en un nivel sin serlo en otro nivel más alto. Los kadoshim que vivían antes de YAHUSHUA fueron salvos por medio de la emunah en El que había prometido la venida del Mesías sufriente, pero no podían experimentar la regeneración de sus espíritus, porque el Mesías YAHUSHUA todavía no había resucitado. Para poder ser hijo de Elohim, mediante la regeneración del Ruaj, hay que recibir a YAHUSHUA HaMashíaj. No seremos plenamente hijos de Elohim hasta la segunda venida del Mesías. 14:2 porque eres un pueblo kadosh para IAUE tu Elohim, y a ti te escogió IAUE para que le seas un pueblo querido, más que todos los pueblos que hay sobre la faz de la tierra. Ki am kadosh atah l'IAUE Eloheyja uveja bajar IAUE lihyot lo le'am sgulah mikol ha'amim asher al-peney ha'adamah. Ese sigue siendo el pueblo elegido hasta nuestros días, fue castigado, pero nunca des-elegido. 14:3 No comerás nada de lo que fuere abominable (1). Lo tojal kol-to'evah. La kedushá tiene mucho que ver con lo que comemos. Hay una diferencia entre lo que está permitido comer a los hijos de Israel y a las demás naciones. Esta diferencia de comida es debida a la diferencia entre el nivel de santidad de los hijos de Israel y los demás pueblos. 14:4 Estos son los animales que podréis comer: el buey, el cordero y el cabrito; Zot habehemah asher tojelu shor seh jesavim veseh izim. 14:5 el ciervo, y el corzo, y el búfalo, y el macho cabrío salvaje, y el antílope, y el toro silvestre y la cabra montés; Ayal utsvi veyajmur ve'ako vedishon ute'o vazamer. 14:6 y todo animal de pezuña hendida y separada en dos de arriba abajo, y que rumia, entre los animales, ése podréis comer. Vejol-behemah mafreset parsah veshosa'at shesa shtey frasot ma'alat gerah babehemah otah tojelu. 14:7 Con todo, éstos no comeréis entre los que rumian o entre los que tienen pezuña hendida: el shesuá, (2) el camello, y la liebre, y el conejo, pues aunque rumian no tienen la pezuña hendida; impuros son para vosotros; Aj et-zeh lo tojlu mima'aley hagerah umimafrisey haparsah hashesu'ah et-hagamal ve'et-ha'arnevet ve'et-hashafan ki-ma'aleh gerah hemah ufarsah lo hifrisu tme'im hem lajem. 14:8 y el puerco, pues, aunque tiene la pezuña hendida, no rumia; impuro es para vosotros. De la carne de ellos no comeréis, ni tocaréis su cuerpo muerto. Ve'et-hajazir ki-mafris parsah hu velo gerah tame hu lajem mibesaram lo tojelu uvenivlatam lo tiga'u. Para los hijos de Israel, el cerdo es inmundo. Por su puesto lo es también para los gentiles. Pero como los gentiles están lejos del Elohim de Israel, no es un asunto importante para ellos. Lamentablemente muchos de los hijos de Israel, tanto nativos como adoptados de entre los gentiles, por la conversión mediante la redención que hay en el Mesías Yahushua, que comen estos animales impuros. Tendrán que dejar de hacerlo para poder subir a un nivel más alto de kedushá y así poder acercarse más a IAUE. El Elohim de Israel ha dicho que estos animales son tamé, no son aptos para el consumo humano para un pueblo cercano a él. Mientras los shamaim y la Eretz existan, Él no cambiará sus normas, cf. Mateo 5:18. El cerdo no se volvió puro con la muerte del Mesías. Los que predican tales cosas no conocen la mente del Aba. Él no cambia sus normas. Lo que fue blanco ayer, sigue siendo blanco hoy. Si Él ha dicho que el cerdo es inmundo y que los hijos de Israel no tienen el permiso para comerlo, es así. Si comemos estos animales y luego pedimos kedushá para nuestros cuerpos enfermos estamos tentando a nuestro Aba. Ampliar el remetz de rumiar y pesuña endida. 