PARASHAT 33 BEJUKOTAI 2017.mp3

PARASHAH 33 B'JUKKOTAI (Por mis regulaciones) VAYIKRÁ 26:3-27:34 CAPITULO 26 Lev 26:3 "Si ustedes viven por mis ordenanzas, observan mis mitzvot y los obedecen; – La palabra hebrea que ha sido traducida como “mis estatutos” es “jukotai”. Como hemos dicho en anteriores parashot, un mandamiento que es denominado “juk” es un tipo de mandamientos que no tiene una explicación lógica y entendible a primea vista. Este es el tipo de mandamientos más difícil para el hombre, porque no solamente tiene que esforzarse para cumplirlo, sino también tiene que librar una batalla en su mente a la hora de obedecerlo. Como no entiende bien la razón por la que tiene que cumplir ese tipo de mandamientos, la mente natural tiende a revelarse y despreciar el juk, cf. v. 15, 43. Por esta razón, la mente que no ha sido transformada por la Torá no ayuda al hombre a poner por obra los mandamientos de carácter juk. El juk es el mandamiento que más eleva al hombre en él ruaj, porque crea en el hombre una obediencia sin lógica, sin que la mente le apoye y así le obliga a subir a un nivel en el ruaj más alto. La obediencia al juk tiene que ver con una relación de Padre-hijo. El hijo no entiende por qué el padre le ordena algo, pero obedece simplemente porque el padre lo ha dicho, no porque haya una explicación del por qué tiene que hacer esto o aquello. Nuestra obediencia al mandamiento juk crea una relación de obediencia en un nivel más profundo en ruaj y en amor. Aunque no entendamos, obedecemos, simplemente porque Papá nos lo ha dicho. Por lo tanto, el juk nos eleva por encima de lo natural, de lo lógico, de lo que es obvio, según el razonamiento humano, y nos lleva a una altura en el ruaj de relación y de revelación profundas con nuestro avinu shebashamaim. Los mandamientos de carácter juk están íntimamente ligados al Mesías. Por eso son tan importantes. Además de tener que enfrentar la resistencia para cumplir el mandamiento juk en nuestro cuerpo y en nuestra mente, recibimos también los ataques de los enemigos de la Torá. Como ellos no pueden entender la razón por la que fueron dados estos estatutos, se burlan de nosotros y de nuestro Padre que nos dio la Torá para ser cumplida. Así que, la tentación principal que tenemos es que dejemos de cumplir los mandamientos de carácter juk. Esta es la razón por la que este texto primero menciona este tipo de mandamientos. Si andamos en los jukim de IAUE y guardamos el resto de sus mandamientos poniéndolos por obra, no solamente estudiándolos o hablando de ellos o pensando en cumplirlos, sino verdaderamente transformándolos a una convivencia diaria en nuestras vidas, ENTONCES recibiremos todas las bendiciones que están involucradas en el pacto. Este versículo empieza con una de las palabras más importantes de las Escrituras: “si” condicional, en hebreo “im”. Esta palabra pone al hombre en una posición de autoridad para elegir. Con la entrega de la Torá el hombre ya no es un esclavo, es libre. Tiene la libertad para elegir entre la bendición y la maldición. Tiene el poder en su boca y en sus manos para escoger entre la vida y la muerte. Esta autoridad fue dada al pueblo de Israel por medio del pacto en Sinai. Esto nos muestra que cada uno de nosotros tiene la capacidad en nuestras bocas y en nuestras manos para cambiar el rumbo de nuestras vidas. Pero ese poder no lo tenemos en nosotros mismos, sino que IAUE nos lo ha dado. Por medio de la entrega de su Torá y los pactos a Israel, hemos recibido la autoridad para dirigir nuestras vidas y las vidas de nuestros hijos. Y por medio del Mesías, los gentiles podrán entrar en Israel y obtener los mismos privilegios. Nosotros podemos elegir cómo queremos que sea nuestro futuro. Es posible que nuestra situación pueda ser miserable por las maldiciones que nos hayan alcanzado por nuestros propios pecados, los pecados de nuestros padres y de nuestra nación. Pero IAUE nos ha dado el poder para cambiar el futuro de nuestras vidas y de nuestra nación. ¿Cómo se manifiesta ese poder? Por