Parashá 52 VaYelej 2018 amr.amr

Parashá 52 VaYelej “y fue”. Deuteronomio 31:1-30 CAPITULO 31 31:1 Y fue pues Moisés y habló estas palabras a todo Israel, Vayelej Moshe vayedaber et-hadevarim ha'eleh el-kol-Yisra'el. Vayelej ???? LYW Establece la obra con el cetro de separación De la Raíz H1980 ?????? yaláj afín a H3212; raíz primaria; andar (en una gran variedad de aplicaciones, literalmente y figurativamente): acudir, alcanzar, , descargar, frecuentar, guiar, ir, juntar, llegar, llevar, marcha, marchar, morar, pasar, pasear, pictográfico LH Observa el pastor que separa 31:2 y les dijo: Hoy completo ciento veinte años de edad; no podré ya salir ni entrar (1) más; y IAUE me ha dicho: "Tu no pasarás este Jordán". Vayomer alehem ben-me'ah ve'esrim shanah anoji hayom lo-ujal od latset velavo v'IAUE amar elay lo ta'avor et-haYarden hazeh. Según la tradición , este fue el 7 de Adar, el día del cumpleaños de Moshé. Tanto Moshé como YAHUSHUA son sombras proféticas del Mesías. Así que la muerte de Moshé y la sucesión de YAHUSHUA son una figura de la muerte y resurrección de Mashiaj. Moshé podría ser también un cuadro del primer hombre y YAHOSHUA del segundo hombre. El primer hombre murió y el segundo hombre recibió una vida indestructible. En 1 Corintios 15:22, 47-50 nos dice: “Porque así como en Adam todos mueren, también en el Mesías todos serán vivificados… El primer hombre es de la tierra, terrenal; el segundo hombre es del cielo. Como es el terrenal, así son también los que son terrenales; y como es el celestial, así son también los que son celestiales. Y tal como hemos traído la imagen del terrenal, traeremos también la imagen del celestial. Y esto digo, hermanos: que la carne y la sangre no pueden heredar el reino de Elohim; ni lo que se corrompe hereda lo incorruptible.” En Romanos 6:5-11 nos dice: “Porque si hemos sido unidos a él en la semejanza de su muerte, ciertamente lo seremos también en la semejanza de su resurrección, sabiendo esto, que nuestro viejo hombre fue colgado en el madero con él, para que nuestro cuerpo de pecado fuera destruido, a fin de que ya no seamos esclavos del pecado; porque el que ha muerto, ha sido libertado del pecado. Y si hemos muerto con el Mesías, creemos que también viviremos con él, sabiendo que el Mesías, habiendo resucitado de entre los muertos, no volverá a morir; ya la muerte no tiene dominio sobre él. Porque en cuanto él murió, murió al pecado de una vez para siempre; pero en cuanto vive, vive para Elohim. Así también vosotros, consideraos muertos para el pecado, pero vivos para Elohim en el Mesías YAHSHUA.” Ahora había llegado el momento de su muerte. Por eso primero se despide del pueblo, cf. v. 1-6, después les presenta a YAHUSHUA, su sucesor, cf. v. 7-8, y finalmente, les ordena hacer una lectura pública, de la Torá, cada año SHEMITÁ Recordemos la parashá 46 Ekev relacionada con la vida de Moshé El número 40 simboliza un tiempo de prueba y de preparación para poder pasar de un nivel de kedushá a otro. También es un tiempo o una cifra que nos habla de purificación H705 ??????????? arbaim Pictografía de Cuarenta MY BRA La principal cabeza de la familia revela la obra de purificación. Es por eso que el número cuarenta está relacionado con la purificación y la santificación. Ejem. • Los 40 x 3 de la vida de Moshé como vemos en Hchos_7:23 Cuando hubo cumplido la edad de cuarenta años, le vino al corazón el visitar a sus hermanos, los hijos de Israel. Hchos_7:30 Pasados cuarenta años, un ángel se le apareció en el desierto del monte Sinaí, en la llama de fuego de una zarza. Deu_31:2 Les dijo: "Ya tengo ciento veinte años de edad y no puedo salir ni entrar. Además de esto, IAUE me ha