14:9 Estos podréis comer de todo lo que hay en las aguas: todo lo que tiene aletas y escamas comeréis; Et-zeh tojelu mikol asher bamayim kol asher-lo snapir vekaskeset tojelu. Estos son los dos signos de peces kasher: tienen que tener aletas y escamas cuando están en las aguas. Está permitido comer todo de un pescado, incluso la sangre. El pescado es el animal más limpio que existe. No necesita ningún tipo de preparación para poder ser comido. Está permitido comerlo crudo, pero no vivo. Remetz: El pez con aleta y escama representa a Efrain el cual es pez kosher que se ha reproducido en los mares y en las aguas (las naciones, los goim), también su sangre es pura. 14:10 y todo lo que no tiene aletas y escamas no lo comeréis; impuro será para vosotros. Vejol asher eyn-lo snapir vekaskeset lo tojelu tame hu lajem. 14:11 Toda ave pura podréis comer; Kol-tsipor tehorah tojelu. 14:12 y éstas son las que no comeréis: el águila, el quebrantahuesos y el águila de mar; Vezeh asher lo-tojlu mehem hanesher vehaperes veha'ozniyah. 14:13 y el milano, y el buitre, y el azor, según su especie; Vehara'ah ve'et-ha'ayah vehadayah leminah. 14:14 y todo cuervo según su especie; Ve'et kol-orev lemino. 14:15 y el avestruz, y la lechuza, y la gaviota, y el gavilán, según sus especies; Ve'et bat haya'anah ve'et-hatajmas ve'et-hashajaf ve'et-hanets leminehu. 14:16 y el búho, y el ibis, y el vampiro; Et-hakos ve'et-hayanshuf vehatinshamet. 14:17 y el pelícano, y el buitre egipcio, y el cuervo marino; Vehaka'at ve'et-harajamah ve'et-hashalaj. 14:18 y la cigüeña, y la garza, según sus especies, y el gallo montés, y el murciélago. Vehajasidah veha'anafah leminah vehadujifat veha'atalef. 14:19 Y todo insecto alado (3) será impuro para vosotros; no se comerá. Vejol sherets ha'of tame hu lajem lo ye'ajelu. 14:20 Toda ave pura podréis comer. Kol-of tahor tojelu. 14:21 No comeréis ningún animal que murió por sí mismo ; al peregrino incircunciso que habitare en tus ciudades, lo podrás dar y él lo comerá, o lo podrás vender al extranjero; porque tú eres un pueblo santo para IAUE, tu Elohim. No guisarás el cabrito en la leche de su madre. Lo tojlu jol-nevelah lager asher-bish'areyja titnenah va'ajalah o major lenojri ki am kadosh atah l'IAUE Eloheyja lo-tevashel gedi bajalev imo. 14:22 Ciertamente separarás el diezmo de todo el producto de tus simientes que el campo produce año por año, Aser te'aser et kol-tvu'at zar'eja hayotse hasadeh shanah shanah. 14:23 y lo comerás delante de IAUE, tu Elohim, en el lugar que El escogiere para hacer habitar allí su nombre; el diezmo de tu cereal, de tu mosto y de tu aceite, y los primogénitos de tu ganado mayor y menor,(4) a fin de que aprendas a temer a IAUE, Ve'ajalta lifney IAUE Eloheyja bamakom asher-yivjar leshaken shemo sham masar deganja tiroshja veyitshareja uvejorot bekareja vetsoneja lema'an tilmad leyir'ah et-IAUE Eloheyja kol-hayamim. Aquí se habla del segundo diezmo, en hebreo “maaser shení”, que se come en Yahrushalayim durante los años primero, segundo, cuarto y quinto del ciclo de siete años. 14:24 Mas si el camino fuere demasiado largo para ti, de manera que no pudieres llevarlo por estar demasiado lejos de ti el lugar que escogiere IAUE, tu Elohim, para poner allí su nombre, pues te ha de bendecir IAUE, tu Elohim, y tendrás producción abundante Veji-yirbeh mimeja haderej ki lo tujal seto ki-yirjak mimja hamakom asher yivjar IAUE Eloheyja lasum shmo sham ki yevarejeja IAUE Eloheyja. 