medio de una sola palabra: “im”. Si obedecemos los estatutos y el resto de los mandamientos, entonces nuestro futuro y el futuro de nuestra nación será cambiado. Tanto la obediencia como la desobediencia de un individuo puede cambiar el rumbo de una nación entera. Tú tienes en tu mano el poder para cambiar esta nación. ¿Cómo? Por medio de tu obediencia a los mandamientos. ¿Quieres cambiar tu vida para bien? Obedece los mandamientos que te aplican. ¿Quieres cambiar esta nación? Pon los juks por obra. Si todos los demás pecan, tú no tienes que pecar por eso. Si todos los demás quebrantan la Torá, tú no tienes que quebrantar la Torá por eso. Tú puedes ir en contra de la corriente y ser diferente, ser kadosh, ser luz y sal. Este es tu llamado. Si quieres ser obediente, IAUE te ayudará a ser fiel en medio de una generación perversa y maligna. El poder está en tu boca y en tus manos, ¡úsalo! La palabra hebrea “im” empieza con la primera letra del alfabeto hebreo, la alef. La última letra de la sección de las bendiciones, en el versículo 13, es la última letra del alfabeto hebreo, la tav. Así que en estos pasukim hay un resumen de todo el mensaje de las Escrituras desde el principio hasta el fin, desde la alef hasta la tav. ¿Cuál es el mensaje? Si eres fiel serás bendecido en todo sentido. La obediencia es la que trae bendiciones en nuestras vidas. La desobediencia trae maldiciones sobre la vida personal, familiar y nacional. ¿Quieres ser bendecido con riquezas, paz y la presencia de IAUE, según las promesas de estos pasukim? ¿Cómo puedes lograrlo? No es por medio del estudio de la Torá. Tampoco es por medio de la oración sin cesar. Ni es por medio de dar dinero a los pobres o a la obra de IAUE. No es por medio de la alabanza u otros sacrificios. Es por medio de la obediencia. La obediencia es mejor que los sacrificios, como dice en 1 Samuel 15:22: “Y Shmuel dijo: ¿Se complace IAUE tanto en ofrendas de ascensión y sacrificios como en la obediencia a la voz de IAUE? He aquí, el obedecer es mejor que un sacrificio, y el prestar atención, que la grosura de los carneros.” La obediencia a la Torá de Moshé es el camino a la bendición. La obediencia a los mandamientos que se encuentran en Génesis, Éxodo, Levítico, Números y Deuteronomio es el camino a la prosperidad, como dice en Josué 1:7-8: “Solamente sé fuerte y muy valiente; cuídate de cumplir toda la Torá que Moshé mi siervo te mandó; no te desvíes de ella ni a la derecha ni a la izquierda, para que tengas éxito dondequiera que vayas. Este rollo de la Torá no se apartará de tu boca, sino que meditarás en él día y noche, para que cuides de hacer todo lo que en él está escrito; porque entonces harás prosperar tu camino y tendrás éxito.” Alguno dirá: “Es imposible cumplir todos los mandamientos.” “IAUE no dio la Torá para que fuera cumplida; porque el hombre no es capaz de hacerlo.” Entonces surge una pregunta: ¿Por qué el avinu shevashamaim dio una Torá al hombre que le es imposible cumplir? ¿No dice la misma Torá que el mandamiento no es demasiado difícil?, Dice en Deuteronomio 30:11-16: “Este mandamiento que yo te ordeno hoy no es muy difícil para ti, ni está fuera de tu alcance. No está en el cielo, para que digas: "¿Quién subirá por nosotros al cielo para traérnoslo y hacérnoslo oír a fin de que lo guardemos?" Ni está más allá del mar, para que digas: "¿Quién cruzará el mar por nosotros para traérnoslo y para hacérnoslo oír, a fin de que lo guardemos?" Pues la palabra está muy cerca de ti, en tu boca y en tu corazón, para que la guardes. Mira, yo he puesto hoy delante de ti la vida y el bien, la muerte y el mal; pues te ordeno hoy amar a IAUE tu Elohim, andar en sus caminos y guardar sus mandamientos, sus estatutos y sus decretos, para que vivas y te multipliques, a fin de que IAUE tu Elohim te bendiga en la tierra que vas a entrar para poseerla.” Si fuera imposible cumplir la Torá, ¿cómo es posible que David dice de sí mismo que era justo?, como dice en 2 Samuel 22:21-25: “IAUE me ha premiado conforme a mi