PARASHAT 34 B'MIDBAR 2017.mp3

PARASHAH 34: B'MIDBAR (EN EL DESIERTO) 1:1-4:20 BEMIDBAR - NÚMEROS CAPÍTULO 1 1:1 Y habló IAUE a Moisés en el desierto de Sinay, en la tienda de asignación, el día primero del mes segundo, en el segundo año de haber salido (los hijos de Israel) de la tierra de Egipto, diciendo: Vayedaber Adonay el-Moshe bemidbar Sinay be'Ohel Mo'ed be'ejad lajodesh hasheni bashanah hashenit letsetam me'erets Mitsrayim lemor. La palabra hebrea que ha sido traducida como “desierto” es “midbar” que significa “estepa”, “desierto”, “conversación”, y viene de la raíz “davar” que significa “hablar”, “conversar”. La palabra “midbar” no significa “desierto” en el sentido literal de la palabra castellana, que denota “un terreno muy seco, generalmente lleno de arena y con muy poca o ninguna vegetación”, sino más bien algo como una estepa, que es una “llanura extensa sin árboles y con la vegetación adaptada a la sequedad”. Un midbar es un lugar inhabitado con pocos árboles donde hay pasto para los animales. Esto explica porque los hijos de Israel podían tener tantos animales consigo cuando salieron de Egipto que podían sobrevivir en el “desierto”. La Torá no dice que los animales comieron el maná en el desierto. Así que tenía que haber habido pastos para ellos durante los 40 años en el midbar, cf. Números 32:1. Un midbar, por lo tanto, es un lugar donde hay pastos para los animales. Las cuevas que se pueden encontrar en el midbar son lugares adecuados para guardar los rebaños durante la noche. Un pastor normalmente pasaba la noche en el campo juntamente con sus ovejas. Si tenía acceso a una cueva, conducía las ovejas dentro y se ponía en la entrada para guardarlas de todo peligro depredadores de la noche. De esta manera el pastor (roe) mismo se convirtió en una puerta para las ovejas. De allí viene la expresión: “Yo soy la puerta”, como dice en Juan 10:1-18: “En verdad, en verdad os digo: el que no entra por la puerta en el redil de las ovejas, sino que sube por otra parte, ése es ladrón y salteador. Pero el que entra por la puerta, es el pastor de las ovejas. A éste le abre el portero, y las ovejas oyen su voz; llama a sus ovejas por nombre y las conduce afuera. Cuando saca todas las suyas, va delante de ellas, y las ovejas lo siguen porque conocen su voz. Pero a un desconocido no seguirán, sino que huirán de él, porque no conocen la voz de los extraños. YAHUSHUA les habló por medio de esta alegoría, pero ellos no entendieron qué era lo que les decía. Entonces YAHUSHUA les dijo de nuevo: En verdad, en verdad os digo: yo soy la puerta de las ovejas. Todos los que vinieron antes de mí son ladrones y salteadores, pero las ovejas no les hicieron caso. Yo soy la puerta; si alguno entra por mí, será salvo; y entrará y saldrá y hallará pasto. El ladrón sólo viene para robar y matar y destruir; yo he venido para que tengan vida, y para que la tengan en abundancia. Yo soy el buen pastor; el buen pastor da su vida por las ovejas. Pero el que es un asalariado y no un pastor, que no es el dueño de las ovejas, ve venir al lobo, y abandona las ovejas y huye, y el lobo las arrebata y las dispersa. El huye porque sólo trabaja por el pago y no le importan las ovejas. Yo soy el buen pastor, y conozco mis ovejas y las mías me conocen, de igual manera que el ABBA me conoce y yo conozco al Padre, y doy mi vida por las ovejas. Tengo otras ovejas que no son de este redil; a ésas también me es necesario traerlas, y oirán mi voz, y serán un rebaño con un solo pastor. Por eso el ABBA me ama, porque yo doy mi vida para tomarla de nuevo. Nadie me la quita, sino que yo la doy de mi propia voluntad. Tengo autoridad para darla, y tengo autoridad para tomarla de nuevo. Este mandamiento recibí de mi ABBA. ” Un pastor es la puerta de sus ovejas. Si alguien desea pastar una oveja que no es de su cuidado, tendrá que pasar por la puerta, que es el pastor. Si no tiene el visto bueno del pastor para ayudarle en su tarea, no tendrá el derecho de meterse con sus ovejas. Esto nos muestra que, si alguien intenta dirigir las ovejas de otros pastores, necesita el visto bueno de ellos, porque son responsables del desarrollo de las ovejas que están bajo su cuidado. Sólo los ladrones no pasan por la puerta. Ellos intentan sacar beneficio propio de las ovejas de otros sin el visto bueno de los pastores. YAHUSHUA es el pastor de las ovejas de Israel, como dice en Ezequiel 34:23: “Entonces pondré sobre ellas un solo pastor que las apacentará, mi siervo David; él las apacentará y será su pastor.” En Ezequiel 37:24 dice: “Mi siervo David será rey sobre ellos, y todos ellos tendrán un solo pastor; andarán en mis ordenanzas y guardarán mis estatutos y los cumplirán.” YAHSHUA es la puerta de las ovejas de Israel. El que no pasa por YAHUSHUA HaMashiaj no tiene el derecho de enseñar a las ovejas de Israel que el ABBA le ha dado. ESTO NOS MUESTRA QUE NO PODEMOS PERMITIR QUE MAESTROS QUE NO SON DE YAHUSHUA (EL MESIAS HEBREO) ENSEÑEN EN NUESTRAS KEHILOT. También mashiaj tiene pequeños pastores que son colaboradores llamados al servicio de su kejunah, a ellos también se les llaman ´´puertas´´ Como dice Tehilim 24:7 Alcen, oh puertas, sus cabezas, Y álcense ustedes, puertas perpetuas, Y entrará el Rey de kabod. 8 ¿Quién es este Rey de kabod? IAUE el fuerte y valiente, IAUE el poderoso en batalla. 9 alcen, oh puertas, sus cabezas, Y álcense ustedes, puertas perpetuas, Y entrará el Rey de kabod. 