14:25 entonces lo convertirás en dinero, y atarás el dinero en tu mano e irás al lugar que escogiere IAUE, tu Elohim, Venatatah bakasef vetsarta hakesef beyadeja vehalajta el-hamakom asher yivjar IAUE Eloheyja bo. 14:26 y gasta el dinero en todo lo que desees –ganado, ovejas, vino, u otra bebida embriagante, o cualquier cosa que desees. Y debes festejar allá, en presencia de IAUE tu Elohim, y regocijarte con tu familia. Venatatah hakesef bejol asher-te'aveh nafsheja babakar uvatson uvayayin uvashejar uvejol asher tish'alja nafsheja ve'ajalta sham lifney IAUE Eloheyja vesamajta atah uveyteja. Aquí se habla de bebida embriagante que se puede beber delante de IAUE. H7941 ?????? shekár 1. de H7937; intoxicante, i.e. licor intensamente alcohólico: bebedor, bebida, embriaguez, sidra. Hebreo pictográfico RKV La cabeza abre el consumo/provisión. La Torá no prohíbe tomar bebidas alcohólicas. Este texto menciona dos tipos de bebidas alcohólicas, primero el vino, en hebreo “yain”, que viene de una raíz que significa “fermentar” y, por lo tanto, no puede referirse al jugo de uva sin alcohol que se llama “tirosh” en hebreo. Luego está la palabra traducida en RV y LBLA como “sidra”, que es la palabra hebrea “shejar” que significa “bebida embriagante”, “licor”. Estas bebidas están permitidas ingerir en la ciudad más kodesh delante de IAUE juntamente con la comida con el fin de alegrarse delante de IAUE. Sin embargo, las Escrituras prohíben embriagarse. Al hacer un estudio minucioso del tema, uno se da cuenta de que el límite de las Escrituras no es la total abstención del alcohol, sino el abuso del mismo, cf. Levítico 10:9; Deuteronomio 14:26; 21:20; Salmo 104:15; Proverbios 20:1; 21:17; 23:20, 29:35; 31:4, 6; Isaías 5:11; 28:7; Jeremías 35; Daniel 5:21; Oseas 4:11; Juan 2:10; Ef. 5:18; 1 Timoteo 3:3, 8; 5:23; Tito 1:7; 2:3. 14:27 y al levita que habitare dentro de tus ciudades, no le abandonarás (al no darle el primer diezmo), porque no tiene parte ni herencia contigo. VehaLevi asher-bish'areyja lo ta'azvenu ki eyn lo jelek venajalah imaj. 14:28 Al fin de cada tercer año, (5) sacarás todo el diezmo de tus productos de aquel año, y lo depositarás en tus ciudades, Miktseh shalosh shanim totsi et-kol-masar tevu'atja bashanah hahi vehinajta bish'areyja. 14:29 y vendrá el levita,(6) que no tiene parte ni herencia contigo, y el peregrino, y el huérfano, y la viuda (7) que habitan en tus ciudades, y comerán y se saciarán, para que te bendiga IAUE, tu Elohim, en toda obra de tu mano que hicieres. Uva haLevi ki eyn-lo jelek venajalah imaj vehager vehayatom veha'almanah asher bish'areyja ve'ajlu vesave'u lema'an yevarejeja IAUE Eloheyja bejol-ma'aseh yadeja asher ta'aseh. Aquí se habla del diezmo para los pobres en hebreo “maaser aní”. El levita recibía el primer diezmo y los pobres reciben el segundo diezmo en los años tercero y sexto del ciclo shemitá. Los diezmos se dividen en tres partes: primer diezmo (maaser rishón), segundo diezmo (maaser shení) y diezmo del pobre (maaser aní). Su orden de separación es el siguiente: primero se separa la terumá (“porción separada”) y es entregada directamente al kohén. Luego se separa el maaser rishón, el cual es entregado al leví; de aquí el leví separa la parte llamada terumat maaser y se la entrega al kohén (ver Núm 18:26). Tercero, se separa el maaser shení y es llevado a Yahrushalayim para ser ingerido allí; esto es realizado el primero, segundo y cuarto y quinto años del ciclo agrícola de siete años (ver. Deuteronomio 14:22-26). En el tercero y sexto años, en lugar del maaser shení se separa el maaser aní, el cual es entregado a los pobres (Deuteronomio 14:28-29). En el séptimo año no se separan los diezmos.” Estos aplican en la kejunah de Melki Tzedek excepto aquellos que son efectivos cuando entremos a la tierra. CAPITULO 15 15:1 Al final de cada siete años, harás el año sabático. (1) Mikets sheva-shanim ta'aseh shmitah. 