dicho: "No pasarás este Jordán". Deu_34:7 Tenía Moisés ciento veinte años de edad cuando murió; sus ojos nunca se oscurecieron, ni perdió su vigor. Anteriormente habíamos dicho que la vida de Moshé es una analogía de los tres segmentos de milenios que tendría la humanidad 2000+2000+2000 que son 40 jubileos x 3 • Primer milenio como pagano • Segundo con la esposa • Tercer con los hijos hasta llegar a la herencia. • Cuarenta días de Moshé para bajar las tablas del 7 Sivan has el 17 del Tamus/cuarto mes • La purificación que hay desde el primero de Elul hasta Yom ha kipurim. • Los 40 años en el desierto fue para la purificación del pueblo Como vemos en Tehilim 95:10 Cuarenta años estuve disgustado con la nación,Y dije: Pueblo es que divaga de corazón, Y no han conocido mis caminos. • Cuarenta es la cifra de castigo que se le da a la casa de Yahudá como vemos en Eze_4:6 Cumplidos éstos, te acostarás sobre tu lado derecho segunda vez, y llevarás la maldad de la casa de Judá cuarenta días; día por año, día por año te lo he dado. • Los cuarenta días que Jonás tenía que dar como advertencia a Nínive como dice Jonás 3:4 Y comenzó Jonás a entrar por la ciudad, camino de un día, y predicaba diciendo: De aquí a cuarenta días Nínive será destruida. (aquí hay una tremenda analogía) Los cuarenta días de que mashiaj duró en el desierto para ser tentado por Hasatan, fue para la purificación del pueblo uno por cada año que duro el pueblo de Israel en el desierto como no dice Mat_4:2 Y después de haber ayunado cuarenta días y cuarenta noches, tuvo hambre. Mar_1:13 Y estuvo allí en el desierto cuarenta días, y era tentado por Satanás, y estaba con las fieras; y los ángeles le servían. (ampliar) Cuarenta azotes padeció mashiaj y shaul como nos dice 2Co_11:24 De los judíos cinco veces he recibido cuarenta azotes menos uno Los azotes están relacionado con la purificación como dice Pro_20:30 Los azotes que hieren son medicina para el malo; el castigo purifica el corazón. • Los cuarenta días que duro mashiaj en la tierra después de haber resucitado como nos dice Hchos 1:3 a quienes también, después de haber padecido, se presentó vivo con muchas pruebas indubitables, apareciéndoseles durante cuarenta días y hablándoles acerca del reino de Elohim. • Los 40 yobel que estamos viviendo en la dispersión de las naciones es para la purificación del pueblo y del remanente. Primera sección de cuarenta de la vida de Moshé • Primer milenio como pagano Los primeros 40 años de Moshé lo vemos registrado en Shemot 2:11 Y aconteció en aquellos días, cuando Moisés ERA HOMBRE, que salió adonde estaban sus AJIM, y observó sus cargas y vio que un egipcio golpeaba a un hebreo, a uno de sus hermanos. Vayehi bayamim hahem vayigdal Moshe vayetse el-ejav vayar besivlotam vayar ish Mitsri makeh ish-Ivri me'ejav. • ´´Cuando era hombre´´ esta expresión nos dice que este evento ocurrió cuando completo cuarenta años como dice Hchos_7:23 Cuando hubo cumplido la edad de cuarenta años, le vino al corazón el visitar a sus hermanos, los hijos de Israel. Esto mismo pasará después que sean cumplidos 40 Yovel con él profeta como Moshé, vendrá donde están sus ajim…. Moshé fue rechazado la primera vez cuando vino a sus hermanos. De la misma manera la mayoría de los judíos rechazaron al libertador YAHSHUA cuando vino por primera vez, como dice en Hechos 7:23-25: Segunda sección de cuarenta de la vida de Moshé • Separación de la esposa (Israel) Hchos_7:30 Pasados cuarenta años, un malaj se le apareció en el desierto del monte Sinaí, en la llama de fuego de una zarza. También dice en Shemot 7:7 Y Moisés era de edad de ochenta años, y Aarón de ochenta y tres, cuando hablaron al Faraón. UMoshe