批判纯粹理性到纯粹理性批判（从知识到信念 2/3）纯粹理性批判

讲义下载地址 （墙外）Google Drive: https://cutt.ly/flipradio （墙内）3adisk: http://flipradio.3adisk.com/ 节目收听调查 http://thehighlibrary.mikecrm.com/JeNa1qp 上一期我们提出了“本体概念”的广泛和其容易产生的虚假性。因此，从休谟开始对于“信念”与“知识”之间的巨大张力，将在康德手中呈现出全新的样貌，这将是我们到现在为止，最重要的探索了。 本期问题意识： 康德揭示了对“本体”这种思想对象的一种根深蒂固的想象性质，这些想象是“假”的么？“本体的想象”有何重要性？有何规定性？ 2 批判纯粹理性到纯粹理性批判 S9-23 我们继续看《未来形而上学导论》的四十六节到六十节的内容，康德推进到“本体想象”的“心理学”、“宇宙论”、“神学”的三个核心话题，从这个话题推进中，康德如何挽救了形而上学、知识和自由？ 2.1 本体想象的虚假性 S9-12 从大家最关心的，本体想象的“心理学”入手，康德的答案竟然是“得不到什么”，为何会如此判断？这如何饲养今天的人对心理知识的旺盛苛求。 2.2 二律背反——从否定到肯定 S13-16 进入宇宙论部分，康德展开了四个核心的“二律背反”，并对其一一的分析，从最初的都是错的二律背反，到肯定性的二律背反，康德逐渐开始对于宇宙学、心理学、神学进行了规范。 2.3 塑造合理的信念 S17-23 通过二律背反的分析，“自由”成为第一个被确立下来的理念，从自由衍生出来，“上帝存在”与“灵魂不灭”也同样被衍生出来。当然更重要的，是如何建立对理念的理解，何种纯粹理性的运作方式是合理的？