15:2 Y ésta será la manera del año sabático: todo acreedor que prestó a su compañero, lo dejará; no lo exigirá de su compañero o de su hermano, por haber llegado el año sabático para IAUE. Vezeh devar hashmitah shamot kol-ba'al masheh yado asher yasheh bere'ehu lo yigos et-re'ehu ve'et-ajiv ki-kara shmitah l'IAUE. En el séptimo año el pobre es liberado de toda deuda e incluso de toda esclavitud. De la misma manera cuando vuelva el Mesías para el séptimo milenio desde Adán, todos los que han puesto su esperanza en él experimentarán la plena libertad de las deudas causadas por todos sus pecados y la libertad perpetua de la esclavitud del pecado y de la muerte. 15:3 Al extranjero idólatra podrás exigirlo; mas lo que estuviere en poder de tu hermano, lo dejarás. (2) Et-hanojri tigos va'asher yihyeh leja et-ajija tashmet yadeja. 15:4 Con todo, no habrá en medio de ti menesteroso,(3) porque IAUE te bendecirá abundantemente en la tierra que IAUE, tu Elohim, te da en herencia. para que la poseas, Efes ki lo yihyeh-beja evyon ki-varej yevarejeja IAUE ba'arets asher IAUE Eloheyja noten-leja najalah lerishtah. 15:5 con tal de que oigas atentamente la voz de IAUE, tu Elohim, para guardar y cumplir todo este mandamiento que yo te prescribo hoy. Rak im-shamoa tishma bekol IAUE Eloheyja lishmor la'asot et-kol-hamitsvah hazot asher anoji metsaveja hayom. 15:6 Porque IAUE, tu Elohim, te ha bendecido como te tiene hablado, y tú podrás prestar a muchas naciones, mas no tendrás que pedir prestado; y tendrás dominio sobre muchas naciones, mas ellas no tendrán dominio sobre ti. Ki-IAUE Eloheyja berajeja ka'asher diber-laj veha'avateta goyim rabim ve'atah lo ta'avot umashalta begoyim rabim uveja lo yimsholu. 15:7 Cuando hubiere en medio de ti un menesteroso entre tus hermanos, en alguna de tus ciudades, en la tierra que IAUE tu Elohim te da, no endurecerás tu corazón ni cerrarás tu mano a tu hermano menesteroso; Ki-yihyeh veja evyon me'ajad ajeyja be'ajad she'areyja be'artseja asher-IAUE Eloheyja noten laj lo te'amets et-levaveja velo tikpots et-yadeja me'ajija ha'evyon. 15:8 sino que ciertamente le abrirás tu mano, y sin falta le prestarás lo suficiente para lo que le faltare. Ki-fatoaj tiftaj et-yadeja lo veha'avet ta'avitenu dey majsoro asher yejsar lo. 15:9 Guárdate de que no haya en tu corazón cosa perversa, ni digas: "se va acercando el año séptimo, el año sabático", de modo que tu ojo sea malo para con tu hermano menesteroso y no le des nada, y él clame contra ti a IAUE, y haya en ti pecado. Hishamer leja pen-yihyeh davar im-levaveja vliya'al lemor karvah shnat-hasheva shnat hashmitah vera'ah eyneja be'ajija ha'evyon velo titen lo vekara aleyja el-IAUE vehayah veja jet. 15:10 Aunque sea muchas veces le darás, y que tu corazón no se malee cuando le dieres, porque a causa de esto te bendecirá IAUE, tu Elohim, en toda tu obra y en todo aquello en que pusieres tu mano. Naton titen lo velo-yera levaveja betitja lo ki biglal hadavar hazeh yevarejeja IAUE Eloheyja bejol-ma'aseja uvejol mishlaj yadeja. 15:11 Porque nunca dejará de haber menesterosos en medio de la tierra; por tanto, yo te ordeno diciendo: Ampliamente has de abrir tu mano a tu hermano, o sea a tu pobre y a tu menesteroso en tu tierra. Ki lo-yejdal evyon mikerev ha'arets al-ken anoji metsaveja lemor patoaj tiftaj et-yadeja le'ajija la'anyeja ule'evyonja be'artseja. 15:12 Si fuere vendido a ti tu hermano el hebreo o hebrea, te servirá seis años, y en el séptimo lo dejarás ir libre de ti. Ki yimajer leja ajija ha'Ivri o ha'Ivriyah va'avadja shesh shanim uvashanah hashvi'it teshaljenu jofshi me'imaj. 15:13 Y cuando le dejares ir libre de ti, no le enviaras con las manos vacías, Veji-teshalejenu jofshi me'imaj lo teshalejenu reykam. 15:14 sino que le cargarás proveyéndole de tu rebaño y de tu era y de tu bodega; de aquello en que te haya bendecido IAUE, tu Elohim, le darás. Ha'aneyk ta'anik lo mitsoneja umigorneja umikveja asher berajeja IAUE Eloheyja titen-lo. 15:15 Y recordarás que tú fuiste siervo en la tierra de Egipto, y que IAUE, tu Elohim, te redimió; por tanto yo te ordeno esto hoy. Vezajarta ki eved hayita be'erets Mitsrayim vayifdeja IAUE Eloheyja al-ken anoji metsaveja et-hadavar hazeh hayom. 