《秋水》第二讲（1） 自负皆因器量小

“冯学成先生最新出版著作《禅说庄子》系列共16本，以通俗的语言，对《庄子》中的26篇，通过逐句分析的方式进行解析，结合佛教禅宗思想分析庄禅之间的内在关系，并结合现实人生，突出每篇文字的现实警讯与指导意义，为浮躁迷失的现代人指出另一条安身立命的途径。文字浅白易懂，说理深刻。 ” 以下内容为节选，学习更多请购买正版书籍禅说庄子--秋水  第二讲 自负皆因器量小 今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。天下之水，莫大于海，万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时已而不虚；春秋不变，水旱不知。此其过江河之流，不可为量数。而吾未尝以此自多者，自以比形于天di而受气于阴阳，吾在于天di之间，犹小石小木之在大山也。方存乎见少，又奚以自多！计四海之在天di之间也，不似礨空之在大泽乎？计中国之在海内，不似稊米之在大仓乎？号物之数谓之万，人处一焉；人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉；此其比万物也，不似豪末之在于马体乎？五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣！伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博，此其自多也；不似尔向之自多于水乎？” 海若又继续说：“天下之水，莫大于海，万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时已而不虚。”做为大海，的确是辽阔广大。“天下之水”，天上的水有云有雾，地下的水有溪、有涧、有井、有泉、有池、有江河、有湖泊，这些都是水。但是，这些水都不可能与大海相比。另外呢，千条江、万条河，条条人江河归大海——万川归之嘛。尽人条条大河都流向大海，但“不知何时止而不盈”。尽管江河奔流不息，每时每刻都把它的水倾注在大海里面，但是，大海的水永远都不因之而增一分，不增一寸，不增一尺。 “尾闾泄之，不知何时已而不虚”。尾闾，在我们中医经络学里面，每个人都有尾闾，尾椎骨的最末端就是尾闾。在中国的传说里面，在海里面也有个尾闾，专门吸海水的一个海洞，把海水向地心里面消耗。尽管天天在排泄，因为大海它有受的，也有泄。如果只受不泄，那么海水肯定要涨，越来越满，以后就把平原淹没了，把大山也淹没了，把高原也淹没了。恰恰有一个平衡器，那个叫尾闾，要消耗掉海水。这个是中国古代的一种猜测，尽管这样泄它，但是“不知何时已而不虚”，不知从那一天就开始泄了，泄了千年、万年，但是大海水也不因之而少一分。 “春秋不变，水旱不知”，作为大海来说，不论是春天也好、秋天也好，大海都是那个样。一千年前，大海都是那个模样；一万年以后，大海还是那个模样。你发十年的洪水，对大海没有一点影响；你十年不下雨，对大海也没有丝毫的影响。所以，作为大海来说，它知道什么洪涝或干旱的灾害呢？作为在陆地上的人，就肯定知道了。这两天湖南的大水，江西、浙江、广西这几个省，包括广东的有些地方，也是大水，在电视里面看还是很可怕的。但大海就没有水旱之灾，为什么呢？“此其过江河之流，不可为量数”。作为大海而言，它的总量远远不是江河之流可以与之相比的，因为它的量不是用数字，用计量可以把它计算得出来，可以把它归纳得出来的，因为它是无限的，太大太大。 尽管如此，海若也很谦虚。它说：“而吾未尝以此自多者，自以比形于天di而受气于阴阳，吾在于天di之间，犹小石小木之在大山也。方存乎见少，又奚以自多！”你看大海多谦虚，它为什么不敢骄傲，不敢自满呢？它说，因为我自己也考虑，自己也反省自己。“自以比形于天di而受气于阴阳”，这个“比形受气”是什么意思呢？就是天di阴阳的赋予，我自己也是天di阴阳赋予的这么一个形态。自己也是受形与天di，而且受气于阴阳，我是天di，是阴阳的一个产物而已。所以，我在天di之间，好比于大山里面的一粒小石头，一株小树木一样，微不足道。“方存乎见少”，自己的内心里面只是感觉了自己的渺小，怎么会感觉到自己很骄傲、很大呢？海神也不敢有“大”的这么一个感觉。 “计四海之在天di之间也，不似礨空之在大泽乎？计中国之在海内，不似稊米之在大仓乎？”我呢是北海。但在东南西北，还有东海、南海、西海。这四海在天di之间，就象蚁巢在大泽之中一样。我们在看非洲的动物世界的时候，在博茨瓦纳的那些沼泽地里面，就看到里面有很多白蚁筑的蚁巢，有的一米多高，有的3米多高，就跟城堡一样的。那个也是很壮观的。由此可知，庄子对这些自然形态、自然现象的观察是非常的入微，非常的细微。四海在天di之间，就象一个蚁巢在广阔的沼泽地里的这么一个感觉。“计中国在海内”，中国，当然是指华夏，中原地代的诸侯都称之为中国。计，就是算一算，“在海内，不似稊米之在大仓乎？”稊米是什么呢？比小米还小的米，就是狗尾巴草的那个草籽。我们经常说大仓一粟，大粮仓里面放了几百万斤的大米、小米。那么，其中一粒算什么呢？从这里也可以看见庄子的视野之大。我们再看苏东坡的《赤壁赋》，“寄蜉蝣于天di，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷”，他用这样的比喻，其实直接把《庄子》中这样的语句拿过来用。在辛弃疾的好几首长词里面，如“哨遍”这首词里面，也有这样的文句，下面大家欣赏欣赏： 一壑自专，五柳笑人，晚乃归田里。问谁知：几者动之微。望飞鸿冥冥天际。论妙理，浊醪正堪长醉。从今自酿躬耕米。嗟美恶难齐，盈虚如代，天耶何必人知！试回头五十九年非，似梦里欢娱觉来悲。夔乃怜蚿，谷亦亡羊，算来何异？ 嘻！物讳穷时，丰狐文豹罪因皮。富贵非吾愿，皇皇乎欲何之。正万籁都沉，月明中夜，心弥万里清如水。却自觉神游，归来坐对，依稀淮岸江涘。看一时鱼鸟忘情喜，会我已忘机更忘己。又何曾、物我相视。非鱼濠上遗意，要是吾非子。但教河伯休惭海若，大小均为水耳。世间喜愠更何其，笑先生、三仕三已。 辛弃疾在这里不知用了庄子中多少故事，其中就有，“但教河伯休惭海若，大小均为水耳。”辛弃疾为河伯打气，“哎呀！你别在大海面前感到羞愧，不论大，不论小，都是水嘛，在本质上没有什么区别的。所以，不论苏东坡也好，辛弃疾也好，象他们这样的人都深深地受到了庄子文章的洗礼，深深地受到了庄子文章的浸润。所以你们南方报业集团这几位搞文化的，要多看《庄子》，多学《庄子》，以后你们写文章感觉都会大不一样，那气势真的是有磅礴万钧之力。