اپیزود یک دراویش /موهای بلند با هر ذکر هو می‌رقصند

صوفیئی این است: که آنچه در سر داری بدهی، آنچه در کف داری بدهی و آنچه بر توآید نجهی.کتاب:*تابنده، نورعلی، آشنایی با عرفان و تصوف، تهران، ۱۳۸۳.*تهرانی، جواد، عارف و صوفی چه می گویند، تهران، ۱۳۹۵.*دشتی، علی، در دیار صوفیان، بی جا، ۱۳۶۲.*زرین کوب، عبدالحسین، جستجو در تصوف ایران، تهران، ۱۳۸۸٫.*زرین کوب، عبدالحسین، دنباله جستجو در تصوف، تهران، ۱۳۶۲.*زرین کوب، عبدالحسین ، تصوف ایران از منظر تاریخی آن، تهران، ۱۳۸۳.*زرین کوب، عبدالحسین ، ارزش میراث صوفیه، تهران، ۱۳۹۴.*سیدین، علی، پشمینه پوشان فرهنگ سلسله های صوفیه، تهران، ۱۳۸۷.*غنی، قاسم، تاریخ تصوف در اسلام، تهران، ۱۳۸۹.*مدرسی چهاردهی، نورالدین، سلسله های صوفیه ایران، بی جا، ۱۳۶۰.*مدرسی چهاردهی، نورالدین، خاکسار و اهل حق، تهران، ۱۳۵۸.*نفیسی، سعید، سرچشمه تصوف در ایران، تهران، ۱۳۴۳.*مشکور، محمد‌جواد، تاریخ شیعه و فرقه‌های اسلامی تا قرن چهارم، تهران، ۱۹۷۶ممقاله:*مصطفایی، عزیز و منصوری مقدم، منصور، مردم‌شناسی طریقت قادریه در منطقه هورامان کردستان، ۱۴۰۰.*طاهری، فاطمه سادات و کوچکی سنجانی، زهرا، بررسی آداب و رسوم خانقاهی در متون منثور متصوفه تا قرن هفتم هجری، مطالعات عرفانی، دانشگاه کاشان، ۱۳۹۵.سایت:*یوسفی، احمد، درک اجتماعی فرقه دراویش گنابادی، سایت فرگه، ۱۳۹۷..*چمنی، امیر، زیست درویشان در ایران؛ از تخریب خانقاه‌ها تا سرکوب پیروان، ماهنامه خط صلح، بی‌تا..*نامعلوم، گذری بر یاری مردم به درویشان دوره‌گرد در دوره‌هایی از تاریخ ایران، بی‌تا..*نامعلوم، رقص سماع و فلسفه آن چیست؟، باشگاه تخصصی یوگا حضور، بی‌تا..*پاستور، ثریا، روایتی درباره‌ی رقص سماع، پژواک ایران، بی‌تا..*نامعلوم، مجسمه رقص سماع؛ نمادی از عرفان و هنر، گالری هنری کهن، بی‌تا..*نامعلوم، نحوه برگزاری مراسم سماع، گلوبال کادرو، بی‌تا..*نورآقایی، آرش، نمادها در رقص سماع، وبگاه شخصی آرش نورآقایی، بی‌تا. Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.