ben-shmonim shanah ve'Aharon ben-shalosh ushmonim shanah bedabram el-Par'oh. Tercera sección de los cuarenta años de la vida de Moshé • Tercer con los hijos (nosotros) hasta llegar a la herencia como dice Deu_31:2 Les dijo: "Ya tengo ciento veinte años de edad y no puedo salir ni entrar. Además de esto, IAUE me ha dicho: "No pasarás este Jordán". También dice en Deu_34:7 Tenía Moisés ciento veinte años de edad cuando murió; sus ojos nunca se oscurecieron, ni perdió su vigor. Esto nos dice en mensaje sod (oculto) que la Torah nunca perderá su revelación, ni su poder. 31:3 IAUE, tu Elohim, El pasará delante de ti; El destruirá estas naciones de delante de ti, y tú las desterrarás; Josué, él pasará delante de ti, como lo ha dicho IAUE. IAUE Eloheyja hu over lefaneyja hu-yashmid et-hagoyim ha'eleh milefaneyja virishtam Yehoshua hu over lefaneyja ka'asher diber IAUE. Según los descubrimientos arqueológicos en Yerijó (Jericó), de los años alrededor de 1400 a.E.C., había habido plagas en la tierra Kenáan que causaron que la población fuera diezmada. Esto sucedió justo antes de la conquista de los hijos de Israel. De esta manera vemos como IAUE pasó delante de ellos, destruyendo gran parte de la población de las siete naciones. 31:4 Y hará IAUE con ellas como hizo con Sijón y Og, reyes de los emoreos, y con su tierra, a quienes destruyó. Ve'asah IAUE lahem ka'asher asah le-Sijon ule-Og maljey ha'Emori ule'artsam asher hishmid otam. 31:5 Así pues, las entregará IAUE delante de vosotros, para que hagáis con ellas conforme a todo este mandamiento que os he ordenado. Unetanam IAUE lifneyjem va'asitem lahem kejol-hamitsvah asher tsiviti etjem. 31:6 Esforzaos y tened animo; no temáis ni os atemoricéis delante de ellas, porque IAUE, tu Elohim, es el que va contigo; no te dejará ni te desamparará. Jizku ve'imtsu al-tir'u ve'al-ta'artsu mipneyhem ki IAUE Eloheyja hu haholej imaj lo yarpeja velo ya'azveka. El temor es destruido por la certeza de que IAUE está conmigo, como dice en el Salmo 23:4:: “Aunque pase por el valle de sombra de muerte, no temeré mal alguno, porque tú estás conmigo” 31:7 Y llamó Moisés a Josué y le dijo en presencia de todo Israel: Esfuérzate y ten ánimo, porque tú entraras con este pueblo en la tierra que juró IAUE a sus padres que les daría, y tú se la harás heredar. Vayikra Moshe li-Hoshua vayomer elav le'eyney jol-Yisra'el jazak ve'emats ki atah tavo et-ha'am hazeh el-ha'arets asher nishba IAUE la'avotam latet lahem ve'atah tanjilenah otam La palabra hebrea que ha sido traducida como “firme” es “jazak”, que significa “fuerte”, “firme”, “duro”, “violento”, “poderoso”. H2388 ????? kjazác H2389 ????? kjazác de H2388; fuerte (por lo general en sentido malo, duro, audaz, violento) : duro, empedernido, encarnizado, firme, fortísimo, fuerte, grave, impío, poder, poderoso, recio, valiente, violento. QZ El arma final de la unidad La firmeza es una fuerza de resistencia interior que permite al hombre no desanimarse y echarse para atrás en los momentos de crisis. La firmeza es necesaria para poder cumplir los mandamientos en momentos de oposición. La firmeza es necesaria para poder vencer en los momentos de ataque. Cuando hay tentación para sentirse desanimado es importante mantener la firmeza para poder seguir adelante y ver la mano sobrenatural de IAUE. En 1 Corintios 15:58 dice: “Por tanto, mis amados hermanos, ESTAD FIRMES, constantes, abundando siempre en la obra de IAUE, sabiendo que vuestro trabajo en IAUE no es en vano.” En Efesios 6:10-18 dice: “Por lo demás, FORTALECEOS en IAUE y en el poder de su fuerza. Revestíos con toda la armadura de Elohim para que podáis ESTAR FIRMES contra las insidias del diablo. Porque