justicia; conforme a la pureza de mis manos me ha recompensado. Porque he guardado los caminos de IAUE, y no me he apartado impíamente de mi Elohim. Pues todas sus ordenanzas estaban delante de mí, y en cuanto a sus estatutos, no me aparté de ellos. También fui íntegro para con Él, y me guardé de mi iniquidad. Por tanto IAUE me ha recompensado conforme a mi justicia, conforme a mi pureza delante de sus ojos.” Si fuera imposible cumplir la Torá, ¿cómo es posible que los padres de Yojanán haMatbil podían hacerlo?, como dice en Lucas 1:6: “Ambos eran justos delante de Elohim, y se conducían intachablemente en todos los mandamientos y preceptos del IAUE.” Otro dirá: “La Torá es sólo para el pueblo judío, no para los gentiles”. Si fuera así, entonces no habría pecadores entre los gentiles. Como el pecado es la infracción de la Torá, si no hay Torá no hay pecado, cf. 1 Juan 3:4; 1 Corintios 15:56; 1 Timoteo 1:8-11. Si la Torá no es para los gentiles, tampoco hay pecado entre los gentiles y si no hay pecado entre los gentiles, los gentiles no necesitan ser salvos y ¡el Mesías murió en vano por ellos! Lev 26:4 entonces Yo proveeré la lluvia que necesitan en su temporada, La Tierra dará su producto, y los árboles en el campo darán su fruto. El primer resultado de la obediencia es que habrá lluvias desde los shmaim en su tiempo. La lluvia en la tierra de Israel es muy importante. Si no hay lluvia no hay alimentos, y si no hay alimentos hay hambre y muerte. Así que la bendición de la lluvia es fundamental para la vida en la tierra de Israel. Aquí habla de la lluvia en su tiempo. Las lluvias principales en Israel caen en el otoño y en la primavera. En los meses Tishrí y Jeshván viene la lluvia tardía y alrededor del mes de Aviv viene la lluvia temprana. La lluvia tardía es la más fuerte y prepara la tierra para la siembra. La lluvia temprana es menos fuerte pero más importante, porque ayuda a la cosecha a madurar correctamente. Estas dos lluvias son las principales en la tierra de IAUE, como dice en Deuteronomio 11:14: “Él dará a vuestra tierra la lluvia a su tiempo, lluvia temprana y lluvia tardía, para que recojas tu grano, tu mosto y tu aceite.” En Joel 2:23 dice: “Hijos de Tsión, regocijaos y alegraos en IAUE vuestro Elohim; porque Él os ha dado la lluvia temprana justa, y ha hecho descender para vosotros la lluvia, la lluvia temprana y la tardía como en el principio.” En Yaakov 5:7 dice: “Por tanto, hermanos, sed pacientes hasta la venida del Adon. Mirad cómo el labrador espera el fruto precioso de la tierra, siendo paciente en ello hasta que recibe la lluvia temprana y la tardía.” Remetz: La lluvia también tiene que ver con la revelación de las escrituras en nuestras mentes… Ampliar… Lev 26:5 El tiempo de trillar se extenderá hasta la cosecha de uvas, y la recogida de uvas se extenderá hasta el tiempo de sembrar zera. Comerán tanta comida como quieran y vivirán seguros en su tierra. Lev 26:6 "Yo daré Shalom en La Tierra – ustedes se acostarán y dormirán sin temor de nadie. Yo despojaré La Tierra de animales salvajes. La espada no irá por entre tu tierra. Lev 26:7 Perseguirán a sus enemigos, y ellos caerán delante su espada. Lev 26:8 Cinco de ustedes perseguirán a cien, y cien de ustedes perseguirán a diez mil – sus enemigos caerán delante de su espada. Lev 26:9 "Yo me volveré hacia ustedes, los haré productivos, aumentaré sus números y afirmaré mi Pacto con ustedes. Según LOS RABINOS SEGUIDORES DE LA HALAJA DE RASHI, aquí se habla del nuevo pacto que IAUE establecería y que nunca podrá ser quebrantado, como dice en Jeremías 31:31-34: “He aquí, vienen días--declara IAUE-- en que haré con la casa de Israel y con la casa de Yehudá un nuevo pacto, no como el pacto que hice con sus padres el día que los tomé de la mano para sacarlos de la tierra de Egipto, mi pacto que ellos rompieron, aunque fui un esposo para ellos--declara IAUE; porque este es el pacto que haré con la casa de Israel después de aquellos días--declara IAUE--. Pondré mi Torá dentro de ellos, y sobre sus corazones