پدیده‌ی زهران ممدانی – دیدگاهی دگرگونه به چپ نوین غربی

#پادکست_چاپار – بخش هفتم، فَرگَردِ هفتمبیستم آبان‌ماه ۲۵۸۴ شاهنشاهیروز اَشتاد، سال ۳۷۶۳ زَرتُشتیدر این بخش از پادکست چاپار، به واکاوی چراییِ به‌قدرت‌ رسیدن زهران ممدانی و پیامدها و آینده‌ی چنین گزینش‌هایی می‌پردازیم.در این برنامه، پرسش‌های زیر در میان نهاده می‌شود:۱. چرا چهره‌ای چون ممدانی توانسته است در شهری چون نیویورک ـ با همه‌ی پیچیدگی‌های طبقاتی و فرهنگی‌اش ـ به نمادِ نسل تازه‌ای از سیاست‌پیشگان تبدیل شود؟۲. آیا ممدانی را باید زاده‌ی سیاستِ هویت‌محور دانست یا بازتابِ فروپاشیِ طبقاتِ سنتی و پیدایشِ «نخبگان ناکام» در اقتصاد نوین آمریکا؟۳. چه چیز سبب می‌شود فردی با پیشینه‌ی فرهنگیِ مسلمان و پرورش‌یافته در غرب، هم‌زمان از اسلام و دادِ اجتماعی سخن بگوید؟ آیا این دوگانگی است یا تلاشی برای آفریدن زبانِ نو در سیاست؟۴. آیا چپِ امروزِ آمریکا هنوز با مفاهیمی چون دادِ (عدالت) طبقاتی و بازتوزیعِ دارایی شناخته می‌شود، یا به‌کلی به میدانِ هویت‌های جنسی و نژادی‌ کوچیده است؟۵. ممدانی از کدام «فرودستان» سخن می‌گوید؟ آیا آنان همان کارگران و مهاجرانِ پایین‌دست‌اند، یا طبقه‌ای نو از ناراضیانِ درس‌خوانده که میان کام‌یابی و ناکامی سرگردان مانده‌اند؟۶. در سپهر سیاستِ آمریکا، «قربانی‌بودن» تا چه اندازه به سرمایه‌ی نمادین دگرگون (تبدیل) شده است؟ و آیا این سرمایه می‌تواند جای شایستگی و کارآمدی را بگیرد؟۷. چرا بخشی از پژوهشگران ایرانی، ممدانی را اسلام‌گرا یا سوسیالیست می‌خوانند؟ آیا این برچسب‌ها از ناآگاهی نسبت به دگرگونی‌های درونیِ چپِ آمریکایی برمی‌خیزد؟۸. اگر حزب دموکرات در پیِ ساختن نسلی نو از چهره‌هاست، ممدانی در این آزمایش چه جایگاهی دارد؟ نمونه‌ای از آینده است یا ابزارِ گذرا؟۹. در چشم‌اندازِ درازمدت، آیا پدیده‌ی ممدانی نشانه‌ی گذار به سیاستی «پسانژادی» است یا برعکس، نشانه‌ی ژرف‌تر شدنِ شکاف‌های هویتی در غرب؟۱۰. و در فرجام، اگر سیاست به آوردگاهِ هویت‌ها فروکاسته شود، سرنوشت گفت‌وگوی خردمندانه چه خواهد بود؟ آیا هنوز جایی برای اندیشه برجای می‌ماند؟پادکست چاپار، نگاهی دگرگونه به رویدادهای تاریخی، فرهنگی و سیاسی دارد.میهمان: دکتر دانیال جعفری - رئیس سازمان لیبرتیگوینده: میترا جشنی