Pentecostés en la Historia, una cadena ininterrumpida

Ireneo (Siglo II): Testifica que "Con frecuencia oímos hablar de hermanos que tienen en la iglesia el carisma profético, y que, por la virtud del Espíritu Santo, hablan en todo género de lenguas".Celso (Finales del Siglo II): Un pagano, también documenta que los cristianos de su época hablaban en lenguas.Orígenes (Teólogo Alejandrino): "conservó en sus escritos el testimonio de la existencia y la validez del hablar en lenguas, y la aceptación de los dones del Espíritu en sus tiempos."Tertuliano (Después del año 200 D.C.): Consideraba el hablar en lenguas como una de las características de una verdadera iglesia, desafiando a Marción a "exhiba, como dones de su dios, algunos profetas... permítale producir un salmo, una visión, una oración—pero que sea por el Espíritu, en un éxtasis... siempre que una interpretación de lenguas le haya ocurrido a él". Mencionó 1 Corintios 12:8-11 e Isaías 28:11 como vigentes en su día.Novaciano (m. 257 aprox.): Escribió que el Espíritu Santo "dirige el hablar en lenguas... y así va perfeccionando y completando la Iglesia del Señor por todas partes."Sabelio: Enseñaba el bautismo del Espíritu Santo con el hablar en lenguas.Asterio Urbano (alrededor del 232): Indicó que la verdadera iglesia "siempre tendría los dones proféticos (la profecía, el hablar en lenguas, la interpretación de lenguas)".Hilario de Poitiers (mediados del s. IV) y Ambrosio de Milán (finales del s. IV): Ambos mencionaron y enseñaron sobre el hablar en lenguas como parte de la experiencia cristiana normal y "agentes del ministerio, ordenados de Dios".Movimientos y Grupos Históricos con Manifestaciones de Glosolalia: Se presenta una extensa lista de grupos y movimientos a lo largo de la historia de la Iglesia donde se reportaron casos de glosolalia u otras manifestaciones del Espíritu Santo:Herejías Tempranas: Montanistas, Sabelio (mencionado anteriormente).Grupos Medievales: Valdenses (norte de Italia), Albigenses (sur de Francia), Cátaros (Europa).Post-Reforma y Siglos XVII-XIX:Anabautistas (después de 1500 DC).Movimiento de la Profecía (1500, Inglaterra).Hugonotes (especialmente los "profetas franceses"), con reportes de que "hablaban en lenguas" y eran "apoderados por el Espíritu."Camisardos (protestantes franceses, 1600-1700).Cuáqueros (1600, Inglaterra), que "se estremecían bajo el poder del Espíritu Santo".Jansenistas (1600-1700, movimiento reformista católico).Pietistas (fines del s. XVII, Alemania, incluyendo Moravos).Metodistas (Inglaterra, campañas de Wesley y Whitefield).John Wesley: Creía que los dones del Espíritu habían desaparecido pero que una iglesia restaurada los tendría de nuevo, y argumentó contra la idea de que el don de lenguas había cesado, mencionando la pérdida de textos antiguos y la falta de registros específicos. Se citan perturbaciones emocionales, éxtasis y ataques corporales en sus reuniones.Gran Despertar (América del Norte, dirigido por Jonathan Edwards, George Whitefield, etc.), con manifestaciones físicas similares.Campañas de Avivamiento y Reuniones en el Campo (principios del s. XIX, Segundo Despertar), donde la gente "sollozaba, lanzaba unos chillidos, gritaba, se sacudía, se caía al suelo, se revolcaban, corrían, danzaban y lloraban". Se especifica que no es raro que tanta gente recibiera el Espíritu Santo y hablara en lenguas en estos contextos.Universidad de Georgia (1800-1801): Estudiantes "gritaban y hablaban en lenguas desconocidas".Luteranos (inicios s. XIX, Alemania, seguidores de Gustavo von Below).Irvinguitas (s. XIX, Inglaterra y Norteamérica): Un historiador, Philip Schaff, "ví este fenómeno en una congregación irvinguita en Nueva York;Hermanos de Plymouth (Inglaterra).Lectores (1841-43, Suecia).Avivamientos de 1859 (Irlanda).Movimiento de Santidad (segunda mitad del s. XIX, Tennessee y Carolina del Norte).Se atribuye glosolalia a Martín Lutero y a seguidores de Dwight Moody.