nuestra lucha no es contra sangre y carne, sino contra principados, contra potestades, contra los poderes de este mundo de tinieblas, contra las huestes espirituales de maldad en las regiones celestiales. Por tanto, tomad toda la armadura de Elohim, para que podáis resistir en el día malo, y habiéndolo hecho todo, ESTAR FIRMES. ESTAD, pues, FIRMES, CEÑIDA VUESTRA CINTURA CON LA VERDAD, REVESTIDOS CON LA CORAZA DE LA JUSTICIA, y calzados LOS PIES CON EL APRESTO DE LAS BUENAS NUEVAS DE LA PAZ; en todo, tomando el escudo de la fe con el que podréis apagar todos los dardos encendidos del maligno. Tomad también el YELMO DE LA SALVACIÓN, y la espada del Espíritu que es la palabra de Elohim. Con toda oración y súplica orad en todo tiempo en el Espíritu, y así, velad con toda perseverancia y súplica por todos los santos.” En Mateo 10:22 nos dice: “Y seréis odiados de todos por causa de mi nombre, pero el que persevere hasta el fin, ése será salvo.” En Mateo 24:13 también nos dice: “Pero el que persevere hasta el fin, ése será salvo.” En Marcos 13:13 dice: “Y seréis odiados de todos por causa de mi nombre, pero el que persevere hasta el fin, ése será salvo.” Firmeza, valentía, resistencia, perseverancia, constancia, paciencia y fidelidad son ingredientes que tienen que estar presentes en un líder y en un pueblo que van a cumplir los mandamientos DE IAUE en un mundo lleno de oposición. En Hebreos 10:35-39 nos dice: “Por tanto, no desechéis vuestra confianza, la cual tiene gran recompensa. Porque tenéis necesidad de paciencia, para que cuando hayáis hecho la voluntad de Elohim, obtengáis la promesa. PORQUE DENTRO DE MUY POCO TIEMPO, EL QUE HA DE VENIR VENDRÁ Y NO TARDARÁ. MAS MI JUSTO VIVIRÁ POR LA FE; Y SI RETROCEDE, MI ALMA NO SE COMPLACERÁ EN ÉL. Pero nosotros no somos de los que retroceden para perdición, sino de los que tienen fe para la preservación del alma.” Lo contrario de tener fe es retroceder. El que retrocede pierde su alma. En Lucas 9:62 nos dice: “Pero YAHSHUA le dijo: Nadie, que después de poner la mano en el arado mira atrás, es apto para el reino de Elohim.” YAHUSHUA, que tiene el mismo nombre que YAHSHUA de forma extendida, es el que introducirá las 12 tribus en la tierra prometida. Este es también el trabajo del Mesías YAHUSHUA, introducir todas las tribus de Israel en la tierra y en las promesas dadas a los padres. En Isaías 49:6 nos dice: “dice Él: Poca cosa es que tú seas mi siervo, para levantar las tribus de Yaakov y para restaurar a los que quedaron de Israel; también te haré luz de las naciones, para que mi salvación alcance hasta los confines de la tierra.” Desde que el Mesías YAHUSHUA nació en Beit Lejem, conforme al testimonio de las Escrituras, hasta el día de hoy, él ha estado trabajando en su misión de buscar y restaurar a las doce tribus. Muchísimos de los que han sido injertados de nuevo dentre los gentiles son descendientes físicos de las tribus perdidas de Israel. Por medio del nuevo nacimiento (ser injertados) han obtenido el contacto en el Ruaj con Israel, pero falta todavía la restauración de su identidad nacional. Esa restauración está sucediendo con mucha fuerza en este tiempo. Cuando YAHUSHUA regrese, él también revelará a cada uno a qué tribu pertenece, para luego introducirlos en la tierra fue que prometida a la descendencia de Avraham para siempre. Para entrar en la nueva Yahrushalayim, hay que pasar por una de las doce puertas. Cada puerta tiene uno de los nombres de las doce tribus de Israel. Así que las tribus son puertas para poder entrar en la ciudad celestial, como dice el libro de Revelacines 21:10-13: “Y me llevó en el Ruaj a un monte grande y alto, y me mostró la ciudad