la escribiré; y yo seré su Elohim y ellos serán mi pueblo. Y no tendrán que enseñar más cada uno a su prójimo y cada cual a su hermano, diciendo: "Conoce a IAUE", porque todos me conocerán, desde el más pequeño de ellos hasta el más grande--declara IAUE-- pues perdonaré su maldad, y no recordaré más su pecado.” Lev 26:10 Ustedes comerán todo que quieran de la cosecha del año anterior y echarán lo que queda de lo viejo para hacer espacio para lo nuevo. Lev 26:11 Yo pondré mi Mishkan entre ustedes, y Mi alma no los aborrecerá, La morada se refiere al templo, porque el mishkan ya estaba entre ellos. También es una alusión al cuerpo del Mesías YAHUSHUA, que es la morada de IAUE, como está escrito en Juan 1:14: “Y la Palabra fue hecha carne, y puso su morada entre nosotros, y vimos su gloria, gloria como del unigénito del Padre, lleno de gracia y de verdad.” En tercer lugar, es una referencia a la Yerushalayim jasdah (renovada) que descenderá sobre la tierra después del reinado mesiánico, como dice en Revelación 21:1-4: “Y vi un cielo nuevo y una tierra nueva, porque el primer cielo y la primera tierra pasaron, y el mar ya no existe. Y vi la ciudad kadosh, la Yerushalayim jadash (renovada), que descendía de los shamaim, de Elohim, preparada como una novia ataviada para su esposo. Entonces oí una gran voz que decía desde el trono: He aquí, el mishkan de Elohim está entre los hombres, y Él habitará entre ellos y ellos serán su pueblo, y Elohim mismo estará entre ellos. Él enjugará toda lágrima de sus ojos, y ya no habrá muerte, ni habrá más duelo, ni clamor, ni dolor, porque las primeras cosas han pasado.” “y mi alma no os aborrecerá” – El aborrecimiento del alma de IAUE implica la expulsión de la tierra. Lev 26:12 sino que Yo caminaré entre ustedes y seré su Elohim, y ustedes serán mi pueblo. La presencia de Elohim se manifiesta como un resultado a la obediencia a los mandamientos. Como la presencia de YAHUSHUA HaMashíaj es la expresión del ABBA entre los hombres, cuando Él caminó entre los hombres, IAUE caminaba entre los hombres, en su Hijo, como dice en Isaías 7:14: “Por tanto, el Señor mismo os dará una señal: He aquí, una virgen concebirá y dará a luz un hijo, y le pondrá por nombre Immanuel.” En Mateo 1:22-23 dice: “Todo esto sucedió para que se cumpliera lo que el IAUE había hablado por medio del profeta, diciendo: HE AQUÍ, LA VIRGEN CONCEBIRÁ Y DARÁ A LUZ UN HIJO, Y LE PONDRÁN POR NOMBRE IMMANUEL, que traducido significa: ELOHIM CON NOSOTROS.” En Juan 14:9-11 dice: “El que me ha visto a mí, ha visto al ABBA; ¿cómo dices tú: "Muéstranos al Padre"? ¿No crees que yo estoy en el ABBA, y el ABBA en mí? Las palabras que yo os digo, no las hablo por mi propia cuenta, sino que el ABBA que mora en mí es el que hace las obras. Creedme que yo estoy en el ABBA, y el ABBA en mí; y si no, creed por las obras mismas.” Lev 26:13 Yo soy IAUE su Elohim, quien los sacó de la tierra de Mitzrayim, para que no fueran sus esclavos. Yo he quebrantado los barrotes de su yugo, para que puedan caminar derechos. Lev 26:14 "Pero si ustedes no me escuchan a mí y obedecen todos estos mitzvot, Lev 26:15 si aborrecen mis ordenanzas y rechazan mis estatutos, para no obedecer todos mis mitzvot sino que quebrantan mi Pacto; ESTOS VERSOS habla de las consecuencias de la desobediencia al pacto. Como hay un pacto entre IAUE e Israel, hay condiciones y consecuencias para la convivencia entre ambos. La condición para poder permanecer en el pacto y obtener los beneficios del pacto es la obediencia a los mandamientos. Las consecuencias de la obediencia son las bendiciones y las consecuencias de la desobediencia son las maldiciones. Lev 26:16 entonces Yo, por mi parte, haré esto para ustedes: Yo traeré terror sobre ustedes – enfermedad extenuante y fiebre crónica para nublar su vista y quebrantar su fuerza. Ustedes sembrarán su zera para nada, porque sus enemigos comerán sus cosechas. Lev 26:17 Yo pondré mi rostro contra ustedes – sus enemigos los derrotarán, aquellos que los odian los hostigarán, y