Patrizia Atzei, L'universalité comme extension de la politique

Colloque 6, 7 & 8 avril 2017. Le conflit politique : logiques et pratiques Au-delà de l’opposition matricielle universel/particulier, on peut considérer que ce n’est qu’à partir des singularités qu’on peut penser l’universel — ce qui nous permet de sortir du piège de la formalisation comme de celui de l’essentialisme, qui guettent, tels deux pôles opposés, cette notion. Toute universalité se déploie à partir de lieux et de processus de subjectivation particuliers, de singularités — idée qu’exprime l’aphorisme du poète portugais Miguel Torga : « L’universel, c’est le local moins les murs ». Si l’universalité peut être opérante pour la pensée de la politique, c’est donc au prix d’une redéfinition radicale du mot, et d’une distinction par rapport à ce qu’on y entend d’habitude : les débats sur l’universalisme. Si le maintien de ce mot peut être utile, c’est parce qu’il permet d’articuler deux sens de l’adresse générique de la politique : le « tous » potentiel (ouvert, indéterminé, inconstructible), en amont et en aval, qui est l’adresse intrinsèque de la politique ; et la potentielle « traduction » d’une situation à une autre, par-delà le caractère situé des luttes, de ce qui dépasse leur inscription locale.