15:16 Y si él te dijere: "no saldré de tu servicio", porque te ama a ti y a tu casa, porque le va bien contigo Vehayah ki-yomar eleyja lo etse me'imaj ki ahevja ve'et-beyteja ki-tov lo imaj. 15:17 entonces tomarás una lezna y le horadarás su oreja (derecha junto a la puerta, y él será tu siervo para siempre (hasta el año del jubileo). Y también con tu sierva harás del mismo modo. (4) Velakajta et-hamartsea venatatah ve'ozno uvadelet vehayah leja eved olam ve'af la'amatja ta'aseh-ken. 15:18 No será a tus ojos cosa dura cuando le enviares de ti libre, puesto que durante seis años te sirvió el doble de lo que corresponde al salario de un jornalero; y así te bendecirá IAUE, tu Elohim, en todo lo que hicieres. Lo-yiksheh ve'eyneja beshalejaja oto jofshi me'imaj ki mishneh sjar sajir avadeja shesh shanim uverajeja IAUE Eloheyja bejol asher ta'aseh. 15:19 Todo primogénito, siendo macho, que naciere en tu ganado mayor o menor, lo consagrarás a IAUE, tu Elohim; no harás ningún servicio con el primogénito de tu toro (vaca), ni esquilarás al primogénito de tus ovejas; Kol-habejor asher yivaled bivekarja uvetsonja hazajar takdish l'IAUE Eloheyja lo ta'avod bivjor shoreja velo tagoz bejor tsoneja. YAHUSHUA fue el primogénito hijo de Miryam, su madre, y por eso fue consagrado a IAUE. Fue destinado para ser “comido” por todos sus seguidores para que su vida fuera parte de todos nosotros. 15:20 delante de IAUE, tu Elohim, los comerás, tu sacerdote y los de tu casa, de preferencia antes de que tengan un año, en el lugar que escogiere IAUE. Lifney IAUE Eloheyja tojlenu shanah veshanah bamakom asher-yivjar IAUE atah uveyteja. 15:21 Mas si hubiere en él algún defecto, ya fuere cojo o ciego, o con cualquier otro defecto grave, no lo sacrificarás a IAUE, tu Elohim; Veji-yihyeh vo mum pise'aj o iver kol mum ra lo tizbajenu l'IAUE Eloheyja. 15:22 dentro de tus ciudades lo comerás; el impuro del mismo modo que el puro lo podrán comer juntamente, así como se come el corzo y el ciervo. Bish'areyja tojelenu hatame vehatahor yajdav katsvi veja'ayal. 15:23 Solamente su sangre no comerás; sobre la tierra la derramarás como agua. Rak et-damo lo tojel al-ha'arets tishpejenu kamayim. CAPITULO 16 16:1 Estate alerta desde antes que llegue, para observar el mes de Aviv (primavera), y celebrarás la pascua.(1) en honor de IAUE, tu Elohim, porque en el mes de Aviv, de noche, te sacó IAUE, tu Elohim, de Egipto, Shamor et-jodesh ha'Aviv ve'asita Pesaj l'IAUE Eloheyja ki bejodesh ha'Aviv hotsi'aja IAUE Eloheyja miMitsrayim laylah. 16:2 y sacrificarás la pascua a IAUE, tu Elohim, de las ovejas y de las vacas, en el lugar que IAUE escogiere para hacer habitar allí su nombre. Vezavajta Pesaj l'IAUE Eloheyja tson uvakar bamakom asher yivejar IAUE leshaken shmo sham. YAHUSHUA es el Cordero de Elohim, cf. Juan 1:29, 36, y por eso tuvo que ser sacrificado en Yahrushalayim, el lugar escogido por IAUE. 16:3 No comerás con ella leudo; siete días comerás con ella panes ázimos, pan de aflicción, porque aprisa salista de tierra de Egipto, para que te acuerdes del día en que saliste de la tierra de Egipto, todos los días de tu vida. Lo-tojal alav jamets shiv'at yamim tojal-alav matsot lejem oni ki vejipazon yatsata me'erets Mitsrayim lema'an tizkor et-yom tsetja me'erets Mitsrayim kol yemey jayeyja. 16:4 Y no será vista contigo levadura en todo tu territorio, por siete días; y no quedará de la carne del cordero pascual que sacrificares en la. tarde del primer día, nada hasta la mañana. Velo-yera'eh leja se'or bejol-gevulja shiv'at yamim velo-yalin min-habasar asher tizbaj