10 ¿Quién es este Rey de kabod? IAUE de los ejércitos, Él es el Rey de la KABOD. (Selah.) También implica que ninguno de nuestros líderes puede apropiarse de las ovejas y decir que le pertenecen a él o que él tenga discípulos. Todas las ovejas pertenecen al Pastor superior y todos son discípulos de él. No hay dos o tres textos en los Escritos brit hadashá que muestran que un discípulo de YAHUSHUA puede hacer discípulos para sí mismo. Por esto, no llamamos a nuestros líderes rabinos, porque sólo YAHUSHUA tiene el derecho de ser rabino y tener sus discípulos, cf. Mateo 23:8. Nosotros no tenemos el derecho de tener discípulos nuestros. Cuando hacemos discípulos de todas las naciones, no los hacemos discípulos nuestros, sino de nuestro Rabino YAHUSHUA HaMashiaj ben David. Él ha recibido todo el poder del ABBA para regir sobre todos los seres vivos en los shamaim y en la tierra, cf. Mateo 28:18-20. La señal de los falsos maestros es que arrastran tras ellos a los discípulos de YAHUSHUA, como dice en Hechos 20:29-30: “Sé que después de mi partida, vendrán lobos feroces entre vosotros que no perdonarán el rebaño, y que de entre vosotros mismos se levantarán algunos hablando cosas perversas para arrastrar a los discípulos tras ellos.” Como el midbar se encuentra fuera de la ciudad, constituye un lugar adecuado para hablar en privado, sin tener que correr el riesgo de ser oído por los demás. Por lo tanto, este lugar, donde se puede hablar a solas, llegó a ser llamado midbar, que literalmente significa “conversación”. El midbar es el lugar donde se puede hablar a solas de cosas íntimas sin ser molestado por otros, como está escrito en Oseas 2:14: “Por tanto, he aquí, la seduciré, la llevaré al desierto, y le hablaré al corazón.” ¿Por qué IAUE llevó a Israel al midbar? Para hablar personalmente con su novia, entrar en el pacto matrimonial con ella allí y entregarle la ketuvá, la Escritura. La Torá no fue entregada en la tierra de algún hombre, sino en la tierra de nadie, para mostrar que no solamente pertenece al pueblo de Israel, sino que fue dada a todos los hombres de la tierra. Cuando estés pasando por un desierto, no lo veas como una cosa negativa, sino como una posibilidad de poder acercarte a IAUE y recibir palabras e instrucciones de tu ABBA que te ama y te cuida por medio de los lugares desérticos donde aprendes a depender de él y no de tu propia capacidad. “El primer día del segundo mes, en el segundo año” – El Mishkan fue erigido el primer día del primer mes del segundo año, cf. Éxodo 40:2. Un mes más tarde IAUE habla con Moshé las palabras que aparecen en este texto. 1:2 Haced el censo de toda la congregación de los hijos de Israel por sus tribus, por sus casas paternas, conforme a la cuenta de los nombres, todo hombre cabeza por cabeza; Se'u et-rosh kol-adat beney-Yisra'el lemishpejotam leveyt avotam bemispar shemot kol-zajar legulgelotam. – Esta fue la cuarta vez cuando los hijos de Israel fueron contados, según la Torá. La primera vez fue cuando los hijos de Israel bajaron a Egipto, cf. Éxodo 1:5. La segunda vez fue cuando salieron de Egipto, cf. Éxodo 12:37. La tercera vez fue en el desierto antes de la construcción del Miskan, cf. Éxodo 30:11-16; 38:25-26. Ahora IAUE ordena que sean contados una vez más. En Rosh Jódesh, el primer día del mes, la luna nueva, IAUE ordenó que se hiciera este conteo. Según Números 10:11, en el día 20 del mismo mes tenían que partir del lugar donde estaban. “por sus cabezas” – en el hebreo se encuentra la palabra “legulguelotam” que viene la misma raíz que Gólgota, el lugar de la muerte de Mashíaj YAHUSHUA. Esto nos muestra que solamente los que estén conectados con la muerte del Mesías, serán finalmente contados dentro de Israel, cf. Hechos 3:23. 1:3 de edad de veinte años para arriba, todos los que pueden ingresar al ejército en Israel, tú y Aarón los contaréis por sus huestes. Miben esrim shanah vamalah kol-yotse tsava beYisra'el tifkedu otam letsiv'otam atah ve'Aharon. Veinte años es la edad de mayoría y adultez profética. Estos veinte años tienen una relación con los últimos dos mil años (20 siglos) Ampliar. 1:4 Y habrá con vosotros un hombre de cada tribu, siendo cada uno cabeza de su casa paterna. Ve'itejem yihyu ish ish lamateh ish rosh leveyt-avotav hu. La palabra hebrea que ha sido traducida como “jefe” es “rosh”, que significa “cabeza”. La cabeza está por encima del resto del cuerpo. Tiene una función de dar órdenes. Tiene control sobre todo el cuerpo. Los líderes son puestos por encima del pueblo para dirigir, como está escrito en Mateo 24:45-47: “¿Quién es, pues, el siervo fiel y prudente a quien su señor puso sobre los de su casa para que les diera la comida a su tiempo? Dichoso aquel siervo a quien, cuando su señor venga, lo encuentre haciendo así. De cierto os digo que lo pondrá sobre todos sus bienes.” La idea de que todos son iguales es un error y atenta contra la creación y contra el Creador. No es lo mismo valor que posición. Es muy importante entender esta diferencia. Todas las personas tienen el mismo valor. Cada uno es muy valioso. El valor de la vida humana no depende de la capacidad de la persona, sino de haber sido creada a imagen y semejanza de Elohim, por muy deteriorada que haya podido llegar a ser esa imagen. IAUE mostró con la muerte de YAHUSHUA cuánto vale una persona. Sin embargo, una persona que tiene una posición alta merece más respeto por su posición. Es un doble honor. Debe recibir honor como ser humano, que se da a todo el mundo, y honor por su función, porque esa función refleja la autoridad de IAUE. 1:5 Y estos son los nombres de los varones que estarán con vosotros: de Rubén, Elitzur, hijo de Shedeur; Ve'eleh shmot ha'anashim asher ya'amdu itjem li-Re'uven Elitsur ben-Sdei'ur. 1:6 de Simón, Shelumiel, hijo de Tzurishadday; Le-Shim'on Shlumi'el ben-Tsurishaday. 1:7 De Judá, Najshón, hijo de Amminadav; Li-Yehudah Najshon ben-Avinadav. 1:8 de Isajar, Nethanel, hijo de Tzuar; Le-Yisajar Netan'el ben-Tsu'ar. 1:9 de Zebulón, Eliav, hijo de Jelón; Li-Zvulun Eli'av ben-Jelon. 1:10 de los hijos de José: de Efraín, Elishamá, hijo de Ammihud; de Manasé, Gamliel, hijo de Pedatzur; Livney Yosef le-Efrayim Elishama ben-Amihud li-Menasheh Gamli'el ben-Pedatsur. 1:11 de Benjamín, Avidán, hijo de Guidoní; Le-Vinyamin Avidan ben-Gid'oni. 1:12 de Dan, Ajiézer, hijo de Ammishadday; Le-Dan Aji'ezer ben-Amishaday. 