huirán cuando nadie los persigue. Lev 26:18 Si estas cosas no los hacen escucharme, entonces Yo los disciplinaré siete veces más por sus pecados. La palabra hebrea que ha sido traducida como “castigaré” es “yasar”, que significa “corregir”, “disciplinar”, “sufrir”. Este texto nos muestra que IAUE manda estos sufrimientos con el fin de producir teshuvá, arrepentimiento, en el pueblo para que le obedezca. Es el mismo propósito que cuando un padre corrige a su hijo para que aprenda a comportarse correctamente, como está escrito en Hebreos 11:5-11: “Habéis olvidado la exhortación que como a hijos se os dirige: HIJO MÍO, NO TENGAS EN POCO LA DISCIPLINA DE IAUE, NI TE DESANIMES AL SER REPRENDIDO POR ÉL; PORQUE IAUE AL QUE AMA, DISCIPLINA, Y AZOTA A TODO EL QUE RECIBE POR HIJO. Es para vuestra corrección que sufrís; Elohim os trata como a hijos; porque ¿qué hijo hay a quien su padre no discipline? Pero si estáis sin disciplina, de la cual todos han sido hechos participantes, entonces sois hijos ilegítimos y no hijos verdaderos. Además, tuvimos padres terrenales para disciplinarnos, y los respetábamos, ¿con cuánta más razón no estaremos sujetos al Padre de nuestros espíritus, y viviremos? Porque ellos nos disciplinaban por pocos días como les parecía, pero Él nos disciplina para nuestro bien, para que participemos de su santidad. Al presente ninguna disciplina parece ser causa de gozo, sino de tristeza; sin embargo, a los que han sido ejercitados por medio de ella, les da después fruto apacible de justicia.” El propósito de IAUE para enviar las maldiciones, que vienen como consecuencias de la desobediencia, es corregir la conducta del pueblo. Entonces os castigaré siete veces por vuestros pecados” Hay una interpretación con este texto donde se obtiene la cifra de 2520 y también la cifra de 2730 Lev 26:19 Yo romperé el orgullo que ustedes tienen en su propio poder. Yo haré su cielo como hierro su tierra como bronce – Lev 26:20 gastarán sus fuerzas en vano, porque la tierra no dará su producto o los árboles en el campo su fruto. Lev 26:21 "Sí, si van contra mí y no me escuchan, Yo aumentaré sus calamidades siete veces, de acuerdo a sus pecados. Lev 26:22 Yo mandaré animales salvajes entre ustedes; ellos les robarán de sus hijos, destruirán sus animales de cría y reducirán sus números, hasta que sus caminos estén desiertos. Lev 26:23 "Si, a pesar de todo esto, ustedes rehúsan mi corrección y aún van contra mí; La misma palabra “yasar”, que aparece en el pasuk 18 aparece también en este pasuk. Aquí fue traducida en traduccion LBLA como “os enmendáis” y en RV como “fuereis corregidos”. La misma palabra también aparece en el pasuk 28. Esto nos muestra que el propósito de estas maldiciones no es tanto castigar, condenar o rechazar a los desobedientes del pueblo de IAUE, sino corregirlos para que se vuelvan de sus malos caminos a su avinu shevashamaim y obedezcan la Torá. Lev 26:24 entonces Yo también iré en contra de ustedes; y Yo, si Yo, los golpearé siete veces más por sus pecados. Explicación de cómo se obtiene la cifra de 2730 años. Lev 26:25 Yo traeré la espada contra ustedes la cual ejecutará la venganza del Pacto. Estarán apretujados dentro de sus ciudades, y Yo mandaré enfermedad entre ustedes, y ustedes serán entregados al poder del enemigo. Ser privilegiado DEL ABBA, implica también tener una mayor responsabilidad. Del que ha recibido mucho, más se le demandará, como dice en Romanos 2:9-11: “Habrá tribulación y angustia para toda alma humana que hace lo malo, el judío primeramente y también el griego; pero esplendor y honor y shalom para todo el que hace lo bueno, al judío, primeramente, y también al griego. Porque en Elohim no hay acepción de personas.” Lev 26:26 Yo cortaré su suministro de pan, para que diez mujeres horneen su pan en un horno y les entregarán el pan por peso, y comerán pero no estarán satisfechos. Lev 26:27 "Y si, por todo esto, ustedes aún no me escuchan, sino que van contra mí; Lev 26:28 entonces Yo iré contra ustedes furiosamente, y Yo también los