kadosh, Yahrushalayim, que descendía de los shamaim, de Elohim, y tenía la kabod de Elohim. Su fulgor era semejante al de una piedra muy preciosa, como una piedra de jaspe cristalino. Tenía un muro grande y alto con doce puertas, y en las puertas doce malajim; y en ellas había nombres escritos, que son los de las doce tribus de los hijos de Israel. Había tres puertas al este, tres puertas al norte, tres puertas al sur y tres puertas al oeste.” La única manera de entrar en la ciudad es pasar por una de las tribus de Israel. Esto nos muestra acerca de la importancia que tiene la restauración de Israel por Mashiaj. 31:8 Y IAUE es el que va delante de ti, El estará contigo; no te dejará ni te desamparará; no temas pues ni te atemorices. V'IAUE hu haholej lefaneyja hu yiheyeh imaj lo yarpeja velo ya'azveka lo tira velo tejat. YAHUSHUA necesitaba ser afirmado para que tuviera plena convicción de la presencia e intervención divina en su misión. Su confianza no podía estar puesta en sí mismo, sino en IAUE. 31:9 Y escribió Moisés esta Ley (2) y la dio a los sacerdotes, hijos de Leví, que llevaban el arca del pacto de IAUE, y a todos los ancianos de Israel. Vayijtov Moshe et-hatorah hazot vayitnah el-hakohanim beney Levi hanose'im et-aron berit IAUE ve'el-kol-zikney Yisra'el. la Torá fue entregada a las doce tribus de Israel, para que nadie dijera que sólo tiene que ser cumplida por la tribu de Leví. La Torá no fue dada para ser escondida en el arca solamente, o solamente para los hijos de Leví, sino para ser usada y leída todos los días y aplicada en la vida diaria de todo Israel. QUERIDO ISRAELITA, ¿ESTÁS LEYENDO LA TORÁ TODOS LOS DÍAS? “la dio a los kohanim… y a todos los zakenim de Israel” – La Torá no está en el cielo, cf. 30:12, está en las manos de los hombres. Ya no se puede añadir ni quitar nada. Los kohanim-levitas tienen la mayor responsabilidad de guardar y enseñar la Torá al pueblo. Luego cae la responsabilidad sobre los ancianos de todo Israel. Esto nos muestra también que la interpretación de la Torá no es un asunto privado de cada miembro de Israel, sino es importante consultar y escuchar la interpretación que los sabios de Israel han hecho a lo largo de la historia, cf. 1 Pedro 1:20. En Malaquías 2:4-7 dice: “Entonces sabréis que os he enviado este mandamiento para que mi pacto siga con Leví -dice IAUE de los ejércitos. Mi pacto con él era de vida y paz, las cuales le di para que me reverenciara; y él me reverenció, y estaba lleno de temor ante mi nombre. La verdadera instrucción (Torat emet) estaba en su boca, y no se hallaba iniquidad en sus labios; en paz y rectitud caminaba conmigo, y apartaba a muchos de la iniquidad. Pues los labios del sacerdote deben guardar la sabiduría, y los hombres deben buscar la instrucción de su boca, porque él es el mensajero de IAUE de los ejércitos.” 31:10 Y les ordenó Moisés, diciendo: Al fin de cada siete años, en el tiempo fijado del primer año del año sabático, en la fiesta de las cabañas, Vayetsav Moshe otam lemor mikets sheva shanim bemo'ed shnat hashmitah bejag haSukot. 31:11 cuando viniere todo Israel a comparecer ante IAUE, tu Elohim, en el lugar que El escogiere, leerás esta Ley delante de todo Israel, a oídos de ellos. Bevo jol-Yisra'el lera'ot et-peney IAUE Eloheyja bamakom asher yivjar tikra et-hatorah hazot neged kol-Yisra'el be'ozneyhem. El tema central de estos textos es el compromiso con IAUE para cumplir sus mandamientos y mantenerse fiel al pacto y aceptar la recompensa y el castigo de los shamaim. La fiesta de sukot es una sombra profética del tiempo del reinado meshijit, el milenio. En ese tiempo la Torá saldrá desde Yahrushalayim no sólo a todo Israel, sino