1:13 de Asher, Paguiel, hijo de Ojrán; Le-Asher Pagi'el ben-Ojran. 1:14 de Gad, Elyasaf, hijo de Devel; Le-Gad Elyasaf ben-De'u'el. 1:15 de Naftalí, Asirá, hijo de Enán. Le-Naftali Ajira ben-Eynan. 1:16 Estos son los designados de entre la congregación, príncipes de las tribus de sus padres, cabezas de los millares de Israel. Eleh kru'ey ha'edah nesi'ey matot avotam rashey alfey Yisra'el hem. 1:17 Y tomaron Moisés y Aarón a estos hombres que habían sido designados por nombres, Vayikaj Moshe ve'Aharon et ha'anashim ha'eleh asher nikvu beshemot. 1:18 e hicieron reunir a toda la congregación en el primer día del segundo mes, y fueron designados por sus familias, según sus casas paternas, conforme a la cuenta de los nombres, de edad de veinte años para arriba, cabeza por cabeza; Ve'et kol-ha'edah hikhilu be'ejad lajodesh hasheni vayityaldu al-mishpejotam leveyt avotam bemispar shemot miben esrim shanah vamalah legulgelotam. 1:19 de la manera que había ordenado IAUEa Moisés, así los contó éste en el desierto de Sinay. Ka'asher tsivah Adonay et-Moshe vayifkedem bemidbar Sinay. 1:20 Y los hijos de Rubén, el primogénito de Israel, sus linajes por sus familias, por sus casas paternas, conforme a la cuenta de los nombres, cabeza por cabeza; todo hombre de edad de veinte años para arriba, todos los que podían ingresar al ejército. Vayihyu veney-Re'uven bejor Yisra'el toldotam lemishpejotam leveyt avotam bemispar shemot legulgelotam kol-zajar miben esrim shanah vamalah kol yotse tsava. Reuvén aparece primero en la lista, como si fuera primogénito, aunque había perdido su primogenitura, según 1 Crónicas 5:1. Su arrepentimiento le devolvió el derecho de ser nombrado primero en las listas de las genealogías de tribus. pero la genealogía profética le pertenece a Efrain. 1:21 los que fueron contados de la tribu de Rubén, fueron cuarenta y seis mil quinientos. Pekudeyhem lemateh Re'uven shishah ve'arba'im elef vajamesh me'ot. 1:22 De los hijos de Simón, sus linajes por sus familias, por sus casas paternas, los que fueron contados conforme a la cuenta de los nombres, cabeza por cabeza; todos los varones de edad de veinte años para arriba, todos los que podían ingresar al ejército, Livney Shim'on toldotam lemishpejotam leveyt avotam pekudav bemispar shemot legulgelotam kol-zajar miben esrim shanah vamalah kol yotse tsava. La mayoría de edad civil empieza a los 20 años. 1:23 los que fueron contados de la tribu de Simón, fueron cincuenta y nueve mil trescientos. Pekudeyhem lemateh Shim'on tish'ah vajamishim elef ushlosh me'ot. 1:24 De los hijos de Gad, sus linajes por sus familias, por sus casas paternas, conforme a la cuenta de los nombres, de edad de veinte años para arriba, todos los que podían ingresar al ejército, Livney Gad toldotam lemishpejotam leveyt avotam bemispar shemot miben esrim shanah vamalah kol yotse tsava. 1:25 los que fueron contados de la tribu de Gad, fueron cuarenta y cinco mil seiscientos cincuenta. Pekudeyhem lemateh Gad jamishah ve'arba'im elef veshesh me'ot vajamishim. 1:26 De los hijos de Judá, sus linajes por sus familias, por sus casas paternas, conforme a la cuenta de los nombres, de edad de veinte años para arriba, todos los que podían ingresar al ejército, Livney Yehudah toldotam lemishpejotam leveyt avotam bemispar shemot miben esrim shanah vamalah kol yotse tsava. 1:27 los que fueron contados de la tribu de Judá, fueron setenta y cuatro mil seiscientos. Pekudeyhem lemateh Yehudah arba'ah veshiv'im elef veshesh me'ot. 1:28 De los hijos de Isajar, sus linajes por sus familias, por sus casas paternas, conforme a la cuenta de los nombres, de edad de veinte años para arriba, todos los que podían ingresar al ejército, Livney Yisajar toldotam lemishpejotam leveyt avotam bemispar shemot miben esrim shanah vamalah kol yotse tsava. 1:29 los que fueron contados de la tribu de Isajar, fueron cincuenta y cuatro mil cuatrocientos. Pekudeyhem lemateh Yisajar arba'ah vajamishim elef ve'arba me'ot. 1:30 De los hijos de Zebulón, sus linajes por sus familias, por sus casas paternas, conforme a la cuenta de los nombres, de edad de veinte años para arriba, todos los que podían ingresar al ejército, Livney Zvulun toldotamam lemishpejotam leveyt avotam bemispar shemot miben esrim shanah vamalah kol yotse tsava. 1:31 los que fueron contados de la tribu de Zebulón, fueron cincuenta y siete mil cuatrocientos. Pekudeyhem lemateh Zvulun shiv'ah vajamishim elef ve'arba me'ot. 1:32 De los hijos de José, o sea de los hijos de Efraín, sus linajes por sus familias, por sus casas paternas, conforme a la cuenta de los nombres, de edad de veinte años para arriba, todos los que podían ingresar al ejército, Livney Yosef livney Efrayim toldotam lemishpejotam leveyt avotam bemispar shemot miben esrim shanah vamalah kol yotse tsava. En este pasuk muestra que Efrain toma el lugar de Yosef en su herencia. 1:33 los que fueron contados de la tribu de Efraín, fueron cuarenta mil quinientos. Pekudeyhem lemateh Efrayim arba'im elef vajamesh me'ot. 1:34 De los hijos de Manasé, sus linajes por sus familias, por sus casas paternas, conforme a la cuenta de los nombres, de edad de veinte años para arriba, todos los que podían ingresar al ejército, Livney Menasheh toldotam lemishpejotam leveyt avotam bemispar shemot miben esrim shanah vamalah kol yotse tsava. 1:35 los que fueron contados de la tribu de Manasé, fueron treinta y dos mil doscientos. Pekudeyhem lemateh Menasheh shnayim ushloshim elef umatayim. 1:36 De los hijos de Benjamín, sus linajes por sus familias, por sus casas paternas, conforme a la cuenta de los nombres, de edad de veinte años para arriba, todos los que podían ingresar al ejército, Livney Vinyamin toldotam lemishpejotam leveyt avotam bemispar shemot miben esrim shanah vamalah kol yotse tsava. 