castigaré aun siete veces más por sus pecados. La expresión “siete veces” aparece cuatro veces en este capítulo. Podríamos multiplicar siete por las cuatro y llegar al resultado 28. Esto nos puede dar una pista de que el pueblo de Israel, o parte de él, tendría que sufrir el exilio bajo la opresión de las naciones durante 28 siglos. La primera invasión que trajo la deportación de las dos tribus y media, Reuvén, Gad y la media tribu de Menashé, ocurrió en el año 733-732 a.e.c. Fue hecha por el rey de Asiria Tilgat-Pilneser, cf. 1 Crónicas 5:26. El pueblo de Israel ha estado sufriendo por causa del exilio durante 28 siglos desde entonces hasta ahora. (2730 AÑOS) Lev 26:29 Comerán la carne de sus propios hijos, comerán la carne de sus propias hijas. Lev 26:30 Yo destruiré sus lugares altos, cortaré sus pilares para adorar al sol, y echaré sus cadáveres sobre los cadáveres de sus ídolos; y Yo los detestaré. Lev 26:31 Yo desertaré sus ciudades y haré sus santuarios desolados, para así no oler sus aromas fragantes. Lev 26:32 Yo desolaré La Tierra, para que sus enemigos que viven en ella estén atónitos por ello. Lev 26:33 A ustedes Yo los dispersaré entre las naciones, y Yo sacaré la espada en persecución tras ustedes; su tierra será una desolación y sus ciudades desiertas. Lev 26:34 Entonces, por fin, La Tierra se le pagará sus Shabbatot. Por el tiempo que yazca desolada y ustedes estén en las manos de sus enemigos, La Tierra descansará y se le pagarán sus Shabbatot. Lev 26:35 Sí, por el tiempo que yazca desolada tendrá su descanso, el descanso que no tuvo durante los Shabbatot de ustedes, cuando ustedes vivían allí. Lev 26:36 En cuanto a aquellos de ustedes que quedaron, Yo llenaré sus corazones con ansiedad en las tierras de sus enemigos. El sonido de una hoja al viento los asustará, y así huirán como uno huye de la espada y caerán cuando nadie los está persiguiendo. Lev 26:37 Sí, con nadie persiguiendo ellos tropezarán unos con otros como si huyeran de la espada – no tendrán poder para pararse delante de sus enemigos. Lev 26:38 Y entre las naciones ustedes perecerán; la tierra de sus enemigos los devorará. Lev 26:39 Aquellos de ustedes que queden languidecerán en las tierras de sus enemigos por la culpa de sus pecados y los de sus padres. Lev 26:40 Entonces ellos confesarán sus pecados y los de sus padres los cuales cometieron contra mí en su rebelión; ellos admitirán que me transgredieron y me abandonaron y han caminado perversamente delante de mí. Lev 26:41 En ese tiempo Yo estaré yendo contra ellos, trayéndolos a la tierra de sus enemigos. Pero sus corazones incircuncisos se harán humildes y ellos habrán sido pagados el castigo de sus fechorías; El profeta Daniel había leído en el libro del profeta Yirmeyahu que el exilio babilónico tenía que durar 70 años. Por eso se aferró a esta promesa de Levítico 26:40-45 y confesó sus propios pecados y los de sus padres y su pueblo. Lo mismo hizo Nejemyá, según dice en Nehemías 1:5-6: “Y dije: Te ruego, oh IAUE, Elohim del cielo, el grande y temible Elohim, que guarda el pacto y la misericordia para con aquellos que le aman y guardan sus mandamientos, que estén atentos tus oídos y abiertos tus ojos para oír la oración de tu siervo, que yo hago ahora delante de ti día y noche por los hijos de Israel tus siervos, confesando los pecados que los hijos de Israel hemos cometido contra ti; sí, yo y la casa de mi padre hemos pecado.” Si los hombres justos de esa generación, que pudieron generar el regreso y la restauración del 10% de los judíos del exilio babilónico, necesitaban hacer este tipo de confesiones, ¿cuánto más necesitamos confesar nuestros pecados y los pecados de nuestros padres en esta última generación para que venga la redención que finalmente hará que todos los hijos de Israel vuelvan a la tierra de nuestros padres? Lev 26:42 entonces Yo me acordaré de mi Pacto con Yaakov, también de mi Pacto con Yitzjak y de mi Pacto con Avraham; y Yo me acordaré de La Tierra. Lev 26:43 Porque La Tierra yacerá abandonada sin