Путь к счастью 2

Это продолжение лекции об обретении счастья из аудиоцикла рава Хаима Бурштейна «Еврейский взгляд на мир». Мудрецы учат, что радость – это выход за рамки своих границ. В Талмуде приводится беседа мудрецов о том, почему в шабат и в праздники в Вавилоне испытывают больше радости, чем в Израиле. Талмуд приходит к выводу, что богатство не ведет к счастью. Счастье связано не с материальным, а с духовным состоянием человека. Чем человек более возвышенный и утонченный, тем ему труднее жить в рамках физиологии этого мира и тяжелее достичь счастья, связанного с желудком и другими органами. Большая заповедь – пребывать в радости. О какой же радости идет речь? Царь Шломо говорит, что человек должен прийти к возвышенной радости. Когда мы пытаемся наполнить бездонную душу материальными факторами, наша душа не удовлетворяется. Она стремится получать удовольствия другого рода. Одно из психологических объяснений тяги людей к алкоголю – в том, что таким образом люди пытаются выйти за рамки своего существования. И всем понятно, что алкоголь – это тупиковый путь. Один из самых радостных дней для еврея – это суббота. Шабат – это прообраз Будущего Мира, когда человек находится в состоянии духовного подъема. Противоположность праздника – траур. Есть заповедь – утешать скорбящего, но утешать – не значит, что нужно развлекать и отвлекать его от его горя. Радость – это ощущение связи с Вс-вышним. Для этого нам и даны шабаты и праздники. Если мы порвали связь с Творцом, нам очень трудно дойти до радости. Каждое творение является сосудом, и Творец наполняет эти сосуды светом. Но сосуд мы должны подготовить сами. Чем больше мы даём места Вс-вышнему в своей жизни, тем больше Он в ней присутствует. Если человек не пытается сам искать связи с Б-гом, Б-г пробует его приближать через испытания, и часто – тяжелые испытания. Как найти дорогу к Б-гу, если вокруг – «ночь»? Почему в современном мире так развита индустрия развлечений? На что способна молитва, произнесенная в состоянии безысходности? Какова главная наша проблема, по словам Пророка Цфании?