1:37 los que fueron contados de la tribu de Benjamín fueron treinta y cinco mil cuatrocientos. Pekudeyhem lemateh Vinyamin jamishah ushloshim elef ve'arba me'ot. 1:38 De los hijos de Dan, sus linajes por sus familias, por sus casas paternas, conforme a la cuenta de los nombres, de edad de veinte años para arriba, todos los que podían ingresar al ejército, Livney Dan toldotam lemishpejotam leveyt avotam bemispar shemot miben esrim shanah vamalah kol yotse tsava. 1:39 los que fueron contados de la tribu de Dan fueron sesenta y dos mil setecientos. Pekudeyhem lemateh Dan shenayim veshishim elef ushva me'ot. 1:40 De los hijos de Asher, sus linajes por sus familias, por sus casas paternas, conforme a la cuenta de los nombres, de edad de veinte años para arriba, todos los que podían ingresar al ejército, Livney Asher toldotam lemishpejotam leveyt avotam bemispar shemot miben esrim shanah vamalah kol yotse tsava. 1:41 los que fueron contados de la tribu de Asher fueron cuarenta y un mil quinientos. Pekudeyhem lemateh Asher ejad ve'arba'im elef vajamesh me'ot. 1:42 De los hijos de Naftalí, sus linajes por sus familias, por sus casas paternas, conforme a la cuenta de los nombres, de edad de veinte años para arriba, todos lo que podían ingresar al ejército, Bney Naftali toldotam lemishpejotam leveyt avotam bemispar shemot miben esrim shanah vamalah kol yotse tsava. 1:43 los que fueron contados de la tribu de Naftalí fueron cincuenta y tres mil cuatrocientos. Pekudeyhem lemateh Naftali shloshah vajamishim elef ve'arba me'ot. 1:44 Estos son los que fueron contados, a quienes contaron Moisés y Aarón y los doce príncipes de Israel, doce hombres, cada uno era (príncipe) de la casa de sus padres. Eleh hapekudim asher pakad Moshe ve'Aharon unesi'ey Yisra'el shneym asar ish ish-ejad leveyt-avotav hayu. 1:45 Y fueron todos los que fueron contados de los hijos de Israel, según sus casas paternas, de edad de veinte años para arriba, todos los que en Israel podían ingresar al ejército; Vayihyu kol-pekudey veney-Yisra'el leveyt avotam miben esrim shanah vamalah kol-yotse tsava beYisra'el. 1:46 y fueron pues todos los contados, seiscientos tres mil quinientos cincuenta. Vayihyu kol-hapkudim shesh-me'ot elef ushloshet alafim vajamesh me'ot vajamishim. 1:47 Mas los levitas, según la tribu de sus padres, no fueron contados entre ellos. VehaLevi'im lemateh avotam lo hotpakdu betojam. Los servidores de la obra de hoel moed (tienda de reunión), los kohanin no son contados con las demás tribus. tienen otro tipo de conteo especial.. 1:48 Y habló IAUE a Moisés, diciendo: Vayedaber Adonay el-Moshe lemor. 1:49 Pero no contarás la tribu de Leví y no formarás su censo entre los hijos de Israel. Aj et-mateh Levi lo tifkod ve'et-rosham lo tisa betoj beney Yisra'el. Así como Israel no puede ser contadas con las demás naciones, así también la tribu kohen no puede ser contadas con las demás tribus 1:50 Y tú encarga a los levitas el cuidado del Mishkan del testimonio, con todos sus utensilios y todo lo que le pertenece; ellos llevarán el Mishkan y todos sus utensilios, y ellos servirán en él; y acamparán alrededor del Mishkan. Ve'atah hafked et-haLevi'im al-Mishkan ha'edut ve'al kol-kelav ve'al kol-asher-lo hemah yis'u et-haMishkan ve'et-kol-kelav vehem yeshartuhu vesaviv laMishkan yajanu. 1:51 Y cuando el Mishkan haya de partir, los levitas lo desarmarán; y cuando el Mishkan haya de acampar, los levitas lo armarán; y el extraño (no levita) que se acercare, será muerto. Uvinsoa haMishkan yoridu oto haLvi'im uvajanot haMishkan yakimu oto haLevi'im vehazar hakarev yumat. 1:52 Y los hijos de Israel acamparán cada cual, en su propio campamento, y cada uno junto a su propio estandarte, según sus huestes; Vejanu beney Yisra'el ish al-majanehu ve'ish al-diglo letsiv'otam. Cada tribu tenía su estandarte. 1:53 más los levitas acamparán alrededor del Mishkan del Testimonio, para que no haya ira contra la congregación de los hijos de Israel; de modo que los levitas tendrán el cargo de guardar el Mishkan del Testimonio. VehaLevi'im yajanu saviv leMishkan ha'edut velo-yihyeh ketsef al-adat beney Yisra'el veshameru haLevi'im et-mishmeret Mishkan ha'edut. 1:54 E hicieron los hijos de Israel conforme a todo lo que había ordenado IAUEa Moisés; así hicieron. Vaya'asu beney Yisra'el kejol asher tsivah Adonay et-Moshe ken asu. CAPÍTULO 2 2:1 Y habló IAUEa Moisés y a Aarón, diciendo: Vayedaber Adonay el-Moshe ve'el-Aharon lemor. 2:2 Los hijos de Israel acamparán cada cual, junto a su propio estandarte, bajo la insignia de la casa de sus padres; dando frente a la tienda de asignación, acamparán a su alrededor. Ish al-diglo ve'otot leveyt avotam yajanu beney Yisra'el mineged saviv le'ohel-mo'ed yajanu. Ahora comprendemos por que el profeta dice Isa 49:22 Así dijo el Soberano IAUE: He aquí, yo alzaré mi mano a las naciones, y a los pueblos levantaré mi bandera; y traerán en brazos a tus hijos, y tus hijas serán traídas en hombros. 2:3 Y los que acampen en la parte del oriente, hacia donde se levanta el sol, serán los del estandarte del campamento de Judá, según sus huestes, siendo el príncipe de los hijos de Judá, Najshón, hijo de Amminadav; Vehajonim kedmah mizrajah degel majaneh Yehudah letsiv'otam venasi livney Yehudah Najshon ben-Aminadav. A Yahudá le tocó acamparse al oriente del mishkan, junto con Yisajar y Zvulún. El oriente es el lugar de donde sale el sol, enfrente de la entrada del mishkán. Yahudá fue la tribu predominante de las tres. Aquí vemos que hay una agrupación de tres tribus, y una de ellas es líder sobre las otras dos. El orden divino es tener un líder para cada agrupación. Había tres jefes sobre las tres tribus, pero uno de ellos estaba por encima de los otros dos. El mismo patrón de organización se encuentra en las otras agrupaciones. Esta son las mismas posiciones de el esparcimiento de Israel sobre la tierra. yahudah en oriente. 