para todas las naciones, como dice en Isaías 2:2-4: “Y acontecerá en los postreros días, que el monte de la casa de IAUE será establecido como cabeza de los montes; se alzará sobre los collados, y confluirán a él todas las naciones. Vendrán muchos pueblos, y dirán: Venid, subamos al monte de IAUE, a la casa del Elohim de Yaakov; para que nos enseñe acerca de sus caminos, y andemos en sus sendas. Porque de Tsión saldrá la ley, y de Yerushalayim la palabra de IAUE. Juzgará entre las naciones, y hará decisiones por muchos pueblos. Forjarán sus espadas en rejas de arado, y sus lanzas en podaderas. No alzará espada nación contra nación, ni se adiestrarán más para la guerra.” cf. Miqueas 1:1-4. En Isaías 42:4 también nos dice: “No se desanimará ni desfallecerá hasta que haya establecido en la tierra la justicia, y su Torá esperarán las costas.” Estas enseñanzas de la Torá se harán a los líderes de todas las naciones en la fiesta de Sukot, cuando estarán obligados a estar presentes en Yahrushalayim de año en año, como dice en Zacarías 14:16-17: “Y sucederá que todo sobreviviente de todas las naciones que fueron contra Yerushalayim subirán de año en año para adorar al Rey, IAUE de los ejércitos, y para celebrar la fiesta de las Cabañas. Y sucederá que los de las familias de la tierra que no suban a Yerushalayim para adorar al Rey, IAUE de los ejércitos, no recibirán lluvia sobre ellos.” Aquí se refiere a la lluvia física, pero también de manera alegórica. La lluvia simboliza la Torá, cf. Deuteronomio 32:2. Durante la fiesta de Sukot el Mesías dará una conferencia de Torá anual para todo Israel y los gobernantes de los gentiles. Entonces será muy diferente a lo que se ve hoy en día, cuando los líderes políticos más grandes del mundo se reúnen para intentar de poner orden en el mundo y resolver sus problemas sin someterse al Elohim de Israel, su Mashiaj y su Libro de instrucciones. Hasta que el mashiaj no establezca la Torá entre todas las naciones no habrá shalom en el mundo. 31:12 Congregarás al pueblo, a los hombres y a las mujeres y a los niños, y a tu extranjero que habita dentro de tus ciudades, para que oigan y aprendan, y así teman a IAUE, vuestro Elohim, y guarden todas las palabras de esta Ley para cumplirlas; Hakhel et-ha'am ha'anashim vehanashim vehataf vegerja asher bish'areyja lema'an yishme'u ulema'an yilmedu veyar'u et-IAUE Eloheyjem veshameru la'asot et-kol-divrey hatorah hazot. Esto nos muestra que hay que instruir a todos en todos los mandamientos de la Torá, sin discriminar a las mujeres o a los niños. “tu forastero… y cuiden de observar todas las palabras de esta Torá” – Estos forasteros son los prosélitos, los que se han injertados para ser israelitas. Ellos tienen la obligación de vivir como israelitas, cumpliendo todos los mandamientos de la Torá, como dice en Gálatas 5:3: “Y otra vez testifico a todo hombre que se circuncida, que está obligado a cumplir toda la Torá.” Los gentiles que se han injertado por medio de YAHUSHUA el Mesías tienen el mismo deber para cumplir todos los mandamientos de la Torá. 31:13 y para. que los hijos de ellos que no tuvieron conocimiento de estas cosas, oigan y aprendan a temer a IAUE, vuestro Elohim, todos los días que viviereis sobre la tierra adonde vais, pasando el Jordán, para tomar posesión de ella. Uveneyhem asher lo yad'u yishme'u velamedu leyir'ah et-IAUE Eloheyjem kol-hayamim asher atem jayim al-ha'adamah asher atem overim et-haYarden shamah lerishtah. El temor de IAUE es uno de los ingredientes más importantes en nuestra relación con Él. Ese temor es producido por la lectura de la Torá. H3374 ??????? yirá femenino de H3373; temor moralmente reverencia: espantoso, temer, temor. HARY observa la obra principal de la autoridad. Los hijos que escuchan cuando sus padres leen la Torá en su casa aprenderán a temer a IAUE, como también dice en el Salmo 78:5-7: “Porque Él estableció un testimonio en Yaakov, y puso una Torá en Israel, la cual ordenó a nuestros padres que enseñaran a sus hijos; para que la generación venidera lo supiera, aun los hijos que habían de nacer; y éstos se levantaran y lo contaran a sus hijos, para que ellos pusieran su confianza en Elohim, y no se olvidaran de las obras de Elohim, sino que guardaran sus mandamientos.” 31:14 Y dijo IAUE a. Moisés: He aquí que se aproximan tus días para morir; llama a Josué y presentaos en la tienda de asignación, parra que Yo le ordene. Y fueron Moisés y Josué y se presentaron en la tienda de asignación. Vayomer IAUE el-Moshe hen karvu yameyja lamut kra et-Yehoshua vehityatsvu be'ohel mo'ed va'atsavenu vayelej Moshe viHoshua vayityatsvu be'ohel mo'ed. 31:15 Y apareció IAUE en la tienda, en la columna de nube; y se puso la columna de nube sobre la puerta de la tienda. Vayera IAUE ba'ohel be'amud anan vaya'amod amud he'anan al-petaj ha'ohel. 31:16 Y dijo IAUE a Moisés: He aquí que tú estás a punto de yacer con tus padres; y se levantará este pueblo y errará en pos de los Elohim extraños, los de la tierra en medio de la cual él va a entrar; y me dejará y violará el pacto que hice con él. Vayomer IAUE el-Moshe hineja shojev im-avoteyja vekam ha'am hazeh vezanah ajarey Elohey nejar-ha'arets asher hu va-shamah bekirbo va'azavani vehefer et-briti asher karati ito. La muerte de un tzadik es vista como un sueño. El hecho de que la Torá use la expresión “y se levantará” justamente después del anuncio de la muerte de Moshé, es interpretado en el Talmud como una referencia a la resurrección. Este es uno de los lugares donde la Torá habla de la resurrección de los muertos, cf. 32:39. Con la segunda venida de Mashiaj, Moshé será despertado. En Daniel 12:2 nos dice: “Y muchos de los que duermen en el polvo de la tierra despertarán, unos para la vida perpetua, y otros para la muerte y confusión perpetua.” 31:17 Entonces se encenderá mi ira contra él en aquel día, y los abandonaré, y esconderé mi rostro de ellos, de manera que será consumido, y le alcanzarán muchos males y angustias; de modo que Dirá en aquel día: Ciertamente por no estar mi Elohim en medio de mí, Vejarah api vo vayom-hahu va'azavtim vehistarti fanay mehem vehayah le'ejol umetsa'uhu ra'ot rabot vetsarot ve'amar bayom hahu halo al ki-eyn Elohay bekirbi metsa'uni hara'ot ha'eleh. Esto se refiere al exilio babilónico 31:18 Y Yo ciertamente habré escondido mi rostro en aquel día, por todo el mal que él habrá hecho, por haberse vuelto a otros Elohim. Ve'anoji haster astir panay bayom hahu al kol-hara'ah asher asah ki fanah el-elohim ajerim. Esto se refiere al exilio romano (edomita). 31:19 Y ahora, escribí para vosotros este cántico, y enséñalo tú a los hijos de Israel poniéndolo en su boca, para que este cántico me sirva de testimonio contra los hijos de Israel. Ve'atah kitvu lajem et-hashirah hazot velamdah et-beney-Yisra'el simah befihem lema'an tiheyeh-li hashirah hazot le'ed bivney Yisra'el. Este cántico fue escrito como un testimonio contra los hijos de Israel para enseñarles la gravedad de la apostasía y la idolatría. Se encuentra en el capítulo 32. Es un cántico profético que revela la historia futura de Israel. El final es majestuoso, con un triunfo completo sobre los enemigos. 31:20 Porque cuando a este pueblo le hubiere introducido Yo en la tierra que juré a sus padres, la cual mana leche y miel, y él hubiere comido y se hubiere saciado y engordado, se volverá a otros Elohim y les servirán y me irritarán y violarán mi pacto. Ki-avi'enu el-ha'adamah asher-nishbati la'avotav zavat jalav udvash ve'ajal vesava vedashen ufanah el-elohim ajerim va'avadum veni'atsuni vehefer et-briti. 