ellos, y será pagada sus Shabbatot mientras yace desolada sin ellos; y ellos serán pagados el castigo por sus pecados, porque ellos rechazaron mis estatutos y despreciaron mis ordenanzas. Lev 26:44 Aun, a pesar de todo eso, Yo no los rechazaré cuando estén en la tierra de sus enemigos, ni los despreciaré al punto de destruirlos completamente y así romper mi Pacto con ellos, porque Yo soy IAUE su Elohim. Lev 26:45 Más bien, por amor a ellos, Yo me acordaré del Pacto de sus padres a quienes saqué de la tierra de Mitzrayim – con las naciones mirando – para que Yo pueda ser su Elohim; Yo soy IAUE. Lev 26:46 Estas son las leyes, estatutos y ordenanzas que el mismo IAUE dio a los hijos de Yisra'el en el Monte Sinai por medio de Moshe. CAPITULO 27 Lev 27:1 IAUE dijo a Moshe: Lev 27:2 "Dile a los hijos de Yisra'el: 'Si alguno hace un voto a IAUE claramente definido de darle una cantidad igual al valor de un ser humano, Lev 27:3 el valor que asignarás a un hombre entre las edades de veinte y sesenta años será de cincuenta shekels de plata [una y cuarto libras], con el shekel del Lugar Kadosh como medida, Lev 27:4 si una mujer, treinta shekels. Lev 27:5 Si es un muchacho entre cinco y veinte años de edad, asígnale un valor de veinte shekels por un muchacho y diez por una muchacha Lev 27:6 si es un bebé de cinco meses a un año de edad, cinco shekels por un varón y tres por una hembra; Lev 27:7 si es una persona pasada de sesenta, quince shekels por un hombre y diez por una mujer. Lev 27:8 Si la persona es muy pobre para ser evaluada, pónganla delante del kohen, quien le asignará un valor de acuerdo con los medios de la persona que hizo el voto. Lev 27:9 "Si el voto es por el valor de un animal del tipo usado cuando el pueblo trae una ofrenda a IAUE, todo lo que una persona dé de tales animales a IAUE será Kadosh. Lev 27:10 El no lo cambiará o lo reemplazará sustituyendo un animal bueno por uno malo o viceversa; si él hace tal sustitución, ambos el animal original y el que lo reemplaza serán Kadoshim. Lev 27:11 Si el animal es inmundo, tal que no se pueda usar en una ofrenda a IAUE, él lo pondrá delante del kohen; Lev 27:12 y el kohen le pondrá un valor sobre él con relación a sus buenos y malos puntos; el valor puesto por ti, el kohen, permanecerá. El libro de Vayikrá, Levítico, fue escrito, en primer lugar, a los kohanim. Por esto, este libro ha recibido también el nombre de “Torat Kohanim”, “la Torá de los servidores”. Lev 27:13 Pero si la persona que hace el voto desea redimir el animal, él añadirá una quinta parte a tu evaluación. Lev 27:14 "Cuando una persona dedica su casa para ser Kadosh para IAUE, el kohen pondrá un valor sobre ella con relación a sus buenos y malos puntos; el valor estimado por el kohen permanecerá. Lev 27:15 Si el que la dedica desea redimir su casa, debe añadir una quinta parte al valor que tú le has estimado; y se revertirá a él. Lev 27:16 "Si una persona dedica a IAUE parte de un campo que pertenece a la posesión de su tribu, lo evaluarás de acuerdo a su producción en zera, con un omer de zera de cebada teniendo un valor de cincuenta shekels de plata [una y un cuarto de libras]. Lev 27:17 Si él dedica su campo durante el año del yovel, esta evaluación estará en firme. Lev 27:18 Pero si él dedica el campo después del yovel, entonces el kohen calculará el precio de acuerdo a los años que quedan hasta el próximo yovel, con la correspondiente reducción de tu evaluación. Lev 27:19 Si el que está dedicando el campo desea redimirlo, añadirá una quinta parte a tu evaluación, y el campo será apartado para que se devuelva a él. Lev 27:20 Si el vendedor no desea redimir el campo, o si [el tesorero de los kohanim] ya ha vendido el campo a alguien más, ya no puede ser redimido. Lev 27:21 Pero cuando el comprador tenga que evacuar el campo en el yovel, se convertirá Kadosh para IAUE, como un campo dedicado incondicionalmente; pertenecerá a los kohanim. Las cosas consagradas a IAUE son entregadas al templo o a los kohanim. Lev 27:22 "Si él dedica a IAUE un campo