2:4 y su ejército, con los que de él fueron contados, eran setenta y cuatro mil seiscientos. Utsva'o ufkudeyhem arba'ah veshiv'im elef veshesh me'ot. 2:5 Y los acampados junto a él serán los de la tribu de Isajar, siendo el príncipe de los hijos de Isajar, Netanel, hijo de Tzuar; Vehajonim alav mateh Yisajar venasi livney Yisajar Netan'el ben-Tsu'ar. 2:6 y su ejército con los que de él fueron contados, eran cincuenta y cuatro mil cuatrocientos. Utsva'o ufkudav arba'ah vajamishim elef ve'arba me'ot. 2:7 Y la tribu de Zebulón: el príncipe de los hijos de Zebulón era Eliav, hijo de Jelón; Mateh Zvulun venasi livney Zvulun Eli'av ben-Jelon. 2:8 Y su ejército con los que de él fueron contados, eran cincuenta y siete mil cuatrocientos. Utsva'o ufkudav shiv'ah vajamishim elef ve'arba me'ot. 2:9 Todos los que fueron contados del campamento de Judá eran ciento ochenta y seis mil cuatrocientos, según sus huestes; éstos se pondrán en marcha los primeros. Kol-hapekudim lemajaneh Yehudah me'at elef ushmonim elef vesheshet-alafim ve'arba-me'ot letsiv'otam rishonah yisa'u. 2:10 Los del estandarte del campamento de Rubén estarán al sur, según sus huestes, siendo el príncipe de los hijos de Rubén, Elitzur, hijo de Shedeur; Degel majaneh Re'uven teymanah letsiv'otam venasi livney Re'uven Elitsur ben-Shdei'ur. – A Reuvén le tocó acamparse en el sur, junto con Shimón y Gad. 2:11 y su ejército con los que de él fueron contados, eran cuarenta y seis mil quinientos. Utsva'o ufkudav shishah ve'arba'im elef vajamesh me'ot. 2:12 Y los acampados junto a él eran los de la tribu de Simón, siendo el príncipe de los hijos de Simón, Shelumiel, hijo de Tzurishadday; Vehajonim alav mateh Shim'on venasi livney Shim'on Shlumi'el ben-Tsurishaday. 2:13 y su ejército, con los que de él fueron contados, eran cincuenta y nueve mil trescientos. Utsva'o ufkudeyhem tish'ah vajamishim elef ushlosh me'ot. 2:14 Y la tribu de Gad: el príncipe de los hijos de Gad era Elyasaf, hijo de Reuel; Umateh Gad venasi livney Gad Elyasaf ben-Re'u'el. 2:15 y su ejército con los que de él fueron contados, eran cuarenta y cinco mil seiscientos cincuenta. Utsva'o ufkudeyhem jamishah ve'arba'im elef veshesh me'ot vajamishim. 2:16 Todos los que fueron contados del campamento de Rubén eran ciento cincuenta y un mil cuatrocientos cincuenta, según sus huestes; y ellos marcharán los segundos. Kol-hapekudim lemajaneh Re'uven me'at elef ve'ejad vajamishim elef ve'arba-me'ot vajamishim letsiv'otam ushni'im yisa'u. 2:17 Y se pondrá en marcha la tienda de asignación, que es el campamento de los levitas, en medio de los demás campamentos; conforme acampen, así se pondrán en marcha, cada uno de acuerdo con el lugar que le fue designado, según sus estandartes. Venasa ohel-mo'ed majaneh haLevi'im betoj hamajanot ka'asher yajanu ken yisa'u ish al-yado ledigleyhem. 2:18 Los del estandarte del campamento de Efraín, según sus huestes, estarán al occidente, siendo el príncipe de los hijos de Efraín, Elishamá, hijo de Ammihud; Degel majaneh Efrayim letsiv'otam yamah venasi livney Efrayim Elishama ben-Amihud. – A Efrayim le tocó acampar en el lado occidente, junto con Menashé y Binyamín. 2:19 y su ejército con los que de él fueron contados, eran cuarenta mil quinientos. Utsva'o ufkudeyhem arba'im elef vajamesh me'ot. 2:20 Y junto a él estará la tribu de Manasé, siendo el príncipe de los hijos de Manasé, Gamliel, hijo de Pedahtzur; Ve'alav mateh Menasheh venasi livney Menasheh Gamli'el ben-Pedatsur. 2:21 y su ejército con los que de él fueron contados, eran treinta y dos mil doscientos. Utsva'o ufkudeyhem shnayim ushloshim elef umatayim. 2:22 Y la tribu de Benjamín: el príncipe de los hijos de Benjamín, Avidán, hijo de Guidoní; Umateh Binyamin venasi livney Vinyamin Avidan ben-Gid'oni. 2:23 y su ejército, con los que de él fueron contados, eran treinta y cinco mil cuatrocientos. Utsva'o ufkudeyhem jamishah ushloshim elef ve'arba me'ot. 2:24 Todos los que fueron contados del campamento de Efraín eran ciento ocho mil cien, según sus huestes; y ellos se pondrán en marcha los terceros. Kol-hapekudim lemajaneh Efrayim me'at elef ushmonat-alafim ume'ah letsiv'otam ushlishim yisa'u. 2:25 Los del estandarte del campamento de Dan estarán al norte según sus huestes, siendo el príncipe de los hijos de Dan, Ajiezer, hijo de Ammishadday; Degel majaneh Dan tsafonah letsiv'otam venasi livney Dan Aji'ezer ben-Amishaday. A Dan le tocó acamparse al lado norte, junto con Asher y Neftalí. A parte de contar cada tribu y la suma del pueblo entero, también hay un cómputo de los integrantes de cada uno de los cuatro campamentos con tres tribus en cada uno. Yahudá, Reuvén, Efrayim y Dan corresponden a las cuatro caras de los seres vivientes que están junto al Trono, como dice en Ezequiel 1:10: “Y la forma de sus caras era como la cara de un hombre; los cuatro tenían cara de león a la derecha y cara de toro a la izquierda, y los cuatro tenían cara de águila” Hombre – Reuvén, cf. Génesis 29:32. León (derecha) – Yahudá, cf. Génesis 49:9. Buey (izquierda) – Efrayim, cf. Deuteronomio 33:16-17. Águila – Dan “una serpiente con alas”, cf. Génesis 49:17. Hay una semejanza entre los shamaim y la Eretz. Israel refleja los shamaim. 2:26 y su ejército con los que de él fueron contados, eran sesenta y dos mil setecientos. Utsva'o ufkudeyhem shenayim veshishim elef ushva me'ot. 2:27 Y los acampados junto a él serán los de la tribu de Asher, siendo el príncipe de los hijos de Asher, Paguiel, hijo de Ojrán; Vehajonim alav mateh Asher venasi livney Asher Pagi'el ben-Ojran. 2:28 y su ejército con los que de él fueron contados, eran cuarenta y un mil quinientos. Utsva'o ufkudeyhem ejad ve'arba'im elef vajamesh me'ot. 2:29 Y la tribu de Naftalí: siendo el príncipe de los hijos de Naftalí, Ajirá, hijo de Enán; Umateh Naftali venasi livney Naftali Ajira ben-Eynan. 