31:21 Y sucederá que cuando les hubieren alcanzado muchos males y angustias, este cántico responderá contra ellos como testigo, porque no será olvidado de la boca de su descendencia. Porque Yo conozco su inclinación en virtud de la cual obra hoy, aún antes de que los introduzca a la tierra que juré darles. Vehayah ki-timtsena oto ra'ot rabot vetsarot ve'antah hashirah hazot lefanav le'ed ki lo tishajaj mipi zar'o ki yadati et-yitsro asher hu oseh hayom beterem avi'enu el-ha'arets asher nishbati. También es posible que Moshé haya cantado esta canción basándose en la escala hebrea, y de esa manera esa escala fue enseñada a Israel para nunca más ser olvidada. Esta escala no ha sido olvidada por los descendientes de Israel. Por lo tanto, los que cantan las canciones de Tsión, deben aprender a utilizar la escala hebrea, que suena de la siguiente manera: La canción popular Hava Naguila está construida a base de esta escala. 31:22 Y escribió Moisés este cántico en aquel día, y lo enserió a los hijos de Israel. Vayijtov Moshe et-hashirah hazot bayom hahu vayelamdah et-beney Yisra'el. 31:23 Y (IAUE) ordenó a Josué, hijo de Nun, y le dijo: Esfuérzate y ten ánimo, porque tú llevarás a los hijos de Israel a la tierra que les tengo jurada; y Yo estaré contigo. Vayetsav et-Yehoshua bin-Nun vayomer jazak ve'emats ki atah tavi et-beney Yisra'el el-ha'arets asher-nishbati lahem ve'anoji eheyeh imaj. 31:24 Y aconteció que habiendo acabado Moisés de escribir las palabras de esta Ley en un libro hasta que las hubo concluido, Vayehi kejalot Moshe lijtov et-divrey hatorah-hazot al-sefer ad tumam. Esto nos muestra que Moshé, ningún otro, escribió todo el texto de los cinco libros de la Torah. 31:25 ordenó Moisés a los levitas que llevaban el arca del pacto de IAUE, diciendo: Vayetsav Moshe et-haLevi'im nos'ey aron brit-IAUE lemor. 31:26 Tomad este Libro de la Ley y ponedlo al lado (4) del arca del pacto de IAUE, vuestro Elohim, para que quede allí por testimonio contra ti, Lakoaj et sefer hatorah hazeh vesamtem oto mitsad aron brit-IAUE Eloheyjem vehayah-sham beja le'ed. El texto dice literalmente: “al lado del arca”. Alegoría del Mashiaj la Torah viviente que está a la diestra del Abba 31:27 porque conozco tu rebeldía y tu dura cerviz; he aquí que estando yo todavía vivo en medio de vosotros, rebeldes habéis sido para con IAUE; ¿cuánto más lo seréis después de mi muerte? Ki anoji yadati et-meryeja ve'et-orpeja hakasheh hen be'odeni jay imajem hayom mamrim heyitem im-IAUE ve'af ki-ajarey moti. 31:28 Congregadme a todos los ancianos de vuestras tribus, y a vuestros guardias, para que yo diga en su presencia estas palabras, y ponga a los cielos y a la tierra por testigos contra ellos. Hakehilu elay et-kol-zikney shivteyjem veshotreyjem va'adabrah ve'ozneyhem et hadevarim ha'eleh ve'a'idah bam et-hashamayim ve'et-ha'arets. 31:29 Porque yo sé que después de mi muerte os corromperéis ciertamente, y os apartaréis del camino que os he ordenado, y así os sobrevendrá el mal en los días venideros, cuando hayáis hecho lo que es malo a los ojos de IAUE, provocándole a ira con las obras Ki-yadati ajarey moti ki-hashjet tashjitun vesartem min-haderej asher tsiviti etjem vekarat etjem hara'ah be'ajarit hayamim ki-ta'asu et-hara be'eyney IAUE lehaj'iso bema'aseh yedeyjem. 31:30 Moisés dijo en presencia de toda la congregación de Israel las palabras del cántico hasta su conclusión. Vayedaber Moshe be'ozney kol-kehal Yisra'el et-divrey hashirah hazot ad tumam.