el cual ha comprado, un campo que no es parte de la posesión de su tribu, Lev 27:23 entonces el kohen calculará su valor de acuerdo a los años que quedan hasta el año del yovel; y el hombre en el mismo día pagará esta cantidad; puesto que es Kadosh para IAUE. Lev 27:24 En el año del yovel el campo regresará a la persona de quien fue comprado; esto es, a la persona a la cual cuya posesión tribal pertenece. Lev 27:25 "Todas tus evaluaciones serán de acuerdo al shekel del Lugar Kadosh [dos quintos de una onza], veinte gerahs por shekel. Lev 27:26 "Sin embargo, el primogénito entre animales, puesto que ya nacido como primogénito para IAUE, nadie puede dedicar – ni buey ni oveja – puesto que ya pertenece a IAUE. El principio del reshit (la primogenitura) Lev 27:27 Pero si es un animal inmundo, él puede redimirlo al precio que tú lo evaluaste y añade una quinta parte; o si no lo redime, será vendido al precio el cual tú lo evaluaste. Lev 27:28 Sin embargo, nada dedicado incondicionalmente que una persona puede dedicar a IAUE de todo lo que él posee – persona, animal, o campo que posea – será vendido o redimido; porque todo lo dedicado incondicionalmente es especialmente Kadosh para IAUE. IAUE valora muchísimo las cosas y las personas que le son dedicadas si vienen de un corazón entregado. Por esto son elevadas al nivel más alto de kedushá y sólo pueden ser utilizadas por los kohanim, ejm. 1 Samuel 1:24-28. Lev 27:29 Ninguna persona que ha sido sentenciada a morir, y así incondicionalmente dedicada, puede ser redimida; será puesta a muerte. Lev 27:30 "Toda la décima parte dada de la tierra, ya sea de zera plantada o fruto de los árboles, pertenece a IAUE; es Kadosh para IAUE. Esta es la primera vez que se menciona la entrega del diezmo (maazer) como un mandamiento directo. Sin embargo, el diezmo es un principio que viene desde el inicio de la creación, cuando el hombre no podía comer de todos los árboles que trabajaba. Parte del trabajo no se come, sino se entrega a IAUE. Este texto nos muestra que el diezmo realmente es de IAUE. No es que el hombre entregue el diezmo como una ofrenda, sino simplemente le da a IAUE lo que es suyo. Este texto nos muestra que el diezmo de todo el producto de la tierra pertenece a IAUE. Esto no significa que hay que dar el diezmo de todo lo que hay en el campo, sino de todo lo que el dueño coseche de su campo o de sus árboles. El diezmo se da de lo que uno trae al almacén de su casa. Ampliar. Lev 27:31 Si alguno quiere redimir algo de su décima parte, añadirá una quinta parte a ello. El que tiene deuda con el maazer de añadir un 20% al monto adeudado. Ampliar. Lev 27:32 "Todas las décimas partes de la manada o del rebaño, de todo lo que pasa por debajo del cayado del pastor, la décima parte será Kadosh para IAUE. El diezmo también se entrega de los animales y de todo material que se posea. Estas dos áreas, el fruto de la tierra y el aumento de los animales, representan todo el trabajo productivo del hombre. ´´Todo lo que pasa por debajo del cayado del pastor´´ Esta expresión implica todo lo que poseamos. Por lo tanto, el hombre debe dar el diezmo a IAUE de todo lo que gana, en Lucas 18:12 dice: “doy el diezmo de todo lo que gano.” En Mateo 23:23 dice: “¡Ay de vosotros, escribas y fariseos hipócritas!, porque pagáis el diezmo de la menta, del eneldo y del comino, y habéis descuidado los preceptos de más peso de la Torá: la justicia, la misericordia y la fidelidad; y éstas son las cosas que debíais haber hecho, sin descuidar aquéllas.” El Mesías está enseñando que uno debe dar el diezmo incluso de las hortalizas de poca producción. Ampliar. Lev 27:33 El dueño no preguntará si el animal es bueno o malo, y él no lo puede cambiar; y si lo cambia, ambos éste y el que lo sustituye serán Kadoshim; no pueden ser redimidos.'" Todo lo que se diezmo será kodesh, no se puede verificar si fue justo o injusto, si se ofreció quedó kodesh. Ampliar.. Lev 27:34 Estos son los mitzvot los cuales IAUE dio a Moshe para los hijos de Yisra'el en el Monte Sinai.