2:30 y su ejército con los que de él fueron contados, eran cincuenta y tres mil cuatrocientos. Utsva'o ufkudeyhem shloshah vajamishim elef ve'arba me'ot. 2:31 Todos los que fueron contados del campamento de Dan eran ciento cincuenta y siete mil seiscientos. Ellos se pondrán en marcha en último lugar, según sus estandartes. Kol-hapekudim lemajaneh Dan me'at elef veshiv'ah vajamishim elef veshesh me'ot la'ajaronah yis'u ledigleyhem. 2:32 Estos son los que fueron contados de los hijos de Israel, por sus casas paternas; todos los que fueron contados de los campamentos, según sus huestes, fueron seiscientos tres mil quinientos cincuenta. Eleh pkudey vney-Yisra'el leveyt avotam kol-pekudey hamajanot letsiv'otam shesh-me'ot elef ushloshet alafim vajamesh me'ot vajamishim. 2:33 Mas los levitas no fueron contados entre los hijos de Israel, como IAUEhabía ordenado a Moisés. VehaLevi'im lo hotpakdu betoj beney Yisra'el ka'asher tsivah Adonay et-Moshe. 2:34 E hicieron los hijos de Israel conforme a todo lo que IAUEordenó a Moisés; así acamparon según sus estandartes, y así marcharon cada cual conforme a sus familias, según sus casas paternas. Vaya'asu beney Yisra'el kejol asher-tsivah Adonay et-Moshe ken-janu ledigleyhem vejen nasa'u ish lemishpejotav al-beyt avotav. CAPÍTULO 3 3:1 Y estas son las generaciones de Aarón y de Moisés, en el día que IAUE habló a Moisés en el monte de Sinay; Ve'eleh toldot Aharon uMoshe beyom diber Adonay et-Moshe behar Sinay. 3:2 estos pues son los nombres de los hijos de Aarón: Nadav el primogénito, y Avihú, Elazar e Ithamar. Ve'eleh shmot beney-Aharon habejor Nadav va'Avihu El'azar ve'Itamar. 3:3 Estos son los nombres de los hijos de Aarón, los sacerdotes ungidos a quienes (IAUE) consagró como sacerdotes. Eleh shemot beney Aharon hakohanim hameshujim asher-mile yadam lejahen. 3:4 Y Nadav y Avihú murieron delante IAUE, cuando ofrecieron un fuego extraño ante la presencia IAUE, en el desierto de Sinay, y no tuvieron hijos; y Elazar e Ithamar ejercieron el sacerdocio ante la presencia de Aarón, su padre. Vayamot Nadav va'Avihu lifney Adonay behakrivam esh zarah lifney Adonay bemidbar Sinay uvanim lo-hayu lahem vayejahen El'azar ve'Itamar al-peney Aharon avihem. 3:5 Y habló IAUEa Moisés, diciendo: (1) Vayedaber Adonay el-Moshe lemor. 3:6 Haz que se presente la tribu de Leví y ponla ante Aarón, el (sumo) sacerdote, para que le asistan. Hakrev et-mateh Levi veha'amadeta oto lifney Aharon hakohen veshertu oto. 3:9 “Darás, pues, los levitas a Aharón y a sus hijos; le son dedicados por completo de entre los hijos de Israel.” – Los levitas fueron dados por un lado a Aharón y sus hijos, los kohanim. Tenían que servir a los kohanim, cf. 3:6. Pero por el otro lado fueron dados a IAUE, cf. 3:12. El que se entrega a IAUE se entrega al liderazgo. Si uno dice que está entregado a IAUE y no se somete al liderazgo puesto por Él, está mintiendo. 3:10 Y a Aarón y a sus hijos designarás para que ellos solos se ocupen de su sacerdocio; y el extraño que se acercare, será muerto. Ve'et-Aharon ve'et-banav tifkod veshamru et-kehunatam vehazar hakarev yumat. 3:11 Y habló IAUEa Moisés, diciendo: Vayedaber Adonay el-Moshe lemor. 3:12 Y en cuanto a Mí, he aquí que he tomado a los levitas de entre los hijos de Israel, en lugar de todo primogénito que abre la matriz de su madre de entre los hijos de Israel, y serán míos los levitas. Va'ani hineh lakajti et-haLevi'im mitoj beney Yisra'el tajat kol-bejor peter rejem mibeney Yisra'el vehayu li haLevi'im. Los levitas representan a los primogénitos y fueron tomados en lugar de ellos. Desde el principio, los primogénitos fueron designados a ser kohanim. Pero por causa del becerro de oro perdieron el derecho de servir en el mishkan. Como los levitas no participaron en ese pecado pudieron tomar el lugar de los primogénitos como ministros en el Mishkán. 3:13 Porque todos los primogénitos son míos; pues en el día que maté a todos los primogénitos en la tierra de Egipto, consagré para Mí a todos los primogénitos de Israel, así de hombres como de bestias. Míos serán; Yo soy IAUE. Ki li kol-bejor beyom hakoti jol-bejor be'erets Mitsrayim hikdashti li jol-bejor beYisra'el me'adam ad-behemah li yihyu ani Adonay. Los primogénitos pertenecen a IAUE de una manera especial a pesar de que no podian servir en el mishkan como kohanim. la kejunah de melki tzedek es la restauración del servicio de los primogénitos. 3:14 Y habló IAUEa Moisés en el desierto de Sinay, diciendo: Vayedaber Adonay el-Moshe bemidbar Sinay lemor. 3:15 Cuenta a los hijos de Leví por sus casas paternas, por sus familias; contarás a todos los varones de edad de un mes para arriba. Pekod et-beney Levi leveyt avotam lemishpejotam kol-zajar miben-jodesh vamalah tifkedem. Este es un conteo especial que veremos con detalle en la próximo parashá. 3:16 Y Moisés los contó por orden IAUE, como le fue ordenado. Vayifkod otam Moshe al-pi Adonay ka'asher tsuvah. 3:17 Y estos fueron los hijos de Leví por sus nombres: Guereshón y Kehat y Merarí. Vayihyu-eleh veney-Levi bishmotam Gershon uKehat uMerari. 3:18 Y estos son los nombres de los hijos de Guereshón, según sus familias: Livní y Shimí. Ve'eleh shmot beney-Gershon lemishpejotam Livni veShim'i. 3:19 Y los hijos de Kehat, según sus familias: Amram y Yitzhar, Jevrón y Uzziel. Uveney Kehat lemishpejotam Amram veYitshar Jevron ve'Uzi'el. 3:20 Y los hijos de Merarí, según sus familias: Majlí y Mushí. Estas son las familias de los levitas según sus casas paternas. Uveney Merari lemishpejotam Majli uMushi eleh hem mishpejot haLevi leveyt avotam. 3:21 De Guereshón fueron la familia de los livnitas y la familia de los shimitas. Estas son las familias de los guereshunitas. Le-Gershon mishpajat haLivni umishpajat haShim'i eleh hem mishpejot haGershuni. 3:22 Los contados de ellos, conforme a la cuenta de todos los varones de edad de un mes para arriba, los contados de ellos fueron siete mil quinientos. Pekudeyhem bemispar kol-zajar miben-jodesh vamalah pekudeyhem shiv'at alafim vajamesh me'ot. 3:23 Las familias de los guereshunitas acamparán detrás del Mishkan por la parte oeste. Mishpejot haGershuni ajarey haMishkan yajanu yamah. 3:24 Y el príncipe de la casa paterna de los guereshunitas era Elyasaf, hijo de Lael, Unesi veyt-av la-Gershuni Elyasaf ben-La'el. 3:25 y el cargo de los hijos de Guereshón, en cuanto a la tienda de asignación, será el Mishkan y la tienda, su cubierta y la cortina de la entrada de la tienda de asignación, Umishmeret bney-Gershon be'Ohel Mo'ed haMishkan veha'ohel mijsehu umasaj petaj Ohel Mo'ed. 3:26 y las cortinas del atrio, y la cortina de la entrada del atrio que está alrededor del Mishkan y del altar, juntamente con las cuerdas para todo su servicio. Vekal'ey hejatser ve'et-masaj petaj hejatser asher al-haMishkan ve'al-hamizbe'aj saviv ve'et meytarav lejol avodato. 3:27 Y de Kehat fueron la familia de los amramitas, y la familia de los yitzharitas, y la familia de los jevronitas, y la familia de los ozzielitas. Éstas son las familias de los kehatitas. Veli-Kehat mishpajat ha'Amrami umishpajat haYitshari umishpajat haJevroni umishpajat ha'Ozi'eli eleh hem mishpejot haKehati. 3:28 Por la cuenta de todos los varones de edad de un mes para arriba, fueron ocho mil seiscientos, los cuales tenían a su cargo la guardia del santuario. Bemispar kol-zajar miben-jodesh vamalah shmonat alafim veshesh me'ot shomrey mishmeret hakodesh. 3:29 Las familias de los hijos de Kehat acamparán al costado del Mishkan, al sur. Mishpejot beney-Kehat yajanu al yerej haMishkan teymanah. 3:30 Y el príncipe de la casa paterna de las familias de los kehatitas será Elitzafán, hijo de Uzziel. Unesi veyt-av lemishpejot haKehati Elitsafan ben-Uzi'el. 3:31 Y a su cargo estará la guardia del arca y de la mesa y del candelabro y de los altares, y de los objetos del santuario con los cuales servirán (los sacerdotes), y del velo y de todo lo perteneciente al servicio. Umishmartam ha'aron vehashuljan vehamenorah vehamizbejot ujley hakodesh asher yeshartu bahem vehamasaj vejol avodato. 3:32 Y el principal entre los príncipes de los levitas será Elazar, (2) hijo de Aarón el (sumo) sacerdote, el cual tendrá la superintendencia de los que hacen la guardia del santuario. Unesi nesi'ey haLevi El'azar ben-Aharon hakohen pekudat shomrey mishmeret hakodesh. 3:33 De Merarí fueron la familia de los majlitas y la familia de los mushitas; estas son las familias de Merarí; Li-Merari mishpajat haMajli umishpajat haMushi eleh hem mishpejot Merari. 3:34 y los que fueron contados de ellos conforme a la cuenta de todos los varones de edad de un mes para arriba, fueron seis mil doscientos. Ufkudeyhem bemispar kol-zajar miben-jodesh vamalah sheshet alafim umatayim. 3:35 Y el príncipe de la casa paterna de las familias de Merarí es Tzuriel, hijo de Avijáyil. Estos acamparán al costado del Mishkan, al norte. Unesi veyt-av lemishpejot Merari Tsuri'el ben-Avijayil al yerej haMishkan yajanu tsafonah. 3:36 Y al cargo de los hijos de Merarí estarán los tablones del Mishkan, sus travesaños y sus columnas, y sus bases y todos sus objetos, con todo lo perteneciente a su servicio; Ufkudat mishmeret beney Merari karshey haMishkan uvrijav ve'amudav va'adanav vejol-kelav vejol avodato. 3:37 y las columnas de alrededor del atrio, y sus bases, y sus estacas, y sus cuerdas. Ve'amudey hejatser saviv ve'adneyhem vitedotam umeytreyhem. 3:38 Y los acampados al frente del Mishkan, al oriente, delante de la tienda de asignación, hacia donde se levanta el sol, serán Moisés y Aarón y los hijos de éste, los cuales harán la guardia del santuario para cumplir con la obligación de los hijos de Israel. El extrano que se acercare moriria. Vehajonim lifney haMishkan kedemah lifney ohel-mo'ed mizrajah Moshe ve'Aharon uvanav shomrim mishmeret hamikdash lemishmeret beney Yisra'el vehazar hakarev yumat. 3:39 Todos los que fueron contados de los levitas, que por orden IAUE los contaron Moisés y Aarón, por sus familias, todos los varones de un mes para arriba, fueron veintidós mil. Kol-pekudey haLevi'im asher pakad Moshe ve'Aharon al-pi Adonay lemishpejotam kol-zajar miben-jodesh vamalah shnayim ve'esrim alef. 3:40 Y dijo IAUE a Moisés: Cuenta todos los varones primogénitos (3) de los hijos de Israel de edad de un mes para arriba, y forma el censo de sus nombres. Vayomer Adonay el-Moshe pekod kol-bejor zajar livney Yisra'el miben-jodesh vamalah vesa et mispar shmotam. 3:41 Y tomarás para Mí, Yo, IAUE, a los levitas, en lugar de todos los primogénitos de entre los hijos de Israel, y tomarás los ganados de los levitas en lugar de todos los primogénitos de entre los ganados de los hijos de Israel. Velakajta et-haLevi'im li ani Adonay tajat kol-bejor bivney Yisra'el ve'et behemat haLevi'im tajat kol-bejor bevehemat beney Yisra'el. 3:42 Y contó Moisés, como le había ordenado IAUE, todos los primogénitos de los hijos de Israel. Vayifkod Moshe ka'asher tsivah Adonay oto et-kol-bejor bivney Yisra'el. 3:43 Y eran todos los varones primogénitos, por la cuenta de los nombres, de edad de un mes para arriba, según los que fueron contados de ellos, veintidós mil doscientos setenta y tres. Vayehi jol-bejor zajar bemispar shemot miben-jodesh vamalah lifkudeyhem shnayim ve'esrim elef shloshah veshiv'im umatayim. 3:44 Y habló IAUEa Moisés, diciendo: Vayedaber Adonay el-Moshe lemor. 3:45 Toma a los levitas en lugar de todos los primogénitos de entre los hijos de Israel, y los ganados de los levitas en lugar de los primogénitos de sus ganados. Y los levitas serán míos; Yo soy IAUE. Kaj et-haLevi'im tajat kol-bejor bivney Yisra'el ve'et-behemat haLevi'im tajat behemtam vehayu-li haLevi'im ani Adonay. 3:46 Y respecto a los doscientos setenta y tres que han de ser redimidos, los que de entre los primogénitos de Israel exceden del número de los levitas, Ve'et pduyey hashloshah vehashiv'im vehamatayim ha'odfim al-haLevi'im mibejor beney Yisra'el. 3:47 tomarás cinco siclos de cada uno por cabeza; según el siclo del santuario los tomarás, a veinte gueras el siclo; Velakajta jameshet jameshet shkalim lagulgolet beshekel hakodesh tikaj esrim gerah hashakel. 3:48 y darán a Aarón y a sus hijos la plata, como redención de los que exceden de ellos. Venatatah hakesef le-Aharon ulevanav peduyey ha'odefim bahem. 3:49 Y tomó Moisés la plata del rescate de los que excedieron de los redimidos por los levitas; Vayikaj Moshe et kesef hapidyom me'et ha'odefim al pduyey haLevi'im. 3:50 de parte de los primogénitos de los hijos de Israel tomó la plata, mil trescientos sesenta y cinco siclos, en siclos del santuario. Me'et bejor beney Yisra'el lakaj et-hakasef jamishah veshishim ushlosh me'ot va'elef beshekel hakodesh. 3:51 Y dio Moisés la plata de los redimidos a Aarón y a sus hijos, por mandato IAUE; como había ordenado IAUEa Moisés. Vayiten Moshe et-kesef hapedu'im le-Aharon ulevanav al-pi Adonay ka'asher tsivah Adonay et-Moshe. CAPÍTULO 4 4:1 Y habló IAUEa Moisés y a Aarón, diciendo: Vayedaber Adonay el-Moshe ve'el-Aharon lemor. 4:2 Formad el censo de los hijos de Kehat (1) de entre los hijos de Leví, por sus familias, por sus casas paternas, Naso et-rosh bney Kehat mitoj bney Levi lemishpejotam leveyt avotam. 4:3 de edad de treinta años para arriba hasta la edad de cincuenta años, todos los que entran en el servicio sagrado para servir en la tienda de asignación. Miben shloshim shanah vamalah ve'ad ben-jamishim shanah kol-ba latsava la'asot melajah be'Ohel Mo'ed. 4:4 Este será el oficio de los hijos de Kehat en la tienda de asignación, santidad de santidades. Zot avodat beney-Kehat be'Ohel Mo'ed kodesh hakodashim. 4:5 Y vendrán Aarón y sus hijos al levantarse el campamento, y harán bajar el velo y cubrirán con él el arca del testimonio. Uva Aharon uvanav binsoa hamajaneh vehoridu et parojet hamasaj vejisu-vah et Aron ha'Edut. 4:6 Y pondrán sobre ésta una cubierta de pieles de tájash, y extenderán por encima de ella un paño todo de lana azul celeste, y colocarán sus varas. Venatnu alav kesuy or tajash ufarsu veged-klil tjelet milmalah vesamu badav. 4:8 Y extenderán sobre ellos un paño de lana carmesí, y cubrirán éste con una cubierta de pieles de tágash, y colocarán sus varas. Ufarsu aleyhem beged tola'at shani vejisu oto bemijseh or tajash vesamu et-badav. 4:9 Y tomarán un paño de lana azul celeste y cubrirán el candelabro del alumbrado juntamente con sus lámparas, y sus despabiladeras, y sus palitas (para la ceniza), y todos los vasos para el aceite con que le sirven. Velakju beged tejelet vejisu et-menorat hama'or ve'et-neroteyha ve'et-malkajeyha ve'et-majtoteyha ve'et kol-kley shamnah asher yeshartu-lah bahem. 4:10 Y lo pondrán con todos sus utensilios dentro de una cubierta de pieles de tájash, y lo pondrán sobre las varas. Venatnu otah ve'et-kol-keleyha el-mijseh or tajash venatnu al-hamot. 4:11 Y sobre el altar de oro extenderán un paño de lana azul celeste, y lo cubrirán con una cubierta de pieles de tájash, y colocarán sus varas. Ve'al mizbaj hazahav yifresu beged tjelet vejisu oto bemijseh or tajash vesamu et-badav. 4:12 Y tomarán todos los utensilios del servicio, con los cuales servirán en el interior del santuario, y los pondrán en un paño de lana azul celeste, y los cubrirán con una cubierta de pieles de tájash, y los pondrán sobre las varas. Velakju et-kol-kley hasharet asher yeshartu-vam bakodesh venatnu el-beged tjelet vejisu otam bemijseh or tajash venatnu al-hamot. 4:13 Y quitarán las cenizas del altar (2) (del holocausto), y extenderán sobre él un paño de lana púrpura; Vedishnu et-hamizbe'aj ufarsu alav beged argaman. 4:14 y pondrán sobre éste todos sus utensilios con los cuales se sirven, o sea los braseros, y los garfios, y las palas (para recoger la ceniza), y los tazones; todos los utensilios del altar; y extenderán sobre él una cubierta de pieles de tájash, y colocarán sus varas en su lugar. Venatnu alav et-kol-kelav asher yeshartu alav bahem et-hamajtot et-hamizlagot ve'et-haya'im ve'et-hamizrakot kol kley hamizbe'aj ufarsu alav kesuy or tajash vesamu vadav. 4:15 Y cuando Aarón y sus hijos hubieren acabado de cubrir el santuario y todos los enseres del santuario al moverse el campamento, después de esto se llegarán los hijos de Kehat para transportarlos, mas no tocarán el santuario, no sea que mueran. Estos son los objetos de la Tienda del Tabernaculo que deberan transportar los descendientes de Kehat. Vejilah Aharon-uvanav lejasot et-hakodesh ve'et-kol-keley hakodesh binsoa hamajaneh ve'ajarey-jen yavo'u veney-Kehat laset velo-yig'u el-hakodesh vametu eleh masa vney-Kehat be'Ohel Mo'ed. 4:16 Y el cargo de Elazar, hijo de Aarón el (sumo) sacerdote, será el aceite para el alumbrado, y el incienso de especias, y la ofrenda vegetal continua, y el aceite de la unción; a más de la superintendencia de todo el Mishkan y de todo lo que está en él, Ufekudat El'azar ben-Aharon hakohen shemen hama'or uktoret hasamim uminjat hatamid veshemen hamishjah pekudat kol-haMishkan vejol-asher-bo bekodesh uvejelav. 4:17 Y habló IAUEa Moisés y a Aarón, diciendo: Vayedaber Adonay el-Moshe ve'el-Aharon lemor. 4:18 No hagáis que el linaje de la tribu de las familias de los kehatitas sea desligado de entre los demás levitas. Al-tajritu et-shevet mishpejot haKehati mitoj haLevi'im. 4:19 Y esto haréis con ellos para que vivan y no mueran, cuando se lleguen a las cosas santísimas: Aarón y sus hijos vendrán y señalarán a cada cual su propia tarea y su propia carga. Vezot asu lahem vejayu velo yamutu begishtam et-kodesh hakodashim Aharon uvanav yavo'u vesamu otam ish ish al-avodato ve'el-masa'o. 4:20 Pero ellos no han de entrar para ver cuándo se cubren las cosas santas, no sea que mueran. Velo-yavo'u lir'ot kevala et-hakodesh vametu.